我之英雄彼之?dāng)晨?/h3>

舉個(gè)例子對比，日本侵略中國，來了幾百萬日軍，在中國燒殺搶掠十余年，無惡不作。有傳言說中國遠(yuǎn)征軍某場戰(zhàn)役打了勝仗，俘虜了一批日軍，有人問長官，對于這批俘虜怎么處理，長官說，審審看，凡是到過中國的都埋了吧。多年抗戰(zhàn)，我們付出慘重代價(jià)贏得了勝利，擊斃日軍也有百余萬

對于我們來說，這些日軍都是壞蛋，是小鬼子?？删褪沁@批侵略者，在日本被堂而皇之的供奉，日本軍政首腦每年都去參拜

看這最后的鬼子兵，老幼皆殺，邊上人笑的多歡

享受了長久的和平

自新中國成立之后，國內(nèi)安穩(wěn)了近70年，享受了近70年的和平環(huán)境，最后一次自衛(wèi)反擊戰(zhàn)爭也是控制在邊疆，也過去了三十年。作為生長的和平環(huán)境的新生代，這批人被保護(hù)的太好，有些天真，他們不知道戰(zhàn)爭年代的世道艱險(xiǎn)，不知道老一輩革命家的熱血付出，對于殺戮，他們天生反感

對他們來說，古代的民族英雄各個(gè)都是殺人犯，需要抵制。記得有位老師說過，如果能帶來長久和平，抹去民族英雄也在所不惜

這是好事，也是壞事，不是么

忠義、大義、恩義，三者之間輕重取舍看法不同

民智已開，對大部分人來說，在大義面前，恩義與忠義都需要靠邊站。但是長久的封建儒式教育，不是這么教導(dǎo)的，他們認(rèn)為恩義于忠義才是大義，所謂忠君愛國，所謂雷霆雨露具為君恩，對他們來說，忠與恩才是首要。關(guān)二爺為什么能封神？因?yàn)樗麑渲伊x無雙！

為了維護(hù)恩與忠，司馬光修改了史書中的大義，在資治通鑒中，冉閔滅后趙，也成了尋常的朝代更替；近代的蔡東藩，描述冉閔，叫大馬猶知報(bào)恩

唉，缺少大義的忠與恩，和有奶便是娘有什么區(qū)別呢

對于史書，有一些人似懂非懂

比如冉閔殺胡，史書中記錄這么一句“于時(shí)高鼻多須至有濫死者半”，對于此句，有的人就理解為冉閔濫殺無辜，說殺的人中一半都是高鼻大胡子的漢人。史書語句確有誘導(dǎo)之嫌，但我們仔細(xì)想想，漢人有多少高鼻梁大胡子的呢？

再比如，說冉閔殺了李農(nóng)，殺了韋小等，可自己去分析一下，李農(nóng)和韋小是什么人呢？李農(nóng)很神秘，史書中查不到底，但是韋小，他的案底潑厚哦

例子還有很多，不在一一列舉，史書不是話本故事，看史書是需要分析的，不去分析，浮于片面，當(dāng)然會(huì)有爭議

對于冉閔的爭議，原因有很多也很復(fù)雜，筆者學(xué)識有限，本文只梳理四個(gè)方面，希望有所幫助。如有不同意見或者補(bǔ)充方面，歡迎跟帖留言

關(guān)于冉閔這個(gè)漢族英雄為什么備受爭議，我有發(fā)表過文章闡述這個(gè)問題，現(xiàn)在我再簡單說下。

第一，冉閔不顧東晉這個(gè)漢人正統(tǒng)的政權(quán)存在，貿(mào)然稱帝，被東晉視為亂臣賊子，晉后面的王朝為了宣揚(yáng)‘忠君愛國’的思想，必定會(huì)將冉閔的形象定義為大奸大惡之徒，就比如對曹操也是如此，這是后世王朝為了統(tǒng)治需要。

第二，冉閔建立的政權(quán)存在的時(shí)間太短，統(tǒng)治的區(qū)域也不大，所以被認(rèn)為在歷史上可以被忽略，畢竟這也是不光彩的歷史，沒必要被后世所了解。

第三，冉閔的屠胡令太過血腥，后世王朝都已經(jīng)經(jīng)過數(shù)次民族大融合，而冉閔的屠胡令是殺盡天下胡族，并且頒布屠胡令后對胡人進(jìn)行了大規(guī)模屠殺，共屠殺了胡人不論老幼共計(jì)30多萬人，所以這是后世對冉閔的最大爭議，部分后世王朝的建立者本身也是胡人后裔，這是他們所不允許的。

以上就是冉閔受爭議最大之處，承認(rèn)他是漢族英雄就等于否定了胡人后裔所建立的正統(tǒng)王朝，這是時(shí)勢所不允許的。

“榮耀歷史”用心為你解答歷史

很喜歡你的題設(shè)：漢族英雄——冉閔。

八王之亂摧毀了晉朝根基，不久西晉被匈奴人劉淵滅亡，晉朝皇室和貴族們都逃到了南方，繼續(xù)服用五石散，求仙問道，北方以及中原大地就拱手讓給了胡族，成了他們的狩獵場，北方漢民族遭受了巨大的滅族危機(jī)，有推測在五胡亂華時(shí)期，北方漢族人口由2000多萬人銳減到400多萬，總?cè)丝谏踔敛蝗绾迦丝冢?/p>

在無限的黑暗中，冉閔的“殺胡令”，給漢族贏得了生存空間，也讓胡族明白了漢族的力量，從此之后，就算冉閔被殺，其他胡族也不敢再肆無忌憚地屠殺漢族，所以冉閔是漢族的英雄。

但是無論是《晉書》還是主流史學(xué)家，都不承認(rèn)冉閔的這一地位，甚至將其描述為劊子手，有一部分是現(xiàn)在需要民族團(tuán)結(jié)政治正確的需要，其他部分就由我來分析一下：

1、冉閔救漢族并不是他的主觀意愿

不得不承認(rèn)，冉閔頒布“殺胡令”，并不是要為漢族保持，為漢族立威，而是因?yàn)樗莆樟撕逭?quán)后趙的權(quán)柄后，胡族人不支持他，也不為他所用，所以他下令每殺一個(gè)胡人就可以加官進(jìn)爵，于是一天之內(nèi)殺了10萬胡人，后來又率軍屠殺胡人20余萬，將羯族幾乎殺得滅族。

冉閔頒布?xì)⒑钪饔^上是他自己的政治需要，但是客觀上卻影響了漢胡實(shí)力對比，為漢族的生存贏得了空間，而且冉閔之后還有十來個(gè)胡族政權(quán)建立，已經(jīng)很少出現(xiàn)以前那樣大肆屠殺漢人的情況了。所以冉閔是“被迫”當(dāng)了一回北方漢族的救世主。

2、冉閔認(rèn)賊作父

冉閔是石虎的義孫，石虎是后趙第二任皇帝，羯族人，所以很多人攻擊冉閔認(rèn)賊作爺，助紂為虐。但是這一點(diǎn)必須說清楚，冉閔的老爹在10多歲的時(shí)候被石虎俘虜，做了石虎的義子，而冉閔則是出生在后趙，石虎義孫的身份是他一出生就帶著的，并不存在他認(rèn)賊做爺?shù)恼f法。

3、冉閔是個(gè)屠夫

冉閔真的是殺人無數(shù)，在后趙時(shí)殺人，建立冉魏之后還是殺人，胡族殺，漢人也殺，十足的一個(gè)嗜血屠夫，這些都是史實(shí)。但是作為過來人，我們不能站著說話不腰疼，在那個(gè)昏暗的年代，不是你殺我就是我殺你，難道真的要做圣女婊，讓大家以和為貴？那樣的話冉閔活不過一集！

不僅僅是冉閔，秦始皇、李世民、朱元璋，哪一個(gè)不是踩在尸體堆上上位的，他們能打敗對手，有一個(gè)原因是他們腳下的尸體比對方更高，所以他們能登上巔峰。

綜上所述，冉閔是一個(gè)主觀上很爛的人，但是客觀上有所貢獻(xiàn)的，既沒有必要去大肆宣傳他的民族功績，但是也不能一棍子打死，忽略他的歷史貢獻(xiàn)。

冉閔備受爭議的話題就是他是不是民族英雄，說他是名族英雄的源于“殺胡令”，史書并沒有找到關(guān)于“殺胡令”的記載，但《晉書》有這樣一段話：“與官同心者住，不同心者各任所之?！彪烦情T不復(fù)相禁。于是趙人百里內(nèi)悉入城，胡羯去者填門。閔知胡之不為己用也，班令內(nèi)外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進(jìn)位三等，武職悉拜牙門。一日之中，斬首數(shù)萬。閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十余萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。屯據(jù)四方者，所在承閔書誅之，于時(shí)高鼻多須至有濫死者半。

冉閔在北方漢人快要被屠戮殆盡的時(shí)候，扛起了反抗的大旗，阻止了胡人的屠殺腳步，拯救漢人于水火之中，之后一直致力于與胡人的斗爭中。所以就被一部分人奉為“千古一帝” “漢族救星” “民族英雄”。被捧上神壇。

對于冉閔這個(gè)比較復(fù)雜，歷史記載又不是很清楚的人被捧上這么高的地位當(dāng)然會(huì)有人站出來反對，認(rèn)為他不是名族英雄。

認(rèn)為他不是民族英雄大致有以下幾個(gè)觀點(diǎn)。

1.閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十余萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。屯據(jù)四方者，所在承閔書誅之，于時(shí)高鼻多須至有濫死者半?！皻⒑睢睔⒌娜瞬还苣信仙僖宦蓺ⅲ瑥埖孟窈说囊矚?，這死的二十多萬人有多少是手無寸鐵的老百姓，有多少是長得像胡人的漢人，他們的無辜慘死全是因?yàn)槿介h的“殺胡令”。這樣一個(gè)濫殺無辜的人不配擁有這樣的稱號。

2.“魏主閔殺李農(nóng)及其三子，并尚書令王謨、侍中王衍、中常侍嚴(yán)震、趙”。這是《資治通鑒》的記載。冉閔殺了李農(nóng)和他的三個(gè)兒子，同時(shí)被殺的還有尚書令王謨、侍中王衍、中常侍嚴(yán)震、趙升等人。為什么要把這些曾經(jīng)共同作戰(zhàn)，歸順自己的人都?xì)⒘四?？殺一兩個(gè)可以理解為他們功高震主，殺這么多就不理解了，而且也沒說他們什么罪，這種濫殺部下的人這么能是民族英雄呢？

3.冉閔窮兵黷武，兵禍不斷，不顧百姓感受，給百姓帶來的只是戰(zhàn)爭，所以不能稱為民族英雄?！稌x書·載七》：與羌胡相攻，無月不戰(zhàn)。青、雍、幽、荊州徙戶及諸氐、羌、胡、蠻數(shù)百余萬，各還本土，道路交錯(cuò)，互相殺掠，且饑疫死亡，其能達(dá)者十有二三。諸夏紛亂，無復(fù)農(nóng)者。

為什么冉閔這個(gè)話題一直備受爭議呢？

一， 冉閔是魏晉南北朝時(shí)期的人物，課本上對這個(gè)時(shí)期的介紹很少，歷史記載相對于其他年代也比較模糊，大眾不太了解，一說冉閔是個(gè)民族英雄肯定會(huì)爆一個(gè)大冷門，而大部分人卻懶得去求證，別人說什么就信什么。

二， 冉閔的行為正好符合網(wǎng)絡(luò)民族主義需要的感官刺激強(qiáng)烈這一特征。普通人對悲劇英雄往往持有同情態(tài)度，而冉閔的悲劇結(jié)局本身就具有吸引力。所以就有人夸大其詞吹捧他，以此來吸引眼球，博取關(guān)注。

三， 冉閔這個(gè)人物的生平經(jīng)歷比較復(fù)雜，史料記載不多。

最后說說個(gè)人觀點(diǎn)，只要課本上沒有寫他是民族英雄，那么就還不能認(rèn)為他是民族英雄，畢竟你個(gè)人的觀點(diǎn)不會(huì)比課本還權(quán)威吧。

冉閔的一生確實(shí)備受爭議。

先看看當(dāng)時(shí)五胡亂華的歷史背景吧，晉朝是中國歷史上一個(gè)乏善可陳的朝代，沒有什么大的功績，司馬昭篡魏在歷史上頗受詬病，后面還有一個(gè)大腦不正常大的皇帝司馬衷，司馬衷腦袋非常不好使，大臣說老百姓都沒有飯吃了，司馬衷反問：那怎么不吃肉粥?。窟€有一個(gè)非常淫蕩的皇后賈南風(fēng)，賈南風(fēng)很霸道，專權(quán)跋扈，一手造成了八王之亂，于是晉國內(nèi)部的貴族打啊打，就沒有心思管理朝政了。于是周邊的少數(shù)民族趁機(jī)進(jìn)犯中原，這就是歷史上著名的五胡亂華。

“五胡”主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)胡人大部落，說實(shí)話，當(dāng)年上中學(xué)的時(shí)候費(fèi)了好大的勁才把這五個(gè)名稱記住，但是并不知道他們犯下的罪行，后來讀到南北朝時(shí)期中國混亂的歷史，真是大吃一驚。

五胡亂華是由氐族及匈奴族揭開序幕，匈奴始終是中國的大患，中原王朝強(qiáng)大的時(shí)候就把他打得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，中原王朝衰落他就又卷土重來。

總之當(dāng)時(shí)中原戰(zhàn)火連綿，少數(shù)民族武裝殘忍到什么程度呢，他們行軍打仗不帶軍糧，餓了就吃兩腳羊，什么是兩腳羊呢，就是漢族老百姓，直接把老百姓當(dāng)軍糧吃掉。把婦女抓起來圈在一起，晚上供他們奸淫玩樂，白天就當(dāng)做軍糧吃掉，當(dāng)時(shí)的中原大地上人互相食，白骨遍野，千里以內(nèi)都看不到煙火，可以說漢族真是到了滅族的邊緣。

冉閔就生活在這個(gè)時(shí)期，祖上是漢朝的大將軍，冉閔本人是后趙漢武帝石虎的養(yǎng)孫，因?yàn)轸勺迨最I(lǐng)石勒建立的政權(quán)，羯族也是亂華的少數(shù)民族之一，所以這也是冉閔很有爭議的地方，冉閔戰(zhàn)功赫赫，很受石虎器重，等到石虎去世，他的孫子石尊繼承皇位，胡人內(nèi)部發(fā)生爭斗，死傷甚眾，冉閔知道胡人不肯為自己所用，就下達(dá)命令，趙人殺死胡人就給與重賞，這就是有名的屠胡令，當(dāng)時(shí)很多胡人被殺死，就連長得像胡人的漢人都被濫殺。二十萬胡人的尸體被仍在城外，任憑野狼獵食。

冉閔殺死石鑒之后自己建立了大魏，號稱冉魏，多年征戰(zhàn)之后，冉閔被慕容恪擒獲，此時(shí)他已斬殺了三百鮮卑士兵，慕容儁質(zhì)問冉閔：“你這個(gè)奴仆下人，為何妄自稱作天子？”冉閔答道：“天下大亂，你們夷狄之族，人面獸心，尚且意欲篡位謀反。我乃一世英雄，為何不能做帝王呢？”五月，冉閔在龍城被殺害。傳說冉閔死后山中草木全部枯萎，蝗災(zāi)大起，自五月天不下雨，直到十二月冉閔被祭祀，冉閔被封為武悼天王，天才下起大雪。

冉閔的功績是顯著的，在漢民族亡國滅種的危險(xiǎn)面前，冉閔的屠胡令拯救了一個(gè)民族，但是冉閔最初是為胡人征戰(zhàn)，是在胡人不信任的情況下才與胡人作戰(zhàn)，這也讓他頗受爭議。

談一個(gè)歷史人物，要放到特定的歷史背景，冉閔是五胡亂華時(shí)期的歷史人物，要考慮到這個(gè)時(shí)期。五胡亂華是中原漢族的一個(gè)劫難，當(dāng)時(shí)北方漢人國破家亡，活著的人都被當(dāng)做了軍糧，叫做兩腳羊，需要干活的去勞動(dòng)，軍隊(duì)沒有糧食的時(shí)候被吃掉，這是一個(gè)慘絕人寰的時(shí)期。冉閔這時(shí)候出現(xiàn)了，有了殺胡令，北方漢人有了團(tuán)結(jié)起來的動(dòng)力和目標(biāo)?？梢哉f，他挽救了北方漢人。

至于爭議，一般在于冉閔的出身，冉閔殺胡人的動(dòng)機(jī)，冉閔是皇子候選人，因?yàn)楹筅w不再讓他當(dāng)皇帝他反了后趙，急需團(tuán)結(jié)一些力量擴(kuò)大自身，這樣說也有些道理。歷史是蒙著面紗的看不清的，但是看客觀歷史進(jìn)程，冉閔還是有進(jìn)步意義的，不至于讓整個(gè)北方成為那些異族統(tǒng)治，覺醒了漢人，保存了漢文化。

因?yàn)闊o論從哪個(gè)角度來講他都算不上民族英雄。受爭議是因?yàn)樗臍v史貢獻(xiàn)配不上網(wǎng)絡(luò)上的地位。你見過文天祥這些人在網(wǎng)上有什么爭議的嗎？冉閔是被二十一世紀(jì)以來的網(wǎng)絡(luò)憤青無腦捧上了民族英雄的神位。有什么能比《殺胡令》更能滿足一些網(wǎng)絡(luò)憤青的感官刺激需要呢？可惜《殺胡令》完完全全是現(xiàn)代人偽造的網(wǎng)絡(luò)謠言。連很多戰(zhàn)績也是網(wǎng)絡(luò)謠言。

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)憤青就是熱衷于給好人找黑點(diǎn)踩他們一腳，給壞人找優(yōu)點(diǎn)給他們翻案。冉閔的生平在史書上記載的非常清晰，就是一個(gè)亂世軍閥，殺了自己老大上了位，放軍閥那一溜里算不上人品最差的，比三姓家奴呂布要強(qiáng)點(diǎn)，但是強(qiáng)的有限。就是五胡亂華時(shí)期北方的軍閥一個(gè)，就是被網(wǎng)絡(luò)捧上了神壇，好像沒有他就漢人就死絕了似的。冉閔殺胡人只是為了自己的統(tǒng)治。

按功勞算，冉閔沒有上升到拯救北方漢族的地步，他既沒有這樣的能力也沒有這樣做的動(dòng)機(jī)，更沒有說關(guān)心過北方漢人的存亡。中國歷史上又不缺民族英雄，無論是開疆拓土的、還是抵御外辱的，亦或是為了氣節(jié)獻(xiàn)身的，數(shù)都數(shù)不過來。你要是光覺著殺胡人很解恨，很霸氣，很能滿足你極端民族主義的心理，那漢朝滅了一堆的國家，“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅?！边@不比冉閔一個(gè)軍閥更霸氣？你要是論民族危亡時(shí)刻站出來的，那文天祥不比他硬氣？人格不比他高？抗日戰(zhàn)爭犧牲的無數(shù)英烈哪個(gè)不比他強(qiáng)？

謠傳的冉閔，十二歲被胡人收做養(yǎng)子，忍辱負(fù)重幾十年，最終完成了推翻胡人政權(quán)，拯救漢族的驚天功績。

而事實(shí)上冉閔父子不但深受器重，而且為后趙政權(quán)立下汗馬功勞，冉閔的父親冉瞻更是為國捐軀，死而后已。

他是胡化的漢人!

（324年）春正月，勒將兵都尉石瞻寇下邳，敗晉將軍劉長，遂寇蘭陵，又?jǐn)∨沓莾?nèi)史劉續(xù)。（《晉書 載記第五》）

（325年）夏四月，后趙將石瞻攻晉兗州刺史檀斌于鄒山，殺之。（《資治通鑒 卷第九十三》）

冉閔屠胡的動(dòng)機(jī)和結(jié)果也很直觀，為了鞏固統(tǒng)治拉攏民心，頒布了殺胡令，殺胡也不看血統(tǒng)，看你長相，最后激起少數(shù)民族反抗，冉魏四面受敵。

而所謂殺胡令也是現(xiàn)在網(wǎng)友編造的初中水平文言文而已。

民族團(tuán)結(jié)，時(shí)代需要