秦朝的趙高指鹿為馬，飛揚(yáng)跋扈，導(dǎo)致了秦的滅亡。唐朝的魚(yú)朝恩等大監(jiān)更是行廢皇帝。

我的答案：佞臣肯定會(huì)誤國(guó)。圣臣能使其君尊，賢臣能使其君安，佞臣能使其君亡國(guó)！

分析：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)費(fèi)無(wú)極心忌左尹伯郤宛，伯郤宛被費(fèi)無(wú)極出賣(mài)，自刎而死。他的兒子伯嚭懼禍逃到了吳國(guó)。伍子胥推薦伯嚭為吳國(guó)大夫，吳國(guó)大夫被離是相士，說(shuō)伯嚭的為人，鷹視虎步、其性貪佞、專(zhuān)功擅殺、不可親近。若重用伯嚭，必為伍子胥的累贅！

后來(lái)吳王闔閭伐越國(guó)，反被越王勾踐所傷。太孫夫差繼立后，興全國(guó)之兵，讓伍子胥為大將，伯嚭為副將，在椒山之戰(zhàn)，打敗勾踐。勾踐讓文種請(qǐng)和，送給伯嚭美女和珍寶。伯嚭引見(jiàn)文種給吳王夫差，說(shuō)服夫差同意赦免越國(guó)的罪過(guò)，伍子胥后悔不聽(tīng)被離的話，與伯嚭這個(gè)佞臣同事吳王夫差。最終吳國(guó)被越國(guó)經(jīng)過(guò)越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚后滅了國(guó)家，佞臣伯嚭需要承擔(dān)很大的責(zé)任！

美色易得，良將難求。良馬不在形之高大，所貴者力能任重，足能致遠(yuǎn)！佞臣確實(shí)會(huì)誤國(guó)?。?/p>

我先給你說(shuō)三個(gè)人，這三人都以極端的方式獲得了君主的信任；看完他們的故事你大概就知道什么是佞臣了。

齊桓公，是九合諸侯一匡天下的春秋五霸之首。他身邊除了有管仲這樣的治國(guó)大才之外，還有三位受寵的大臣，他們是易牙、豎刁、衛(wèi)開(kāi)方。

易牙，是齊桓公身邊的一位廚師，有一天他聽(tīng)齊桓公說(shuō)：什么都吃過(guò)了，從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)人肉，真是遺憾。

言者無(wú)心聽(tīng)者有意，易牙當(dāng)真了。他一心想博得齊桓公的賞識(shí)，就把他自己4歲的兒子殺了，做了一碗肉羹給齊桓公。齊桓公吃了覺(jué)得鮮美無(wú)比，就問(wèn)易牙。易牙說(shuō)是自己兒子的肉。齊桓公大為感動(dòng)，認(rèn)為易牙愛(ài)他勝過(guò)親骨肉，從此齊桓公寵信易牙。

再說(shuō)豎刁。

豎刁的事情相對(duì)簡(jiǎn)單，但也不是一般人能做得來(lái)的。豎刁為了表示對(duì)齊桓公的忠心，竟然自行閹割了。齊桓公也認(rèn)為豎刁愛(ài)他勝過(guò)愛(ài)自己，因此寵信豎刁。

而衛(wèi)開(kāi)方呢，為了表忠心，竟然十五年時(shí)間不回家，即使父母去世了也不回去奔喪。

齊桓公認(rèn)為這三位都是愛(ài)君主勝過(guò)愛(ài)他們自己（或家人）的人，都是大大的忠臣，因此信任他們。

易牙、豎刁和衛(wèi)開(kāi)方獲得權(quán)力的故事有什么共同點(diǎn)呢？

古代的大臣，一般都是靠正途獲得君主賞識(shí)的。

在分封制時(shí)期，官員的正途出身一般就是貴族，由血統(tǒng)高低決定。在專(zhuān)制王朝時(shí)期，漢朝官員選拔的正途是察舉制；魏晉南北朝時(shí)期官員主要靠九品中正制；隋唐時(shí)期則兼用血統(tǒng)和科舉制，宋朝及之后想要成為官員就主要靠科舉制。

依靠當(dāng)時(shí)官方的選官途徑上升的，是成為國(guó)家官員的正途。

而佞幸呢，是指官場(chǎng)出身不由正途的人；他們依靠諂媚等非正常手段獲得君主的重用。這樣的大臣，就是佞臣。易牙、豎刁和衛(wèi)開(kāi)方的共同點(diǎn)就是：依靠違背人性的手段諂媚君主，獲得君主的信任和重用，因此他們就是佞臣。

對(duì)于這三人，管仲看得很清楚，因此他在臨死時(shí)勸齊桓公：不要信任重用易牙、豎刁和衛(wèi)開(kāi)方。管仲認(rèn)為，人都愛(ài)自己、愛(ài)自己的子女、愛(ài)自己的父母，而豎刁、易牙、衛(wèi)開(kāi)方這三人卻不這樣；如此反常的人，怎么可能會(huì)忠君愛(ài)國(guó)呢？重用他們必定生亂。

齊桓公卻沒(méi)有采納管仲的最后建議，依然信任并重用易牙、豎刁和衛(wèi)開(kāi)方。

不久，易牙、豎刁和衛(wèi)開(kāi)方這三位佞臣，果然開(kāi)始誤國(guó)了。

兩年后齊桓公病重，易牙、豎刁、衛(wèi)開(kāi)方等人開(kāi)始作亂，齊桓公的五個(gè)兒子(無(wú)虧、昭、潘、元、商人)各率黨羽爭(zhēng)位，互相攻打，齊國(guó)一片混亂。他們把齊桓公禁錮起來(lái)，齊桓公的住地被筑起高墻圍住，不許任何人進(jìn)去，也不準(zhǔn)里面的齊桓公等人出來(lái)。齊桓公被活活餓死。結(jié)果桓公的尸體在里面放了67天，蛆都爬到門(mén)外了，依然無(wú)人敢收葬。直到無(wú)虧奪位后才把桓公收殮。

奪位大混戰(zhàn)打了一年多，最終公子昭成功。但經(jīng)過(guò)此次動(dòng)亂之后，齊國(guó)國(guó)力衰落，齊桓公霸業(yè)告終。

出身不由正途，并且能獲得君主信任的，大多是佞臣。比如楊國(guó)忠，以其從妹楊玉環(huán)的原因受到唐玄宗寵信；比如后唐莊宗李存勖寵信的伶人；比如明成祖重用的錦衣衛(wèi)指揮使紀(jì)綱；還有明朝那些著名的權(quán)宦；等等。這些依靠歪門(mén)邪道獲得權(quán)力的人，根本不會(huì)什么治國(guó)平天下，卻能恣意妄為，最終禍國(guó)殃民。

意思就是你的兒子天天帶著你打游戲，影響你上班，導(dǎo)致沒(méi)有收入，最后父母妻兒都餓死了。

那你兒子就是佞臣原型了。

還是不要舉那么遙遠(yuǎn)的事例，史記以前的事基本是傳說(shuō)，秦始皇把各國(guó)史書(shū)都燒了，那時(shí)的書(shū)籍所記之事也基本像當(dāng)代人寫(xiě)散文。還是舉現(xiàn)實(shí)中的事例吧！奸商就是，比比皆是。

佞臣就是奸臣，賢良難當(dāng)，奸臣不易，沒(méi)兩下子，想當(dāng)奸臣，門(mén)都沒(méi)有。歷代佞臣，要么口若懸河，要么才高八斗，要么溜須有道，要么拍馬技高。個(gè)個(gè)都投君之所好，人人皆視君之眼色，有的架空圣上，有的陷害忠良，千方百計(jì)為君選天下佳麗，處心積慮替君斂世上之財(cái)，借機(jī)中飽私囊，更有甚者，不惜賣(mài)國(guó)求榮……這種佞臣豈不誤國(guó)！如秦之趙高，宋之秦檜，明之嚴(yán)嵩，清之和珅等等，都是釘在歷史恥辱柱上的佞臣。

這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)比較常識(shí)，關(guān)注歷史的馬少伯，淺談一下。

所謂佞臣，就是善于奉承、諂媚的臣子。從人性的角度上來(lái)講，絕大多數(shù)人都喜歡聽(tīng)奉承自己、夸贊自己的話。尤其是那種建立了些功績(jī)，且高高在上的一國(guó)之君，當(dāng)下面的人吹捧自己的時(shí)候，難免其心不飄飄然。這是人性，絕難克服，只能通過(guò)讀書(shū)、閱歷等長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、明事理、辯是非，來(lái)不斷提高警惕性、降低被愚弄的概率。

歷史上有太多的佞臣誤國(guó)的實(shí)例，可以說(shuō)各朝各代都出現(xiàn)過(guò)?，F(xiàn)在講一個(gè)比較典型的歷史實(shí)例，那就是關(guān)于春秋五霸之首的齊桓公。管仲這個(gè)人，有“華夏第一相”之譽(yù)，可謂人盡皆知了。齊桓公之所以能成為五霸之首，可以說(shuō)，管仲是功不可沒(méi)的。在管仲臨死之前，桓公親往探視，問(wèn)道：仲父若有不幸，誰(shuí)可居相位？豎刁、易牙、開(kāi)方其可乎？管仲毅然決然地說(shuō)：不可。

豎刁，由于桓公好內(nèi)，乃自施宮刑，為桓公料理后宮；易牙，由于桓公好味，乃親蒸其子之首，獻(xiàn)于桓公；開(kāi)方，由于桓公好媚，乃大行奉承、諂諛之能事，深的桓公歡心。管仲離世后，桓公開(kāi)始是聽(tīng)了他的話的，遠(yuǎn)離了以上三人。然而，過(guò)了一段時(shí)間之后，桓公是食不甘味，夜不能寐，朝堂上沒(méi)有了使自己歡喜、飄然的話。于是，又把那三個(gè)人招了回來(lái)。最后，桓公病重，三人趁機(jī)作亂?；腹篮笃呤嗵於紵o(wú)人殮葬，尸蟲(chóng)都爬出了窗戶。

可見(jiàn)，對(duì)多數(shù)人來(lái)講，看人看事是以自己的好惡為出發(fā)點(diǎn)。這樣就很容易識(shí)人不明、辨事不清，在周?chē)说奶鹧悦壅Z(yǔ)之中墮落，腐化下去；而對(duì)于少數(shù)人來(lái)講，識(shí)人斷事是以真理真相為依據(jù)。什么是真理真相？“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”；“信言不美，美言不信。”，這些才是真理真相。愿今人慎思之、明辨之。

問(wèn)題就回答到這里，感謝閱讀。

我是馬少伯，關(guān)注我，一起探討更多歷史問(wèn)題。

漢·桓寬《鹽鐵論·論儒》：子瑕 ，佞臣也。（白話文：子瑕是奸佞的臣子。）