孫悟空變松樹，險些揭破了菩提老祖的真面目。孫猴子要揭?guī)煾傅睦系祝虼耍刑崂献姹銏詻Q地趕孫悟空下山，毫不顧及師徒情分。菩提不僅攆孫猴子下山，還發(fā)毒誓嚴(yán)令悟空不得對任何人說起師父的名字。

那么，松樹與菩提老祖是什么關(guān)系，為何說孫悟空變松樹就是在揭菩提老祖的老底呢？

孫悟空變松樹

孫悟空變松樹，揭了菩提祖師的老底

孫悟空在靈臺方寸山，斜月三星洞跟隨菩提祖師學(xué)道，七年間，祖師認(rèn)真地教，悟空勤奮地學(xué)，竟然把七十二般變化，十萬八千里筋斗云全部學(xué)會。又是春歸夏至?xí)r節(jié)，這天，菩提祖師眾弟子匯聚在松樹之下“會講”，大家開討論會。

大眾知道菩提祖師開小灶，孫猴子學(xué)會了諸般本事，便出個題目，要孫悟空變成一顆松樹。孫悟空要顯本事，立即變成了松樹。原本，大眾都在松樹下會講，自然以眼前之景讓悟空變成一顆松樹。哪知，孫猴子這一變就生出禍端了。

悟空果然就變成了一顆松樹，惹得大眾鼓掌呵呵大笑。大眾喧鬧，驚動了祖師。菩提祖師拄著拐杖出門問是哪個在此喧嘩。悟空一見師父前來，立即收歸本相。大眾卻對菩提祖師說，孫悟空變成一顆松樹，弟子們齊聲喝彩就驚動了師父。

菩提祖師便叫過孫悟空，呵斥道：“我問你弄什么精神，變什么松樹？這個工夫，可好在人前賣弄？”孫悟空立即知錯，請師父恕罪。祖師也不罪他，“但只是你去罷”。孫悟空頓然醒悟，這是師父要趕他下山，“從那里來，便從那里去”。

菩提祖師趕孫悟空下山，似乎是因為孫猴子愛賣弄本事，其實不然。假如孫悟空不是變成松樹，菩提老祖恐怕就不會攆他了。為什么呢？

因為“松樹”的偏旁合成一個“林”字，也正是這個“林”字差點揭了菩提祖師的老底。祖師這才大怒，決意將孫悟空攆出了靈山。

孫悟空大鬧天宮時，有一首贊詩專贊“好猴精”，其中兩句寫道：“萬相歸真從一理，如來同契住雙林”。這兩句贊詩的大意是，世間萬物類象，其本相卻是相同的，好比如來佛祖與猴精一樣，都是住在“雙林”，同契就是同心的意思。

這兩句贊詩厲害了，如何個厲害法，咱們下文再講。詩中所提到的“雙林”，就是釋迦牟尼涅槃之地?！洞蟀銣笜劷?jīng)》說：“佛在拘尸那城阿夷羅跋提河邊娑羅雙林前入般湼槃”。

松樹是單“林”，孫悟空變松樹，身邊原本還有一顆真正的松樹，這不就是“雙林”嗎？孫猴子豈不是揭了菩提祖師的老底嗎？那么，菩提老祖又是什么來頭，他的老底與佛祖涅槃有何關(guān)聯(lián)呢？

菩提老祖是大覺金仙，就是如來佛祖

《西游記》的故事看似西天取經(jīng)、降妖除魔，其實隱藏著很深的玄機(jī)，故事很熱鬧，但吳承恩卻在回目、贊詩中不斷點題，自我參破書中的奧妙。說到孫悟空變松樹，是揭菩提老祖老底這件事，我先說說第一回的回目。

第一回書寫的是猴王出世，來到西牛賀洲，在靈臺方寸山、斜月三星洞拜菩提老祖為師學(xué)道。這回書的回目是“靈根孕育源流出，心性修持大道生”。這個回目的上聯(lián)，寫的是猴王出世，他是“靈根”所孕育。靈根，必定是靈山之根，故此，猴王來到了“靈臺方寸山”?！办`臺方寸山”其實就是靈山，孫悟空乃靈山之根，他原本就是靈山的猴子。

“靈臺方寸山”，也是解讀“斜月三星洞”的。斜月三星洞是一個“心”字，心只有方寸大小?；啬康南侣?lián)肯定寫的是猴王以道法修持，但書中卻說是“心性修持”。這就是說，孫悟空原本是靈山的一顆“心”。那么，孫悟空是靈山的哪一顆“心”呢？

上文講到的“如來同契住雙林”，其實就交代了孫悟空與如來“同心”，故此，孫悟空是“心猿”，也就是靈山孕育的“心猿”。靈山之主就是如來佛祖，那么，孫悟空便是佛祖孕育的“心猿”，是佛祖的一顆“心”。

簡要解讀了第一回的回目，大致就揭秘了孫悟空的身世。下面要講的兩句贊詩，則是菩提老祖的來歷。這兩句詩是專贊菩提老祖的：“大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提”。也就是說，菩提老祖就是“大覺金仙”、“西方祖菩提”。

“大覺金仙”出自《宋史·徽宗本紀(jì)》：宣和元年正月，宋徽宗下革佛詔革佛，詔曰：“佛改大覺金仙，余為仙人、大士”。觀世音菩薩后來被叫做“觀音大士”，并無別的來歷，就出自宋徽宗的“革佛詔”。同樣，宋徽宗把佛祖歸并入道教，降為道家的大覺金仙，很普通的神仙而已。

所以，孫悟空來到靈山，卻是跟隨佛祖學(xué)道。七十二般變化，就是道教神話中的七十二地煞，十萬八千里筋斗云，則是三十六天罡的倍數(shù)。菩提老祖?zhèn)魇谄呤阕兓?、十萬八千里筋斗云之前，先傳授了躲避“三災(zāi)”之法，三十六天罡乘“三災(zāi)”，就是十萬零八千里筋斗云。

“西方妙相”原本涅槃于“雙林”，卻因宋徽宗革佛詔而蒙受塵垢，佛祖因此隱藏在靈臺方寸山修持心性，以成大道。孫悟空變出一個“林”，那就是要揭菩提祖師的老底，祖師當(dāng)然要趕他下山了。

但是，問題又來了，菩提祖師既然不愿意透露本相，為何又要攆孫悟空下山呢？把猴子留在山上，豈不是更能保守機(jī)密嗎？

孫悟空頓悟，佛祖繼續(xù)煉魔

花果山是孕育靈根之所，自然是佛祖幻化出來的另一座靈山，是他寄寓心猿、心魔之處。菩提老祖攆孫悟空下山，其實是將心魔放歸他該去的地方。因為，此時，佛祖的心魔已經(jīng)“頓然醒悟”。

孫悟空變松樹，與身邊的真松樹組成了“雙林”，這種暗喻其實是孫悟空也知道了自己的來歷，他就是佛祖的“同契”。靈山大眾渾渾噩噩，猶如我等讀者，數(shù)百年以來都沒有參透這層玄機(jī)。

祖師知道孫悟空已然頓悟，便放縱心魔，讓他去鬧遍九幽十類、玉帝天宮，以實現(xiàn)其佛法東漸的“心愿（心猿）”。但是，佛法東漸的目的也是不能讓大眾知曉的。故而，菩提祖師攆孫悟空下山時，發(fā)毒誓嚴(yán)斥孫猴子不能透露師父是誰：

你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟，你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！

菩提祖師就是佛法廣大“普閱周天之事，遍識周天之物，廣會周天之種類”的如來佛祖，孫悟空就是佛祖孕育的心猿，肯定知道孫悟空的來歷，以及他的未來。既然知道孫猴子“定生不良”、“惹禍行兇”，為何要教他本領(lǐng)呢？這豈不是故意教唆又縱兇嗎？

孫悟空大鬧九幽十類、鬧得天庭不可開交，固然是惹禍行兇，但西天取經(jīng)呢？佛祖所說的“惹禍行兇”，肯定也包括了孫悟空保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。難道，西天取經(jīng)也是“定生不良、惹禍行兇”？

在佛祖心中，應(yīng)當(dāng)就是這樣認(rèn)為的。故此，當(dāng)孫猴子揭了他的老底，悟出其中玄機(jī)，佛祖一面要縱魔“惹禍行兇”，一面又不能露出本相。故此，就賭咒發(fā)誓不準(zhǔn)孫猴子說出師父是誰。

然而，《西游記》從頭至尾，都是佛祖在“煉魔”，直至“五圣成真”——西天取經(jīng)、佛法東漸肯定是要經(jīng)歷九九八十一難的——這是不是菩提祖師不愿意顯出本相的原因呢？

一

且看孫悟空變松樹前的故事背景。

忽一日，祖師與眾門人在三星洞前戲玩晚景。祖師道：“悟空，事成了未曾？”悟空道：“多蒙師父海恩，弟子功果完備，已能霞舉飛升也?！弊鎺煹溃骸澳阍囷w舉我看?！蔽蚩张臼?，將身一聳，打了個連扯跟頭，跳離地有五六丈，踏云霞去勾有頓飯之時，返復(fù)不上三里遠(yuǎn)近，落在面前，帶手道：“師父，這就是飛舉騰云了。”祖師笑道：“這個算不得騰云，只算得爬云而已。自古道：神仙朝游北海暮蒼梧。似你這半日，去不上三里，即爬云也還算不得哩?！蔽蚩盏溃骸霸趺礊椤伪焙Ｄ荷n梧’？”祖師道：“凡騰云之輩，早辰起自北海，游過東海、西海、南海，復(fù)轉(zhuǎn)蒼梧。蒼梧者，卻是北海零陵之語話也。將四海之外，一日都游遍，方算得騰云。”悟空道：“這個卻難，卻難！”祖師道：“世上無難事，只怕有心人?！蔽蚩章劦么搜?，叩頭禮拜，啟道：“師父，為人須為徹，索性舍個大慈悲，將此騰云之法，一發(fā)傳與我罷，決不敢忘恩?！弊鎺煹溃骸胺仓T仙騰云，皆跌足而起，你卻不是這般。我才見你去，連扯方才跳上。我今只就你這個勢，傳你個筋斗云罷?！蔽蚩沼侄Y拜懇求，祖師卻又傳個口訣道：“這朵云，捻著訣，念動真言，攢緊了拳，將身一抖，跳將起來，一筋斗就有十萬八千里路哩！”大眾聽說，一個個嘻嘻笑道：“悟空造化！若會這個法兒，與人家當(dāng)鋪兵，送文書，遞報單，不管那里都尋了飯吃?！睅熗絺兲旎韪鳉w洞府。這一夜，悟空即運(yùn)神煉法，會了筋斗云。逐日家無拘無束，自在逍遙，此亦長生之美。

一日，春歸夏至，大眾都在松樹下會講多時。大眾道：“悟空，你是那世修來的緣法？前日老師父附耳低言，傳與你的躲三災(zāi)變化之法，可都會么？”悟空笑道：“不瞞諸兄長說，一則是師父傳授，二來也是我晝夜殷勤，那幾般兒都會了?！贝蟊姷溃骸俺么肆紩r，你試演演，讓我等看看?！蔽蚩章?wù)f，抖擻精神，賣弄手段道：“眾師兄請出個題目，要我變化什么？”大眾道：“就變顆松樹罷?！蔽蚩漳碇E，念動咒語，搖身一變，就變做一顆松樹。

有沒有看出什么問題呢？

平時菩提教授孫悟空法術(shù)，都是偷偷的教，而變松樹之前，讓孫悟空學(xué)習(xí)筋斗云卻是當(dāng)著眾弟子面教的。

懂了木有？

沒有懂，聽我向下說。

二

之前偷偷教，是怕孫悟空學(xué)的慢，怕悟空不珍惜不認(rèn)真學(xué)。

偷偷教，悟空就會覺得自己比別的弟子幸福，學(xué)的都是別人不會的，就會努力學(xué)習(xí)。

其實這些東西吧，菩提的弟子中大部分應(yīng)該都會，只是大家合伙演戲給悟空看而已。大家都明白是怎么回事，只有猴子蒙在鼓里。

當(dāng)眾教悟空筋斗云，就要讓猴子喪失警惕之心，認(rèn)為可以當(dāng)眾表演。

果然猴子上當(dāng)了，被罰出山門。

也就是說可以教授給孫悟空的本領(lǐng)都傳授給他了，其它的是不能教授給他的。最根本的用意就是說孫悟空可以畢業(yè)了。

但你跟孫悟空講這些，他也聽不懂，肯定又以為菩提不想再教了，心生疑問，只能出此下策。

祖師道：“我也不罪你，但只是你去罷。”悟空聞此言，滿眼墮淚道：“師父，教我往那里去？”祖師道：“你從那里來，便從那里去就是了。”悟空頓然醒悟道：“我自東勝神洲傲來國花果山水簾洞來的。”祖師道：“你快回去，全你性命；若在此間斷然不可！”悟空領(lǐng)罪，“上告尊師我也離家有二十年矣，雖是回顧舊日兒孫，但念師父厚恩未報，不敢去?！弊鎺煹溃骸澳抢锸裁炊髁x？你只不惹禍不牽帶我就罷了！”悟空見沒奈何，只得拜辭，與眾相別。祖師道：“你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟，你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”悟空道：“決不敢提起師父一字，只說是我自家會的便罷。”

三

這個故事告訴我們什么呢？

就是說，規(guī)則就是規(guī)則，規(guī)定就是規(guī)定，不是隨便可以打破的。

有一個故事說，

有一個博士分到一家研究所，成為學(xué)歷最高的一個人。
　　有一天他到單位后面的小池塘去釣魚，正好正副所長在他的一左一右，也在釣魚。
　　他只是微微點了點頭，這兩個本科生，有啥好聊的呢？
　　不一會兒，正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對面上廁所。
　　博士眼睛睜得都快掉下來了。水上飄？不會吧？這可是一個池塘啊。
　　正所長上完廁所回來的時候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。
　　怎么回事？博士生又不好去問，自己是博士生哪！
　　過一陣，副所長也站起來，走幾步，蹭蹭蹭地飄過水面上廁所。這下子博士更是差點昏倒：不會吧，到了一個江湖高手集中的地方？
　　博士生也內(nèi)急了。這個池塘兩邊有圍墻，要到對面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠(yuǎn)，怎么辦？
　　博士生也不愿意去問兩位所長，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能過的水面，我博士生不能過。
　　只聽咚的一聲，博士生栽到了水里。
　　兩位所長將他拉了出來，問他為什么要下水，他問：“為什么你們可以走過去呢？”
　　兩所長相視一笑：“這池塘里有兩排木樁子，由于這兩天下雨漲水正好在水面下。我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去。你怎么不問一聲呢？”

任何一個社會或組織，都有明規(guī)則和潛規(guī)則。

做事的時候，一定要搞明白，哪些規(guī)則是可以打破的，哪些是不可以打破的。哪些規(guī)則別人破了可以，哪些規(guī)則自己破了就要受懲罰。

只知其一，不知其二；或者只知道表面，不明白內(nèi)在的深意，就會受到規(guī)則的懲罰。

有人問，如此判定這個邊界呢？

呵呵，這個是智慧，沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)，慢慢悟吧。

怎么悟，就是悟空的悟！

孫悟空到靈臺方寸山斜月三星洞找須菩提祖師拜師學(xué)藝，是在《西游記》的第1回。彼時的美猴王喜不自勝，師父有了，名字也有了，自己終于脫離了無父無母、無名無姓、無師無技的“三無產(chǎn)品”范疇。可惜好景不長，故事剛進(jìn)行到《西游記》的第2回，孫悟空就因為給師兄弟們變松樹而被須菩提祖師給開除了。不但連個肄業(yè)證都沒有，臨轟出門之前，還被師父威脅恐嚇?biāo)f“你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮剉骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”那位說，須菩提祖師至于因為孫悟空變成松樹就大怒嗎？還把他掃地出門，臨走連師父的名號都不許提，這做法也太狠絕了些吧？只是變棵松樹而已，至于么？須菩提祖師是什么人，用給孫悟空指路的樵夫的話說，“那祖師出去的徒弟，也不計其數(shù)，見今還有三四十人從他修行”——學(xué)業(yè)有成的徒弟都“不計其數(shù)”了，須菩提祖師慧眼識人的功夫可見一斑。所以須菩提祖師生氣的原因不是他自己小題大做，而是孫悟空辜負(fù)了他的期望值。仔細(xì)回想一下，須菩提祖師是因為什么原因收孫悟空為徒的呢？因為孫悟空憨厚、老實，如同一塊璞玉。孫悟空自己在拜師的時候就曾說過——“我無性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔。只是陪個禮兒就罷了。一生無性。”不打架、不斗毆、不置氣、不惹事，這是須袮祖師對孫悟空的第一印象。并且在最初學(xué)藝的七年里，孫悟空也用實際行動證明了他自己確實是這樣的人。于是，須菩提祖師才會給孫悟空打啞謎，半夜單獨給他開小灶。但是，隨著時間的推移和自身技能的增長，孫悟空變了。用須菩提祖師的話說，孫悟空在不知不覺中，變成了一個喜歡“在人前賣弄”的猴子，須菩提祖師從他當(dāng)眾變松樹這件事上，看到了孫悟空日漸增長的虛榮心。他已經(jīng)不再是當(dāng)初那個“人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔”的孫悟空了。在他的心里已經(jīng)有了對名利的渴望和對看不起他的那些人的憎惡。因此，須菩提祖師才會將孫悟空掃地出門，并且預(yù)言他“你這去，定生不良”。孫悟空被趕出師門之后的經(jīng)歷也證明了這一點，須菩提祖師說得沒錯，回到花果山之后的孫悟空，果然變成了一只惹事的猴子，從剿滅混世魔王到大鬧天宮，孫悟空摟的婁子一次比一次大。最終，被如來佛祖一巴掌糊進(jìn)了五行山里。所以說，須菩提祖師趕孫悟空下山，不是因為他變松樹這件事。一棵松樹而已，無傷大雅，變就變了嘛！問題的關(guān)鍵是，須菩提祖師通過孫悟空變松樹這件事，看到了孫悟空本質(zhì)起了變化——他已經(jīng)不再是當(dāng)初的那塊璞玉了。于是，須菩提祖師痛定思痛，這個徒弟已經(jīng)變質(zhì)了，不能再留在身邊了，但是滅口吧又舍不得，那就只剩下將孫悟空趕下山這一個選項了。想來，須菩提祖師心里也是挺難過的吧？畢竟他當(dāng)初收徒的時候是曾經(jīng)“聞言暗喜”過的，沒想到事與愿違，這個徒弟最終還是變成了一個惹禍精。

菩提把孫悟空趕出了師門，其實他在點化孫悟空，看看他是否能領(lǐng)悟！

孫悟空是菩提的高徒，菩提趕走孫悟空，還告誡孫悟空不能說出師門，在我們看來，多少菩提有些絕情，但是菩提這樣其實另有深意！

首先：我們從古代師父收徒弟說起，孫悟空初到菩提祖師門下時，菩提連續(xù)問了孫悟空好幾個問題，這幾個問題看似無關(guān)輕重，其實內(nèi)含深意，完全展示古代師父收徒的一個過程，

古代師父收徒，都會選認(rèn)識的人，或者是熟人介紹的，自動上門拜師非常少。而且許多師父也不會貿(mào)然收一個不知道底細(xì)的人作為徒弟，因此社會生活復(fù)雜，古代許多例子證明，來路不明的人敵我難分，明為拜師暗有目的的徒弟有之。

恰恰孫悟空去拜菩提，完全是機(jī)緣巧合，不但沒有熟人介紹，而且還不是當(dāng)?shù)厝?，孫悟空也是聽到樵夫唱歌才引起的好奇。

對于這位自動上門的徒弟，菩提做法是讓他在門口待著，見孫悟空還有點毅力，再讓他進(jìn)門，一通跑刨根問底。

這場景和現(xiàn)在去公司求職面試差不多，問了一通來歷，再讓你自己介紹自己。問明來路后，菩提聽到了孫悟空，無父無母，也沒跟過師父，還是白紙一張，心里才感到踏實，

此時菩提嚴(yán)肅的神情，馬上轉(zhuǎn)成了笑容， 心里盤算了良久，才收下孫悟空為徒，并且還按輩分給他賜名。

但是到了這里，菩提卻并沒有馬上教孫悟空任何的技藝，

而是讓他做一些雜物，孫悟空每天就是挑水，砍柴，做飯，掃地等雜物，一干就是干了七年。這里頭有啥原因呢？

其中一種說法，是磨煉孫悟空的心性，除了這點以外，其實菩提還有一個不可說不可說的原因，就是菩提對孫悟空的考驗，考驗孫悟空求學(xué)的心是否堅韌，

從古至今，師父考驗弟子的求學(xué)之心的例子很多，例如米拉日巴和馬爾巴，因為這些師父也是過來人，他們明白一個千古不變的道理，沒有恒心的徒弟最終會知難而退，

如果孫悟空有退縮放棄的想法，那么勢必就被菩提淘汰，而菩提要留下的，是那些執(zhí)著的肯吃苦的徒弟。

其實相比米拉日巴，菩提對孫悟空的考驗是非常溺愛了。

在古代社會，師父對徒弟的考驗，是非常的嚴(yán)格的，嚴(yán)格的程度堪稱苛刻，特別是許多師父，對徒弟基本功練習(xí)，如果做得不好，輕則戒尺，重一點的發(fā)練功，甚至沒飯吃。

而在古代社會，師父考驗徒弟除了基本功就是做雜物，但是這樣一來，年復(fù)一年日復(fù)一日的日子，生活就變得非常乏味，同時和這些徒弟的預(yù)期會有些遠(yuǎn)，一些徒弟會最終忍受不?。?/p>

忍受不了，干脆就一走了之，但是一走，在師父的眼里，如果你不夠堅定，即便你悟性好，人也機(jī)敏，但是一樣會淘汰掉，

因為古代許多知識和技巧的傳授，都是師父把畢生領(lǐng)悟到的東西傳授給徒弟，如果徒弟熬不住，一走了之，證明這徒弟德行不行，以后老了也不能靠這個徒弟。

相反，如果一些徒弟悟性不高，但是肯吃苦，沒有怨言地熬了下來，最重要的忍受住基本功的考驗，那么這個徒弟是受益無窮的，他會逐漸體會到不尋常的改變。

而所謂的絕學(xué)和領(lǐng)悟，如果說白了，就是那么點道理！

因此許多師父都會等徒弟練習(xí)基本功差不多火候，隨時進(jìn)行點撥，慢慢地讓他親身體會到另外一層境界，當(dāng)然這里需要一定的悟性，悟性其實也是一種淘汰機(jī)制，

如果猜不透師父的啞謎，那么也會被師父淘汰。

西游記中，就充分透露了這個啞謎，菩提和孫悟空有一番關(guān)于學(xué)啥的對話，菩提說了一通，孫悟空都不想學(xué)，菩提看上去憤怒，往孫悟空頭上“咚咚咚”敲了三記，

滿堂的同學(xué)沒一個明白，而孫悟空不但一點也不惱，反而是滿心的高興，還給各位師兄賠笑，其實孫悟空已經(jīng)悟透了盤中之謎。

孫悟空輕松地過這一關(guān)，向著菩提的“入室”弟子邁進(jìn)了一步，其實西游記這段反應(yīng)，古時候師父帶徒弟，都會按照不同的悟性和能力，把徒弟分成了三種。

第一，記名弟子

一些人師父因為和師父機(jī)緣不合，而且求學(xué)的心也不熱切，因此師父也就是隨便教點啥，而這類人，在師父眼里，壓根連“徒弟”都算不上，只能算是個記名的弟子，例如就是西游記中，孫悟空巧遇的樵夫。 樵夫和菩提是有緣分的，

但最終因為各種原因，還有放不下世俗，或者兩人機(jī)緣未到，最終樵夫成為了孫悟空的引路人，但他的結(jié)果如何，沒人會再關(guān)注。樵夫的出現(xiàn)，同時也襯托出孫悟空和菩提的師徒情深。

第二：入門弟子

比樵夫好一點的，就算是孫悟空的同學(xué)們，可以稱作菩提的入門弟子，這些人在菩提的坐下學(xué)了不少時候，可是依然和菩提之間感覺稍微缺了點啥，因此他們更多負(fù)責(zé)給菩提撐場面，同時干一些事物，當(dāng)然包括交學(xué)費等等。也正是如此，才導(dǎo)致了孫悟空變松樹，會被菩提趕出師門，這是后話，下文會討論到。

第三：入室弟子

孫悟空則算是菩提的“入室”弟子。 入室弟子是師父在入門弟子中，選擇最合機(jī)最投緣最親密一位。“入室”弟子都是可以接衣缽，同時也是繼承師父的絕活的土地?！?/p>

古代社會許多的“入室”弟子都是給師父行孝的，所以才有一日為師，終身為父的說法。但是挑選入室弟子條件是非?？量痰?，因此菩提的才有一句“難，難，難！”，

其實他這句話也道出了所有做師父的心里話，俗語說：明師難尋，可是同樣入室弟子也難找，徒弟可以選師父，同樣師父也在選徒弟。而古代社會，任何門道或者個人，選徒弟恒定的一個標(biāo)準(zhǔn)，就是“德“。

西游記中很明顯，菩提對孫悟空是偏愛的不得了，從他對孫悟空賜名，深夜教學(xué)中便可看出，而此時的孫悟空也有著好徒弟的各種優(yōu)點。

乖巧，聽話，任勞任怨，刻苦用功，而且孫悟空自身也是天生神猴，領(lǐng)悟能力非常強(qiáng)，天真自然，靈根深厚，此時在處于一個純真狀態(tài)，當(dāng)然其德行在菩提眼里是妥妥的，

這時候，菩提為收了孫悟空這么一個好徒弟，內(nèi)心是非常的高興的。

因此還有了后來的面授機(jī)宜，當(dāng)面?zhèn)鞣ǖ呐e動，這個舉動也讓同學(xué)們知道，孫悟空已經(jīng)是菩提的入室弟子了，明確了孫悟空的身份。

菩提的考驗

可是這同樣也是對孫悟空的一個考驗，因為大多數(shù)的人，學(xué)藝到一定的積累，就會感覺有些飄，特別是比別的同窗厲害的時候，更容易滋生驕傲之心，特別是年輕人，更會躍躍欲試表現(xiàn)一番，

孫悟空入室后，自己刻苦練習(xí)了三年，他的成就菩提是看在眼里的，因此菩提才會當(dāng)著大眾的面，對孫悟空道：“既如此，上前來，傳與你口訣?！?/strong>

當(dāng)著入門弟子面，低聲地告訴孫悟空獨門絕技。這在許多讀者看來，感覺菩提做法似乎有點欠妥，因為這樣做，很容易讓孫悟空的同窗們生出了嫉妒之心。

而實際上，這不但是對孫悟空一個考驗，同時也是對同窗們一個考驗，最后孫悟空被逐出師門其實這里就埋下了伏筆。

對于師父如此做，古代時候，許多徒弟也只能眼巴巴地看著，畢竟心里不舒服，可不能嘴上說出來，說師父這樣做不對，因為這就是古代坐徒弟的本分。

可是菩提在后來，還公開的給孫悟空傳了一套量身定做的筋斗云，這不得不說，菩提是在給眾多的弟子火上添油，而筋斗云對于其他弟子來說，即便學(xué)也學(xué)不會，因為壓根就適合悟空愛翻筋斗的習(xí)慣，

這樣一來，徒弟們原來沒有想法的，也開始有了想法，在后來就可以看到，眾人其實對孫悟空學(xué)到了啥，興趣是越來越濃。到了后來，孫悟空的七十二變大成以后，孫悟空求學(xué)之路就進(jìn)入了拐點。這里其實是菩提對孫悟空和各位弟子的考驗。

菩提的考驗是啥？

西游記中是這樣寫的，一個夏天，孫悟空和師兄們，到了郊外的松樹下聊天。

師兄們問：“之前，見師父附耳低言，傳你的絕學(xué)，你都會了么？”

孫悟空笑著說：“不瞞師兄，師父教導(dǎo)有方，我晝夜勤練，都會了?！?/strong>

師兄們就借故說：“要不，你練練，給我們看看?！?/strong>

孫悟空賣弄了一下，道：“師兄請出個題目，叫我變化什么？”

師兄們道：“就變棵松樹吧?！?/strong>

孫悟空搖身一變，果真變作一棵松樹。

師兄們紛紛鼓掌連聲贊嘆！

沒想到，聲音有點大，驚動了菩提。菩提匆忙拖杖走了出來，大喝：“是何人在此喧嘩？”

悟空也正是因為此時變了一次松樹，最終被菩提趕了下山。

這里可以看出孫悟空七十二變是大成了，證明孫悟空之前是練習(xí)了無數(shù)遍，同時也變化過無數(shù)次，為何這次卻被菩提趕下山呢？

我們看看當(dāng)時其他弟子的解釋：“老師，剛剛我們讓孫悟空演示變化之術(shù)。讓他變了棵松樹，果然他能變出一顆松樹，我們都稱揚(yáng)喝彩，才會如此大聲，打擾了師尊。還望師尊原諒。”

菩提這時并沒怪罪他們，只是吩咐了一句，讓他們回去了，

從這里看，菩提對這些入門徒弟并沒有追究，但同時也能看到，菩提是非常生氣的，因為他的那些入門弟子都不過關(guān)，因此菩提是一改往日的氣定神閑，而是“急拽杖出門”，“怒喝道”，

再后來，等這些人散去后，又單獨把孫悟空叫了過來，質(zhì)問孫悟空：“出什么風(fēng)頭？變什么松樹？你這本事也好在人家面前賣弄？孫悟空急忙態(tài)度誠懇的道歉，并且還請菩提恕罪！

但是菩提卻一反常態(tài)，直接把悟空趕出了師門，甚至直接告訴悟空，出去后別說我是你的師父，

作者這段把菩提描寫的有些怒不可遏，其實并不夸張，這里充分反映了古代時候最真實一面。菩提教訓(xùn)悟空說了一句，道出了一個千古不變的道理：

“假如你見別人有，可不是要求他教你？別人見你有，也必然求你！你若怕了他，必然傳他；若不傳他，你離開災(zāi)禍已經(jīng)不遠(yuǎn)了。”

這里充分顯示了菩提對人心和人情世故的通透，悟空本身傳授，第一次是秘密的，第二次是半公開的，沒人知道菩提傳授了啥，悟空這變化，就讓有心人知道一些端倪。

另外還有一個原因，古代武藝高強(qiáng)的人，別人知道你本事高，有些人會慕名來拜師學(xué)藝，

而來拜師的也算是好事，但如果碰上一個不服氣的，直接來找你比武挑戰(zhàn)，或者本來他已經(jīng)隱姓埋名，躲開一些社會紛爭，這些倒好了，收了這么一個徒弟，你一顯擺，倒是師父給扯進(jìn)去了，這不反而連累師父了嗎？

西游記中，菩提或者早就知道，孫悟空這一回去，便會要惹出很多事端，因此下讓孫悟空歸家時，說了一句狠話，這句話重要的就是提醒孫悟空，出去了別張揚(yáng)自己的師父就是菩提，孫悟空也知道菩提的厲害，答應(yīng)了絕不敢提起師傅一個字，

這里看似菩提有些絕情，其實這里充分顯示了菩提對孫悟空的溺愛，同時在點化孫悟空。

菩提點化孫悟空什么？

菩提從對孫悟空太了解了，知道孫悟空的去缺點在哪里，而如果悟空不改變這些缺點，其成就就是止步于七十二變和筋斗云等等，難以再成大氣候，孫悟空所追求長生，哪里會只學(xué)會和掌握幾個法門那么簡單，

但是這些菩提無法告訴孫悟空，這都需要孫悟空自己去領(lǐng)悟，同時孫悟空是個優(yōu)點很多，缺點也很多的人，學(xué)藝之后的孫悟空，已經(jīng)少了淳樸的天真性情，從后來的舉動看出，那個不管人們怎么說，師兄怎么笑，任勞任怨每天都活的開心的孫悟空，

在學(xué)有所成后便一去不復(fù)返了，此后孫悟空容易動怒，同時膽子也越來越大，做事無所顧忌，但卻并不清楚自己的能力到哪里，出去很容易就碰釘子，甚至干出些收拾不了的事！

菩提活了那么多年久經(jīng)磨礪，明白孫悟空的成就不止于此，明白能力越大責(zé)任越大，同時責(zé)任越大，影響力也越大，因此必須讓孫悟空出去走自己的路，同時讓孫悟空在紅塵中歷練，在碰釘子以后，明白如何把握分寸和尺度，

另外菩提還有一層深意，徒弟要超越師父，必須不能依賴師父，因此菩提看似絕情的讓孫悟空下山，可卻成就了孫悟空的覺悟之路。

小結(jié)

菩提趕孫悟空下山，綜合來說有四個原因：

第一：法不傳六耳，師兄們都知道，菩提傳了孫悟空絕技，但卻沒人知道菩提傳在內(nèi)容，菩提第一次傳在是基礎(chǔ)，也是至關(guān)重要地方，可以說這才是最核心在內(nèi)容，但很可能一些同學(xué)完全不懂，如果孫悟空傳了出去，那么很容易就會牽扯到菩提。

第二：這是對孫悟空的考驗，也是對其他入門弟子的考驗，看看那個德行和心性更好，那些更需歷練。

第三，孫悟空變了，從一位純真少年，變成了喜歡顯擺了青年，隨著實力在增強(qiáng)，孫悟空有一些飄，孫悟空優(yōu)點大缺點也多，更需要在人情世故中磨煉，因此他趕孫悟空下山，正是讓他在紅塵中歷練，最終獲得成就，

第三，仙道也是人道，人道都無法通透，談長生不老，就是在夸夸其談。

孫悟空變了一棵松樹被菩提趕走，表明看上去菩提很絕情，其實完全是為了孫悟有更大的成就，菩提已經(jīng)傳授了孫悟空最高的本領(lǐng)，剩下來的路就需要孫悟空自己走，自己領(lǐng)悟，在后來我們看到，孫悟空的一身本領(lǐng)除了功力增長外，其他的一切都沒變，但最終成就了斗戰(zhàn)勝佛，孫悟空在成就的一刻，才會懂得菩提的深意。