人生就是一場(chǎng)修行，修行就是讓自己更加慈悲、智慧、善良、精進(jìn)、孝順、道德，讓自己的思想靈魂有信仰有寄托，以博愛仁愛之心撒播慈愛的雨露，讓思想靈魂信仰的陽(yáng)光燦爛明媚。
王陽(yáng)明一生修行，臨終言：“吾心光明，夫復(fù)何求”。修行不是靜坐，不是非要出家，是知行合一。
不知道“所謂的修行”修什么！
（修），學(xué)習(xí)知識(shí)，（行）濟(jì)世利人，功德圓滿，自升仙界，
濟(jì)世唯行醫(yī)除疾為首，故舊時(shí)道人多精通醫(yī)術(shù)術(shù)數(shù)（山醫(yī)命相卜），，，，
修行
修，為什么叫修？因?yàn)槿讼忍觳皇沁@樣的，隨著時(shí)間的推移，“當(dāng)然有了時(shí)間人就變得不好了”。受自己的欲望，自己情感，也就有了一生二，以及復(fù)雜的思想，從而導(dǎo)致了五行的左右，這個(gè)時(shí)候就需要不斷去修，去悟如此循環(huán)。就是修。
行，行為，有為，不斷的苦，不斷的悟，在有為的狀態(tài)體會(huì)無(wú)為是人的本能，修和行不間斷就產(chǎn)生了念，當(dāng)然是善念。這樣修行的結(jié)合產(chǎn)生了深厚的根基，毫不動(dòng)搖，才能達(dá)到至高境界，所以不要看社會(huì)道德淪喪，但是正是如此更是出高人的時(shí)候，荷花的特質(zhì)是在出淤泥的時(shí)候才能達(dá)到潔。
修行，修的是大善，立信，德。品行，境界，說(shuō)白了就是一顆心
這是我對(duì)修行以我的角度的解釋?？勺鰠⒖?。
修的是自身，端正內(nèi)心；遵守禮法，崇德向善。
修行。人一生都在修行，目標(biāo)與途徑不同，結(jié)果亦不同罷了。撇開做惡之徒不談，中國(guó)文化講修行，有兩家。一是孔子儒家，講修身，齊家，治國(guó)，平天下，意在重倫理立志向，主張忠孝仁義。此德不能不講不修，但有二重性，愚忠，蠢孝，假仁假義，不可為，且講仁義不適于敵人。不分?jǐn)澄遥v什么仁義，豈不等于賣國(guó)？
二是老子道家，講修身，是尊道貴德，修大德，開大慧，得大道，以正治國(guó)，以奇用兵，以樸行自然養(yǎng)生。
儒道兩家之修行，共同點(diǎn)都主張大善，心善，事善，人善，以善筑基，修則成。
另，不能不講講，共產(chǎn)黨人之修行是大公無(wú)私，全心全意為人民服務(wù)，先謀全人類得解放，然后則自己亦在其中矣。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂是也。甚至于必要時(shí)，寧可犧牲個(gè)人以保人民！沒有自我犧牲之精神準(zhǔn)備，就不配做共產(chǎn)黨人！
所謂修行即平常心而已
人生就像是一塊賭石。有一層黑暗的自我，秉性外殼包裹著。突破自我必能蛻變成通靈寶玉，達(dá)到人類的最高境界悟空，通達(dá)明了
修心，修身，修口，修意，
修做一個(gè)功德圓滿善良的好人。
心！
常聽人說(shuō)人生即是修行。什么是修行，修行修什么，也是不少人的困惑。修，改正的意思。修行就是不斷改正自己的行為。人是有意識(shí)有思想的動(dòng)物。而這個(gè)思想和意識(shí)多數(shù)都是偏執(zhí)的，偏執(zhí)的思想又導(dǎo)致了執(zhí)著的行為。因此，需要不斷的修行和改正。老子說(shuō)，“天下皆知善之為善，斯不善矣；皆知美之為美，斯不美矣。”接著，老子又說(shuō)，“故有無(wú)相生，長(zhǎng)短相形，前后相隨，高下相傾……”。這兩句話的意思是，多數(shù)人的思想都是有偏執(zhí)的，只知上而不知下，只知前而不知后，正因?yàn)槿绱?，所以?dāng)人們說(shuō)好的時(shí)候，已經(jīng)不好了，說(shuō)美的時(shí)候，已經(jīng)不美了。這個(gè)世界是多彩的，正確的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是二元的。我們只有看到事情的兩面，才不會(huì)走極端，才不會(huì)犯錯(cuò)誤。這也是我們?nèi)巳硕夹枰扌械哪康摹７畔挛覀兊膱?zhí)著，改正自己的偏見，凡事有度，才是我們?nèi)松?。以上見解，望有識(shí)者記之。
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧
就是你的生活中遇到任何事物和人都能讓你平靜好過，不會(huì)讓你有復(fù)雜的心態(tài)
野蠻其體魄，文明其精神。
修行修的是性命，其他都是假的。性命者，就是賴以生存的人體內(nèi)的一點(diǎn)陽(yáng)氣，就是俗話說(shuō)的靈魂。其他五花八門的都是偽修行，西游記中記:都來(lái)總是精氣神，謹(jǐn)固牢藏莫漏泄。一句話，修煉自己的元神!這就是所謂的正道，大道無(wú)多只一條。修這修那的叫歪門邪道。有慧根者一點(diǎn)就通，只此一示!
修心！
無(wú)心無(wú)身
不同的宗教有不同的修行目標(biāo)，佛教的修行目的是了達(dá)諸法實(shí)相，離苦得樂！
所謂修行，就是修心正身，修自己的心性，行自己的道路，觀人間的善惡冷暖，看世間的曲直路上。修生先修己，正人先正身。開悟智慧，明心見性。修正身性，魔勵(lì)心智，悟大道者先識(shí)自已，再度化于人，利于大眾。廣結(jié)智慧，德化眾生。以善交惡，循化惡魔。引皈正道。
心性，一顆平常心
有人說(shuō)是修身，有人說(shuō)是修心。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)都不對(duì)。說(shuō)棄惡從善只是一個(gè)初級(jí)，善的根本是一個(gè)＂施＂字。施的最終是離，離什么？離分別的意識(shí)心。也就是離善亦離惡，回歸本來(lái)的清凈心。真正清凈了就不稱為心了，因?yàn)橐央x名離相。知是名，見是相。故亦可說(shuō)成是離一切知見。知見可免強(qiáng)俗稱為觀念。一切皆離，故言語(yǔ)道斷。不可思、不可義、不可說(shuō)。說(shuō)修行，是方便說(shuō)，實(shí)際上沒有東西可以修。因?yàn)楸緛?lái)不增不減。離也沒有東西可以離，因?yàn)橐庾R(shí)本虛妄。放下一切對(duì)虛妄的執(zhí)著，即名離。按照唯識(shí)的要旨，一切唯心現(xiàn)量，即一切相皆是其心變現(xiàn)，故相的本質(zhì)亦是其心。所謂真修，識(shí)破一切假相，了達(dá)本來(lái)清凈，無(wú)需向外求索，當(dāng)下徹悟即為覺，亦名真離。萬(wàn)法雖空，作用不空，故法亦不空。所以，離不是棄，棄不了。因?yàn)榉词瞧潴w，體不自棄。猶如左手捏右手，雖名左右，而本一體，執(zhí)其分別的知見，故見左右。又如眾人見太陽(yáng)，本無(wú)不同，只因知見不同，故各所見是其知見，而非太陽(yáng)。又因是其心變現(xiàn)，實(shí)是各見其心而非知見。人們因忽于深究，執(zhí)于表面，故常于知見爭(zhēng)論不休。而難以入到根本。
需要修的，是貪、嗔、癡、慢、疑五毒。行的是身、口、意三業(yè)。講起來(lái)至簡(jiǎn)，實(shí)踐修行起來(lái)，無(wú)疑是西天取經(jīng)，遙遠(yuǎn)而艱辛，全在一個(gè)定念[祈禱]
去除心的無(wú)明污染，回歸心的明凈本體。
提高自己處世的格局。
修行不離世間法人生處處皆修行，撕下自身臭皮馕，脫胎換骨重塑身，看破紅塵是歸佛
所謂的 修行絕不是 躲進(jìn)深山 不問世事。
白求恩大夫 異國(guó)他鄉(xiāng) 來(lái)到中國(guó)，幫助中國(guó)人民 就是最好的修行。
幫助他人 脫離苦海，就是大慈大悲。
單田芳 說(shuō)了一輩子 忠義 俠義之道，教人向善 也是 修行。
下輩子 愿做一粒塵埃 一粒沙 無(wú)欲無(wú)求 不爭(zhēng)不戀
棄惡從善，格物致知。誠(chéng)信，正義，修身，齊家，治國(guó)。平天下！
心，言行
現(xiàn)在的人都嚷著要打坐，可打坐的目的是什么？修神仙？一身的雜物都沒丟掉，心里亂糟糟的，精力都消耗沒了，拿什么打坐，拿什么修？真正在打坐的不是“肉身”，而是“心神”。
一種姿勢(shì)長(zhǎng)時(shí)間打坐反而不好，氣血不通。坐著、躺著都不重要，坐得舒服才最重要，身體舒服了心才能安寧。打坐的最佳時(shí)間是子時(shí)和寅時(shí)，子時(shí)開天，丑時(shí)開地，寅時(shí)萬(wàn)物發(fā)生。早上3點(diǎn)到5點(diǎn)是最重要的練功時(shí)間，一個(gè)人能一輩子在這個(gè)時(shí)間練功不輟，一定有成就。但是時(shí)刻專注、守神也很重要。不要閉氣更不要意守什么丹田，打坐要的是神思不動(dòng)，神不離身才能健康。
重陽(yáng)祖師早說(shuō)過外三寶不漏，內(nèi)三寶自合，眼不觀耳不聞口不言語(yǔ)自長(zhǎng)生。閉關(guān)也是這樣，該閉的是眼耳口三關(guān)，有些人只是把自己關(guān)起來(lái)不見人是沒用的，即使閉三年都沒用。大道易得，一竅難求。《清靜經(jīng)》說(shuō)“人能常清凈，天地悉皆歸”，人只要能安安靜靜坐在那，天地的能量就能夠回來(lái)。
身心能夠合一的時(shí)候，身體自然會(huì)發(fā)生變化，那時(shí)候，自然會(huì)引導(dǎo)我們?nèi)绾未蜷_那一竅。無(wú)論在什么地方，有空就靜坐，不要想太多，凝神調(diào)息，調(diào)息凝神。身體能量?jī)?chǔ)備夠了，水到渠成，元神歸位。姿勢(shì)無(wú)所謂，要是雙盤腿能盤成神仙，我早把自己捆起來(lái)了。
祖師爺說(shuō)，大道至簡(jiǎn)不繁，道是簡(jiǎn)單的，復(fù)雜的便不是道。少吃葷，多吃素，月光底下勤散步。萬(wàn)緣齊放下，長(zhǎng)壽如彭祖。那些故弄玄虛的把戲是討厭的。
有人問我，現(xiàn)在佛教、基督教都很興旺，你們道家怎么越來(lái)越衰敗了？我想，道教別說(shuō)信仰了，就是了解的人都越來(lái)越少了。不過，我問他們，你們看山上的蘑菇多還是靈芝多？海里的魚蝦多還是龍多？
真正有道學(xué)的人，是不會(huì)在社會(huì)上出現(xiàn)的。只有他想見你的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)，不會(huì)擠在名山大川里讓人參觀的。他們根本就遇不著，遇著了你也不認(rèn)得。
所謂修行，就是對(duì)所想的、所說(shuō)的、所做的錯(cuò)誤不斷的加以改正。
修行就是修正行為，修正觀念，按照圣賢教的方法去做！比如五戒十善，比如不要執(zhí)著，看破放下，比如正念正行等等，做到了，才叫修行，做不到，只是學(xué)了些常識(shí)，了解了些道理，與自己離苦得樂，身體健康，提升境界，真正幸福毫不相干。
歷盡劫數(shù)蒙灰塵，恩怨情仇滾滿身。一朝聞得親人喚，斷卻紅塵換金身。
……
念生念滅為之修，行者是動(dòng)詞，去也，修行平等心，修行慈悲喜捨心，修行利益安樂心，柔和心，無(wú)損害，恭敬質(zhì)直心，等等。
大家好！我是三農(nóng)領(lǐng)域創(chuàng)作者千面人生之來(lái)過，很高興受邀回答關(guān)修行的問答！
所謂的修行，指的是修正自身的行為。
老子曾說(shuō)過，世間萬(wàn)物都有道。一個(gè)屠夫把自己的職業(yè)做到了蹬峰造極的時(shí)候，這就是道。道不可言傳，能說(shuō)得出來(lái)的東西，并不一定是好的，而對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一種無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)清楚的。
我們從出生到死亡的整個(gè)過程就是在修行，而修行不是單單指某一方面，而是一個(gè)廣泛的，涵蓋整個(gè)宇宙的東西。我們的言談舉趾都是在修行，說(shuō)得好的可以繼續(xù)再說(shuō)得好點(diǎn)，說(shuō)得不好的，可以改正，這就是在修行。做事情也是一樣的道理。
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人類當(dāng)屬有靈眾生。然而任何事物皆是多面性的，作為有靈眾生，正因?yàn)槠潇`思復(fù)雜，故而所面臨的生活也就更加的復(fù)雜化。欲望是人類最難填的無(wú)底洞，雖能得到一時(shí)的滿足的快感，卻會(huì)隨著滿足的激情而更膨脹。正因?yàn)槿绱?，人生因不斷膨脹的欲望所陪伴而變得快樂少而煩腦和痛苦多。其實(shí)人生也就幾十年，何必生活的如此辛苦呢。所以各種尋求解脫的人大有人在。故而先賢們創(chuàng)造了各種宗教信仰。其目的就是解除因欲望而帶來(lái)的煩惱和痛苦。但卻因?yàn)槿祟惖撵`性所造就的或者說(shuō)與生俱來(lái)的自私和欲望，卻成為人類本性之一，俗話說(shuō)江山易改本性難移，故而欲望所造成的煩惱和痛苦，始終無(wú)法解脫。大家都知道人生短暫且欲望難填是造成人生煩腦和痛苦的根源，卻又無(wú)法擺脫。反而一如既往的往這火坑里跳，即便撞了南墻也很難回頭。所以就有了修行一說(shuō)，目的是想通過修正自我行為，以其減少和克服因欲望所帶來(lái)的煩惱和痛苦。而各類宗教組織就是看準(zhǔn)了這些想尋求解脫的人心思，以其成佛、成仙和上帝保佑等由頭，吸收各類人員成其教徒，以達(dá)到各類目的。
從心理學(xué)的角度講，修是改變認(rèn)知，行是改變行為。認(rèn)知指導(dǎo)行為，行為印證認(rèn)知。修行是要修練自己的心靈，還要踐行于生活中的每一刻。修不易，行更難。比如你要修行正直，那么你的內(nèi)心就要保持正直，要放得下私利，放得下偏袒，心懷公義；你的行為也要保持正直，能不徇私情，能不謀私利，遇到不公正的事要能仗義執(zhí)言。如果你要修慈悲，那么你的心就要慈悲，行為也要慈悲，保持慈悲的心境，做慈悲的事情。修行這件事嘴上說(shuō)說(shuō)容易，修起來(lái)難，行起來(lái)難上加難。念念都在修的路上，事事都在行的路上。無(wú)論你要修什么，都不是件容易的事。說(shuō)到底，真正的修行，就是訂立一個(gè)崇高的目標(biāo)，然后以超凡的自律性去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。修行的本質(zhì)就是學(xué)做圣賢人。法門千千萬(wàn)，走到盡頭是非凡。真正的修行不是凡夫俗子能做的事?？墒侨瞬恍扌校c禽獸何異？
休正自己錯(cuò)誤的認(rèn)知。
一是離苦得樂 從苦中明白其根源 從苦中理解眾生因果報(bào)應(yīng) 二是簡(jiǎn)單 需求簡(jiǎn)單 做事簡(jiǎn)單 不做不善惡事 發(fā)誓簡(jiǎn)單 往生極樂凈土 幫助眾生離苦得樂
修行主要是修清凈心，修正自己不好的行為，全心全意為眾生服務(wù)。
