只是你沒看到而已?，F(xiàn)在詩寫得好的人其實(shí)并不少，只是很多不為人所知而已。一方面，很多人寫詩只是圖個(gè)樂趣，當(dāng)個(gè)業(yè)余愛好。并沒有想出名，并且以此為職業(yè)。另一方面，詩詞現(xiàn)在受到重視的程度，不能與古代相比。古代的時(shí)候，一個(gè)文人詩寫得好，很容易在圈子里流傳。而且詩詞是與歌曲掛鉤的，一首寫得好的詩詞，很可能被人廣為傳唱，詩人也因此聲名遠(yuǎn)播。在知識(shí)群體里，能寫詩的人的比例應(yīng)該是很大的。而在現(xiàn)代，寫詩的人的絕對(duì)數(shù)量其實(shí)應(yīng)該超過古代，因?yàn)楝F(xiàn)在是有文化識(shí)字的人肯定比以前多得多。但是，寫詩本身有一定的難度，寫得好更不容易，并不是人人都行。而且也并沒有較多的平臺(tái)和渠道，能夠廣為推廣。因此寫詩的人的比例，在有文化的人的圈子里比古代低得多了，影響力當(dāng)然也少得多了。

現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏很快，人們往往因?yàn)樯畹膲毫?，因?yàn)楦≡旰痛颐Χy以感受到詩詞的美好。但是熱愛詩詞的人依然很多，在頭條上就不少。寫得好的詩也很多，水平絲毫不遜色于古詩。多了解，自然會(huì)看到。

回答這個(gè)問題，需要從兩個(gè)方面回答：一是詩的客觀性，二是人的客觀性。

先說詩的客觀性

1.詩如酒。芳香需要時(shí)間的陳釀，歲月的風(fēng)化，如果口急難得其中滋味。

2.詩有詩的生態(tài)。不同的生態(tài)，孕育著不同的生機(jī)，收獲不一樣的果實(shí)，此果非彼果，沒有可比性，也就是不可以簡(jiǎn)單的比，因?yàn)榇藭r(shí)與彼時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)不同，價(jià)值取向不同。

3.詩是時(shí)代集體的靈魂，是時(shí)代的集體創(chuàng)造，不是任何一個(gè)個(gè)體可以獨(dú)立完成的，只不過有的人扮演了葉子，有的人扮演了紅花，有的人扮演了泥土，也就是歷史創(chuàng)造英雄。

再說人的客觀性

1.詩人，是植根于時(shí)代土壤的時(shí)代寵兒，有什么樣的時(shí)代造就什么樣的詩人，沒有脫離時(shí)代的詩人，也就沒有脫離時(shí)代的詩作。

2. 現(xiàn)代詩人，也是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，現(xiàn)代的特性之一就是個(gè)性化時(shí)代，體現(xiàn)自我價(jià)值的時(shí)代，社會(huì)浮躁，環(huán)境浮躁，人更浮躁，浮躁是做學(xué)文的大敵，當(dāng)然也不利于好詩的生成。

3.現(xiàn)代人，缺乏敬畏心，什么都敢吃，什么都敢說，不懂的也敢裝懂，對(duì)詩的評(píng)判多，把功夫下在寫作和研究上少，更雖至外行堂而皇之的當(dāng)判官，可想而知好詩會(huì)在哪里。

所有說，寫出寫不出，還有待后世來評(píng)說，如果把一個(gè)時(shí)代假設(shè)成是一個(gè)人，這就如自己評(píng)自己，總是有點(diǎn)牽強(qiáng)。

頭腦膨脹，急功近利，投機(jī)取巧，只顧分行造詩，連中國(guó)詩歌需要押韻這一規(guī)則都要拋棄；連寫詩必須用人的語言，必須讓人讀懂這個(gè)常識(shí)都不顧；連寫詩內(nèi)容應(yīng)該高雅，力戒低俗這一底線都不管，而熱衷于摸奶丶下半身之類，如此的所謂詩人丶所謂詩，人們豈會(huì)喜歡？

《生》

[原創(chuàng)] #現(xiàn)代詩#

走了一夜

哭著

喊著

臉上流淌著淚水

渾身沾滿鮮血

從天堂

來到了

人間……

《漢子詩人～2020年4月6日農(nóng)歷三月十四日11時(shí)11分宅家于北京》

《媽.爸.親愛的……》

[原創(chuàng)] #現(xiàn)代詩#

叫一聲

媽

天地轟然倒塌……

叫一聲

爸

日月瞬間褪色……

叫一聲

親愛的

江海猶如脫韁的野馬……

《漢子詩人～2020年4月5日農(nóng)歷三月十三日12時(shí)12分宅家于北京之作》

《*清.明*二首》

文/@漢子詩人【原創(chuàng)】

其一，

寒枝風(fēng)

中瑟，墳頂生

飛花。

疏煙沾

帶淚，影落誰

人家。

其二，

黃泉噴涌思

念淚，

陰陽相隔夢(mèng)

斷魂。

滿天泣聲喚

親人，

再有來生永

不分。

《漢子詩人～2020年4月4日農(nóng)歷三月十二日*清.明*5點(diǎn)55分愴然淚下于北京》

《2020北京*谷雨*》

文/@漢子詩人【原創(chuàng)】

高樓萬丈

????????????????? 一身恨

京城柳花

????????????????? 淚紛飛

桃梨粉紅

????????????????? 無心品

滿眼口罩

????????????????? 不見人

《漢子詩人～2020年4月19日農(nóng)歷三月廿六*谷雨*11時(shí)38分于百?gòu)U待興萬事蕭條疫情防控之北京》

《2020北京*立夏*敬五月

三大碗烈酒》

[原創(chuàng)]?現(xiàn)代詩?

第一大碗烈酒

漢子敬

五月

先干為敬

我把江海喝下

因?yàn)?/p>

她繾綣了

千秋太多的

淚……

第二大碗烈酒

漢子敬

五月

先干為敬

我把日月喝下

因?yàn)?/p>

她瀲滟了

萬古太多的

夢(mèng)……

第三大碗烈酒

漢子敬

五月

先干為敬

我把天地喝下

因?yàn)?/p>

她旖旎了

人間太多的

情……

《@漢子詩人～2020年5月5日農(nóng)歷四月十三*立夏*13時(shí)13分于北京》

???? 《北京立夏》

[原創(chuàng)]

北京立夏????????????? 柳絮

飛

漂如鴻毛????????????? 追路

人

小童回家????????????? 恍百

歲

滿頭白花????????????? 驚大

人

〈李恭覺~2019年5月6日*四月初二立夏日*11時(shí)26分于北京〉

首先要明白什么是詩？現(xiàn)代詩歌和古體詩詞的區(qū)別。

詩歌就是用高度凝練的語言，形象表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會(huì)生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。

可是現(xiàn)代詩沒有什么韻律規(guī)定，也可以沒有節(jié)奏，就是隨便寫，有一點(diǎn)要求就是語言凝煉。

以上就是現(xiàn)代詩的特點(diǎn)，以及和古體詩詞的區(qū)別，如果按照古體詩詞的要求，現(xiàn)代詩真的不能稱之為詩歌。

詩和琴一樣，要聽得懂看得懂，才能談?wù)摰较矚g或者不喜歡，所有的文化活動(dòng)都是為人類服務(wù)的，如果一首詩，寫得在美在華麗，但人看不懂，那就失去了任何價(jià)值。

唐詩宋詞，大多數(shù)人讀了，根本就不懂內(nèi)容的意思，也不可能一邊讀著詩，一邊去找參考資料來翻譯詩的意思，這不叫欣賞詩歌，而是學(xué)習(xí)研究詩歌，所以唐詩宋詞已經(jīng)被現(xiàn)代人淘汰，而且在古代，唐詩宋詞也是少數(shù)讀書人的文化活動(dòng)，與勞動(dòng)人民沒有太多交集，又因?yàn)樘圃娝卧~講究韻律的原因，寫成一首詩很容易，但要寫得優(yōu)美又通俗易懂，卻非常難，這就注定了唐詩宋詞要慢慢的成為古董，只能成為少數(shù)人研究和喜歡的文化活動(dòng)。

現(xiàn)代詩容易寫，更通俗易懂，一首好的現(xiàn)代詩，讀者看了后，立刻就明白詩的內(nèi)在意境，及所要表達(dá)的感情，立刻與詩人的思想產(chǎn)生共鳴，不管詩的詞語是否華麗與否，讀者就是喜歡，因?yàn)樽x的懂才會(huì)喜歡。

例如顧城的詩：

黑夜給了我黑色的眼睛，

我卻用它尋找光明。

就這么簡(jiǎn)單的兩句話，也可以稱之為白描，但卻引起了一代人的思想共鳴，因?yàn)槟莻€(gè)年代的年輕人活的很迷茫，這首詩恰恰寫出了一代人的內(nèi)心的痛苦。

這就是現(xiàn)代詩的魅力，人人都可以喜歡，都讀得懂，老少婦孺，不分階層，而唐詩宋詞里，有很多字，不查字典都不認(rèn)識(shí)，更不用說字的含義，如果寫唐詩宋詞，必須要用華麗的辭藻，如果用寫現(xiàn)代詩的白話去寫，找韻律都非常費(fèi)勁，而且還不夠優(yōu)美，讀起來和唐詩宋詞比較，就是天壤之別。這也是韻律詩的作者和讀者越來越少的原因。

現(xiàn)代詩好寫，人人都可以寫，因?yàn)闆]有什么格式和韻律，但是要想寫出好的詩歌，首先要有一個(gè)大時(shí)代思想交替和變化的社會(huì)背景，只有思想矛盾和沖突的時(shí)代背景前提下，才能產(chǎn)生有才華的詩人，例如歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期，就造就了很多詩人作家，學(xué)者，哲學(xué)家等。

其次，有才華的詩人都是因?yàn)榻?jīng)歷過生活的重重磨難與困苦，才會(huì)對(duì)生活重新思考和定位，然后將這種思想灌輸?shù)皆姼枳髌分校x予了詩歌一個(gè)靈魂。

沒有一個(gè)社會(huì)變化的時(shí)代背景，不要說出現(xiàn)偉大的詩人，就是優(yōu)秀的作家，詞曲家等一些藝術(shù)人才，也是非常難以出現(xiàn)的。

首先弄清一個(gè)核心概念什么是"詩"，什么叫"現(xiàn)代詩"?，F(xiàn)代發(fā)表的長(zhǎng)長(zhǎng)短短的，句子錯(cuò)開位置，稍加押點(diǎn)韻也叫詩？春秋時(shí)代的叫"詩經(jīng)"，漢代叫"樂府"，唐代的叫詩，宋代的叫詞，元代的叫曲、小令，和尚寫的叫"偈子″，賦，歌詞、散文……這些擺在一起，什么形式的叫做″詩"一眼就看出來！″現(xiàn)代詩"不過是發(fā)端于″五四運(yùn)動(dòng)"時(shí)期舊知識(shí)分子們摹仿歌德、拜倫等外國(guó)人的表達(dá)形式，用以對(duì)抗傳了千年的儒學(xué)，一時(shí)嘗鮮兒罷了。民國(guó)時(shí)金陵大學(xué)的盧冀野先生就作了一首小令《一半兒》"歌德拜倫果如何，詩國(guó)新開碧眼科。李杜蘇黃未必多。你知么？一半兒焉斯(Yes)，一半兒努(No)"。諷刺這種自家文化沒有多少，卻熱衷于西洋文化的淺見陋識(shí)。再說了，沒有深厚的文化功底，尤其是不在訓(xùn)詁上下點(diǎn)功夫，整天象擠牙膏式地弄些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的句子，能用多久？

現(xiàn)代詩中抒發(fā)感情更加隱晦，無物可述這是關(guān)鍵，因?yàn)樗泻玫娘L(fēng)景好的詩物都已有更好的經(jīng)典。但是好的現(xiàn)代詩歌，也是有很多的。最喜歡的再別康橋。你讀過嗎

你的提問正合我意；作家也好，詩人也罷，歸根結(jié)底得靠作品。我是個(gè)業(yè)余詩歌愛好者，有幸窮游青藏高原?；貋砗髮懥艘皇?，不知網(wǎng)友們，會(huì)不會(huì)讀完？

《高原行》

凄美的黃昏相遇

我的思緒與無奈

同春天的桃花雪，隔

川相望，成為我

剪不斷理還亂的煩憂

守望夕陽，那抹余輝

美麗的雪山，泛著銀光

讓青藏高原上的牦牛

迷失了回家的路

納木錯(cuò)湖猶如高原明珠

若隱若現(xiàn)同我告別

廣袤遼闊的可可西里

沒有出現(xiàn)，遷徙的藏羚羊

回歸的列車像匹野馬

奔向遠(yuǎn)方的傷心城市

那只空中的雄鷹

從容地飛進(jìn)了暮色

飛向蒼穹

（文/劉濤）

我用一位作家說的話來回答吧：這是一個(gè)人心浮躁的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代會(huì)產(chǎn)生出許多時(shí)尚流行的元素，但一定產(chǎn)生不出偉大的作品。

沒有嗎？可能是你看得比較少，有很多好詩只是沒有被發(fā)現(xiàn)，我就看到有不少好詩，現(xiàn)在的官方期刊一言難盡，好詩基本在民間。本人也是寫現(xiàn)代詩的，同為詩歌愛好者，有時(shí)間可以互相交流一下。

我也分享一下我寫的幾首詩歌，希望得到大家的批評(píng)與討論。

《金色佛陀》

——?jiǎng)㈧橙?/p>

一千種聲音

你只能聽進(jìn)一種

你看見的不是真相

而是鏡中的玫瑰

縱然暮色時(shí)分

你在金色佛陀面前哭泣

也無法洗去你身上的罪名

你因愛而墜入地獄

在通往那片密林中

你遇見了自己的仇人

這是你必然要面對(duì)的結(jié)果

不管你愿不愿意

你都已來到人世上

即便你的死

也是在向這個(gè)世界握手言和

木心和《魚麗之宴》

——?jiǎng)㈧橙?/p>

櫥窗里的衣服

我未曾穿過

喜歡的人

我也沒牽過她的手

即便是木心的詩和散文《魚麗之宴》

我也是偷偷摸摸地讀

我生怕別人知道

我的熱情，我的慢，我的執(zhí)念

我把太多時(shí)間浪費(fèi)在愛一個(gè)人身上

她卻跟了別人

為此我沒有十分難過

反而感到欣慰

就像壯麗赴死的士兵

打了一場(chǎng)敗仗

《鏡子》

文/劉斐然

當(dāng)我蒙上眼睛的時(shí)候

我不知道鏡子面前

是魔鬼還是天使的臉龐

當(dāng)我睜開眼睛的時(shí)候

我發(fā)現(xiàn)了鏡中的玫瑰和黃昏

同時(shí)鏡子上也落滿了塵埃

沒有意境，靈魂，散文詩的句式分行排列。

中秋山上草

本是一腔柔弱的生命

只是生長(zhǎng)在山上才有山的胸懷

根須深深地?fù)肀е鴰r石

默默的表達(dá)執(zhí)著的愛

不貪戀那一方濕土

那一泓泉水

與山依偎著抵御風(fēng)雨的侵害

因?yàn)橛辛松讲拍苓h(yuǎn)望四野

因?yàn)橛辛松讲拍苡|摸藍(lán)天的額

所以

即使在瀟瀟的秋風(fēng)中流干了眼淚

仍不失山的那一分豪邁

愛

就愛的深沉

哭

就哭的痛快

我覺得我寫的這首現(xiàn)代詩就不錯(cuò)。

因?yàn)楝F(xiàn)代詩不是造膾炙人口名言警句的，它不做教導(dǎo)人生成功勵(lì)志活兒。

每當(dāng)靜心讀起古詩的時(shí)候，心中就不免暗暗地感嘆：這古人寫的真是太好了，簡(jiǎn)直是千古絕句！會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山??；千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅……像這樣的詩句，古人是怎么寫出來的呀？現(xiàn)在的人怎么沒有以前人寫得那么絕呀？

真是太不可思議了，難道現(xiàn)在人的智力不如以前了？

究其原因，本人粗淺地認(rèn)為：這與現(xiàn)代人急功近利，好大喜功有關(guān)。

你看古代的詩人寫一篇詩都反復(fù)推敲，是僧敲月下門還是僧推月下門呢？有的甚至于佳句三年得，一吟雙淚流，可謂是語不驚人死不休！

而現(xiàn)在人哪有那個(gè)耐性，寫文章一天能寫幾萬字，佳句沒有一個(gè)，但是垃圾卻一大堆。更有甚者，有些人為了圖省勁、掙大錢，不惜東拼西湊，抄襲復(fù)制粘貼，那制造垃圾的能力是相當(dāng)驚人的。為了錢，他們哪有時(shí)間和精力做出來“為求一個(gè)字，捻斷幾頸須?！?/p>

這也與人生活快節(jié)奏，不能靜下心來潛心揣摩和思考有關(guān)。原來古人寫文章都是非常寂寞的，也是非常苦悶的。而現(xiàn)在的人手機(jī)不離手，浮光掠影，他們哪有心思潛心造句，仔細(xì)打磨。

如果能讓現(xiàn)在的一些文人或者是思想家，沒收手機(jī)，切斷一切與外界的聯(lián)系，讓他們關(guān)到一個(gè)孤島上，也許他們能夠?qū)懗鱿窆湃四菢用骨嗍返奈恼聛淼摹?/p>

詩是給后人看的，現(xiàn)在的詩人寫的詩，幾百年后才會(huì)有人叫絕，不管什么時(shí)候人們叫絕的都是古詩，

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。

沒有了時(shí)代的風(fēng)起云涌，

但卻見詩人層出不窮；

沒有了大海的驚濤拍岸，

但卻見詩潮洶涌泛濫。

在詩的海洋里，

有誰去搏擊風(fēng)口浪尖？

在詩的江河中，

有誰去漂蕩激流險(xiǎn)灘？

詩人的情懷，

隨大江東去；

詩人的意志，

已不再豪邁。

誰敢“問蒼茫大地，誰主沉??？”？

誰敢“到中流擊水，浪遏飛舟？”？

誰敢去“欲與天公試比高?！?？

誰敢說“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！?？

君不見，

在當(dāng)今封為的詩人中:

有“詩王”自詡不凡，

有“詩霸”狂妄叫囂，

有“詩仙”飄然太空，

有“詩圣”堪比珠峰。

還有“穿越”詩弄潮詩壇，

還有“口水話”創(chuàng)新詩風(fēng)。

誰說沒有，

拍岸叫絕的好詩？

在詩的國(guó)度里，

百花盛開，

一派“欣欣向榮……”?。?！

什么是現(xiàn)代詩詩人？就是學(xué)洋鬼子寫洋詩風(fēng)格的現(xiàn)代中國(guó)詩人！句子長(zhǎng)短不一，沒有韻律、沒有對(duì)仗，一時(shí)悲天憫人，一時(shí)又狂呼狂吼地大呼小叫，象個(gè)瘋子一樣，這樣的人寫出的詩能吸引眾人嗎？也許有幾個(gè)同類贊許幾句就飄飄然了！沒有被大眾認(rèn)可的詩全是廢品！西洋風(fēng)格的詩永遠(yuǎn)也不能與中國(guó)古詩詞相提并論！中華古詩詞是太陽的話，西洋式詩只是流星！所以現(xiàn)代那些現(xiàn)代詩怎能出到令人叫絕的名篇？即使現(xiàn)代人學(xué)古人寫格律詩，由于語音變化巨大且后來的文痞強(qiáng)加入平仄這牢籠，現(xiàn)代人永遠(yuǎn)也寫不出古人語音風(fēng)格的古詩詞來，這樣的環(huán)境怎能象古人一樣產(chǎn)生出名篇來？還用多說嗎？

生活節(jié)奏，生活追求，生活認(rèn)知，等差距。簡(jiǎn)單的說，以前的古人以讀書為首，所以彬彬有禮，以德為先，現(xiàn)在呢？以金錢為首，爾虞我詐，以利為先。所以人心不古啊。

此言差矣，不敢茍同。當(dāng)下就有一位用生命寫詩的女人———余秀華。今天我讀到了她的這首詩《白酒一杯》，我讀到了她的豪爽霸氣與感傷，更看到了她的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神力量。

因?yàn)樗鼈兛蔹S的內(nèi)心

干枯的文化

所謂的詩，

只是沙漠中的一口清泉

無數(shù)的人，想找到他

就像枯黃渴望的嫩綠

我是大貓

一個(gè)原創(chuàng)視頻作者

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喜歡請(qǐng)點(diǎn)關(guān)注喲

無根之木，流云晚照，總對(duì)比來對(duì)比去，心在云中，風(fēng)起云散！

主要是現(xiàn)代人生活節(jié)奏太快（急功近利），心不能靜下來。作詩文是屬于修身養(yǎng)性之功，只有根基深厚了，才能妙手偶得，所謂的厚積薄發(fā)，即是如此。個(gè)人淺見。

古人普通人兩條出路干農(nóng)活或者考科舉當(dāng)官，凡是家境不算太差肯定一樣子女考科舉當(dāng)官，光宗耀祖對(duì)吧，讀書人就特別有勁，也只有這條路能走，畢竟古代經(jīng)商做生意發(fā)財(cái)?shù)谋壤苌伲∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)，商業(yè)不發(fā)達(dá)。讀書人每天讀書，水平自然也好，吟詩作賦幾乎人人都會(huì)。那么現(xiàn)在呢，我們出路很多，360行行行有出路，不是只有讀書當(dāng)公務(wù)員才能出人頭地。2.古人文言文，現(xiàn)在白話文，隨便給我們一篇古文連翻譯都費(fèi)勁，更別說創(chuàng)作了！還寫詩，水平當(dāng)然不夠。

唐詩3百首

加油，又加醋口味366

句子成分詞語一添加現(xiàn)在成萬萬首

濃味3味都沒有

頭條一發(fā)明鳥獸也和群

加油又加料味刀也不弄。

那是因?yàn)橛心銓?duì)古人詩詞大愛了，我想新韻律就是這個(gè)意思吧！白話文習(xí)慣了，就覺得古詩好！

又來一個(gè)這樣的問題。我告訴你，這個(gè)問題不存在，善于發(fā)現(xiàn)美的人就能感受到美，“拍案叫絕”非是詩歌應(yīng)有的追求。

只是你沒看到而已?，F(xiàn)在詩寫得好的人其實(shí)并不少，只是很多不為人所知而已。一方面，很多人寫詩只是圖個(gè)樂趣，當(dāng)個(gè)業(yè)余愛好。并沒有想出名，并且以此為職業(yè)。另一方面，詩詞現(xiàn)在受到重視的程度，不能與古代相比。古代的時(shí)候，一個(gè)文人詩寫得好，很容易在圈子里流傳。而且詩詞是與歌曲掛鉤的，一首寫得好的詩詞，很可能被人廣為傳唱，詩人也因此聲名遠(yuǎn)播。在知識(shí)群體里，能寫詩的人的比例應(yīng)該是很大的。而在現(xiàn)代，寫詩的人的絕對(duì)數(shù)量其實(shí)應(yīng)該超過古代，因?yàn)楝F(xiàn)在是有文化識(shí)字的人肯定比以前多得多。但是，寫詩本身有一定的難度，寫得好更不容易，并不是人人都行。而且也并沒有較多的平臺(tái)和渠道，能夠廣為推廣。因此寫詩的人的比例，在有文化的人的圈子里比古代低得多了，影響力當(dāng)然也少得多了。

現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏很快，人們往往因?yàn)樯畹膲毫?，因?yàn)楦≡旰痛颐Χy以感受到詩詞的美好。但是熱愛詩詞的人依然很多，在頭條上就不少。寫得好的詩也很多，水平絲毫不遜色于古詩。多了解，自然會(huì)看到。

也有好的詩啊，不能一概而論吧！

為什么現(xiàn)代詩人寫不出讓人叫絕的好詩？

要回答這個(gè)問題，首先得弄明白何謂好詩。

抒情、言志是一首好詩的基本要求，抒什么情，言什么志，才算好詩呢？

當(dāng)然得要抒人民的“情”，言大眾的“志”才能稱其為好詩。詩歌失去了人民，失去了大眾，就失去了其存在的價(jià)值和意義，就更別妄稱好詩了。

詩歌不言志，不抒情，只能是無病呻吟的“文字形式主義”，還何談好詩，更別說讓人“叫絕”了！

詩歌只有抒出了讓人“叫絕”的情和志，才可能成為人們“叫絕”的好詩。

什么樣的情和志，才能讓人“叫絕”呢？

這得問一問當(dāng)下那些一個(gè)個(gè)頭戴桂冠的詩家大咖們，他們有讓人“叫絕”的情和志嗎？

縱觀大咖們的詩作：情不象情，無病呻吟；志不象志，象似非是。成了當(dāng)下詩壇大咖們的情、志特征。

詩壇大咖都那么萎靡不振，又何言優(yōu)秀詩歌呈現(xiàn)呢？

還有些所謂的名詩人，給詩歌插上高大上的旗號(hào)，稱詩歌是文學(xué)殿堂里的高雅藝術(shù)，大眾是讀不懂且也不能對(duì)其評(píng)頭論足的。

這種無恥笑話也敢發(fā)出，何謂詩歌，詩歌是文學(xué)作品，文學(xué)作品的功能是什么？是作者用語言文字真實(shí)地反應(yīng)社會(huì)生活，并在作品中把其觀點(diǎn)、情感賦予其中，從而對(duì)大眾產(chǎn)生影響和教化的作用。連大眾都讀不懂，詩歌何來教化作用？

難怪當(dāng)下許多“大詩人”的詩成了奇談怪論，大眾愣是橫豎看不清、弄不懂，完全成了某些圈中人自娛自樂的“高雅藝術(shù)”！

從古自今，優(yōu)秀的詩歌都是大眾口中膾炙人口的經(jīng)典傳誦：窈窕淑女，君子好逑（屈原）；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)（李白）；面朝大海，春暖花開（海子）；為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉(艾青)……這些詩人，難道他們不比當(dāng)代的大咖們“高雅”？

他們的詩作，大眾一讀就懂，一看就明白，絲毫沒有晦澀、難懂之感。

在某些桂冠詩人的權(quán)威導(dǎo)向下，詩歌，已經(jīng)墮落到要么“卿卿我我”、要么“靡靡之音”、要么“指鹿為馬”的悲慘境地，這，不得說是詩歌之悲哀，文化之不幸！

讓人拍案叫絕的好詩，能寫之人，得不到尊崇，得不到詩壇圣殿認(rèn)可；想寫之人，挖空心思、絞盡腦汁又寫不出來，因?yàn)樗麄兊那楹椭?，已被物欲浸染得奇丑無比，哪還能寫出讓人叫絕的好詩呢！

最后，堂堂桂冠詩人都寫不出的好詩，民間里偶爾的幾個(gè)“流浪漢”，豈能讓你等的詩歌“濫竽充數(shù)”地登上大雅之堂？

詩壇里“我都不行，你怎么能行”的瘴氣肆意橫行。沒見，大咖們?cè)诎l(fā)怒：你們普通百姓都登上了詩歌圣殿，我等掛著桂冠的“大詩人”還有何臉面發(fā)號(hào)施令，哪還了得！

可能很多人會(huì)問，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)那么發(fā)達(dá)，是騾子是馬，拉出來遛遛，不就什么都知道了？

大咖們會(huì)說，我們的詩歌，是高雅藝術(shù)，民眾讀不懂！

這，該是當(dāng)下出不來讓人“拍案叫絕”好詩的真實(shí)原由吧。

我同大家分享一首有韻味的現(xiàn)代詩：

"辭工"

錦豐

錦豐

就象一陣風(fēng)

進(jìn)入錦豐廠的

小伙子

搖頭搖腦去辭工

其中的原因

誰也說不通

詩都有某種文體格式，古代人寫詩，也是他所在時(shí)代的社會(huì)文化土壤里醞釀出來的?，F(xiàn)代人，只?，F(xiàn)代散文詩了?，F(xiàn)代人，寫不出拍案叫絕的好詩。這是時(shí)代不再贊賞寫詩這件事兒本身了。沒有鮮花與掌聲，觀眾都沒幾個(gè)，漫漫地筆頭好的人，也不愿意寫詩了。沿用古代文體的方式寫詩，也是有群體的，只是人群太少，又沒什么關(guān)注度，也就沒落了。

時(shí)代不呼喚詩與詩人，21世紀(jì)，中國(guó)更看重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)所謂的民族大復(fù)興，回歸唐朝時(shí)期中國(guó)的國(guó)際地位。經(jīng)濟(jì)好到可以有真正的內(nèi)心悠閑，相信詩與詩人會(huì)重新出現(xiàn)！物質(zhì)足夠豐盛，精神需求會(huì)刺激人的創(chuàng)作神經(jīng)。

水準(zhǔn)有，但要看是否愛好。

首先從中國(guó)的發(fā)展史來說，中華上下五千年所產(chǎn)生的文人騷客不計(jì)其數(shù)。名言警句更是數(shù)不勝數(shù)，歷史發(fā)展跌宕起伏有盛世有亂世有背景有情節(jié)所以古人有個(gè)很好的寫作平臺(tái)和心境，反觀現(xiàn)代社會(huì)相對(duì)安定，生活狀態(tài)大同小異枯槁的生活狀態(tài)也就局限大家的寫作情懷了。身邊80后90后被房貸車貸銀行信貸搞的焦頭爛額確實(shí)沒有心情去吟詩作對(duì)[捂臉][捂臉][捂臉]

是的，有的古詩詞吟誦間真可以拍案叫絕。而現(xiàn)代詩的好作品也是感受舒服的情緒，離拍案叫絕還是存在差距的。

為什么呢？

本人認(rèn)為有幾個(gè)方面：

首先古人從小的教育是學(xué)而優(yōu)則仕，整個(gè)社會(huì)也是如此的，因而對(duì)認(rèn)真學(xué)習(xí)四書五經(jīng)及博覽群書的專注度要絕對(duì)比現(xiàn)代優(yōu)勢(shì)得多。

其次古人布衣秀才或者為官之場(chǎng)的詩詞歌賦氛圍更濃烈一些，以文會(huì)友，三五文人把酒當(dāng)歌，精進(jìn)詩句更是把詩詞推上極致。宴幾道的詞其中有一句：“侵曉檐椽語，鳥雀呼晴，，，"真正可以拍案叫絕；劉禹錫的詩：楊柳青青江水平，江上有郎唱歌聲，東邊日出西邊雨，道是有情卻無情；怎不讓人叫絕?。?；還是王維的“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流，竹喧浣女歸，蓮動(dòng)下漁舟，，，。讀來如入其境，妙不勝言。文人間相互拜見，切磋琢磨語意，韻律，平仄，，，是有一種清流精華了文學(xué)之致，如宋朝八大家，竹林七賢，，，。

再次古人的文言文的精煉，概括，更能簡(jiǎn)練精準(zhǔn)語言反映詩人想要表達(dá)的意思。

總之，古代文人的致學(xué)致文精神更單一更精煉更概括，因此，用詞上的意境表現(xiàn)出確實(shí)是讓人拍案叫絕！