謝謝邀請！
首先聲明我不是高人，只是將學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的點(diǎn)滴分享一下：
1、《易經(jīng)》博大精深，不是朝夕研究就能弄懂的。最好找個懂《易經(jīng)》的老師指點(diǎn)迷津，不要自己一味地去研究，這樣容易鉆死牛角不能自拔；
2、可以在網(wǎng)上收看臺灣大學(xué)曾仕強(qiáng)教授講的《易經(jīng)的智慧》，曾教授講的很清楚明白。我看了三、四遍了，覺得對《易經(jīng)》才略知皮毛；
3、臺灣傅佩榮教授寫得關(guān)于《易經(jīng)》的一本書《易經(jīng)入門》不錯，可以作為學(xué)習(xí)參考。
研究周易，你不如好好地讀一讀
《老子》。
周易的卦象，爻詞意境深遠(yuǎn)，你
很難搞懂，依卦象推論事物的成
敗得失，談何容易！這八八六十
四卦中，卦卦象爻各異，真會把你
弄得精神愰惚的，你何苦呢？
周易是周代發(fā)展的易經(jīng)，易，生生不息也。感覺研究精神恍惚是不注重歷史進(jìn)程，僅注重在易經(jīng)上象算命先生一樣生搬硬套地講給別人，很難順應(yīng)人生需求。應(yīng)該從中華上下五千年的文明史上研究出歷史進(jìn)程，就不被周易迷茫在眼前。
象孔子、老子等也接觸過周易，他們的論點(diǎn)更是順應(yīng)自然的發(fā)展。大家應(yīng)把注意力專注于《道理經(jīng)》就迎刃而解了。
長喜，簡說：青少年學(xué)周易是必然要迷惘的，理解一下普通要略即可，不必深思。當(dāng)?shù)街欣夏暌院笥龅饺松Щ蟮臅r候就會到周易中尋找到靈光并點(diǎn)燃光明。周易的人生心得每個人會很不一樣，所謂“道同，志不同；易同，能力不同?！?/p>
如果，困惑不開，不僅無所得，反而失心獲敗；只有豁然開朗，方顯順達(dá)通途。
比如：潛龍，勿用。有時候會告訴你，在乾卦中，潛伏的事物，有時是無用的，但可以用于別的方面；有時，失時的事物是不可使用的，使用會使人對當(dāng)下事物產(chǎn)生錯覺；有時，又因為能力淺薄，如潛水之龍不能飛騰；有時，又因為失德失禮居位不當(dāng)為尊長所嘲笑；有時，又因為不明事物的內(nèi)在機(jī)理而被相同的外形產(chǎn)生矛盾和危險、……總之，周易與易經(jīng)密不可分，陰陽爻又分為正、反、互、變、綜、靜、動等。
易經(jīng)的乾卦，用九，見群龍無首吉。就告訴你：凡事都要做好了，自已才有成就感，才叫成功，否則即使是小事情，你做的不好，就叫失敗。因此，成功的干好事情讓領(lǐng)導(dǎo)與工友都滿意，就叫群龍無首吉。（無首，就是沒有不好的意見。）
“它”也就是一本書，不要把它神化！真的以為它包羅萬象，……
看了你的提問有點(diǎn)擔(dān)心，我知道有一個大學(xué)的副教授因為研究易經(jīng)得了神經(jīng)病。
易經(jīng)文字不多，卻是個大部頭著作，包羅萬象。要研究易經(jīng)首先要明確自己的方向和目地。研究易經(jīng)有兩個方向，一個是易理，一個是象數(shù)。
現(xiàn)代多數(shù)人研究易經(jīng)是在研究易理。包括老子的道德經(jīng)，孔子的易傳，主要是研究易理的。所以孔子才說善易者不卜。多數(shù)現(xiàn)代著作也是在研究（易理）義理的應(yīng)用。如果你想研究易理，就先看看道德經(jīng)，易傳，或是現(xiàn)代人的一些著作。
如果你想研究象數(shù)就比較復(fù)雜了，現(xiàn)在很多易經(jīng)專家都不敢說自己懂得象數(shù)?，F(xiàn)代研究象數(shù)的人多數(shù)都是用來算命，只是為了好玩兒。如果想學(xué)就先找一種算命的方法（有很多專注）學(xué)一學(xué)，別整天打手機(jī)游戲好，就當(dāng)一種娛樂，不要想成為神算。象數(shù)對預(yù)測很有幫助，但其原理非常復(fù)雜。最有名的預(yù)測方法是奇門遁甲，延續(xù)了幾千年，多數(shù)人都為之頭痛，一般人掌握不了，了解一下思路就行了?，F(xiàn)在預(yù)測有更先進(jìn)的方法，用計算機(jī)模型。如果是計算機(jī)專家，可以用奇門遁甲的思路建立一套數(shù)學(xué)模型，進(jìn)行預(yù)測是不錯的研究方向。不過一般人沒這個本事，別不自量力，自找苦吃，要有自知之明。
懂得一點(diǎn)易經(jīng)可以使人不犯大錯，一般人僅此而已，不要把目標(biāo)定得太高。要懂得易經(jīng)的象數(shù)，需要很高的智商，還要有頑強(qiáng)的毅力和充沛的時間。一般人都沒有這個水平。
我學(xué)習(xí)易經(jīng)只是為了了解傳統(tǒng)文化，僅此而已。僅供參考。
這種情況，估計是入迷于卦象，應(yīng)該要有側(cè)重，在周易的象、數(shù)、理、占四個方面有所選擇，一般人以懂易理或能夠占卜就可以了，也不必鉆研得太深，否則害了自己。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。我覺得從哲學(xué)思想來思考是接近事實真相的方法。
就是一分為二，合二為一。即陰陽合一的思維方法。周易就是從地球自轉(zhuǎn)和繞著太陽公轉(zhuǎn)而來。自轉(zhuǎn)一次即一天分日、夜，公轉(zhuǎn)一次即一年為春、夏、秋、冬。均為陽極必衰，負(fù)極泰來。
順著這個思路，集合實際事例看就越來越清醒了。
學(xué)易者先修德，德行到了便自然看懂。以前師傅教徒弟都是先重德行。
是順序不對的問題 要先學(xué)習(xí)古天文學(xué) 再學(xué)易經(jīng) 道德經(jīng) 論語 以及其他，就不會迷茫了，古人只會觀星 沒有文字，從古天體學(xué)才能演變 然后發(fā)展出其他萬經(jīng)書
想初步理解周易，要逆向思維周易的卦象，大概明白周易每一卦卦象的來龍去脈。如坤卦爻一爻開始變卦，地雷復(fù)，陰盡時候一元復(fù)始，萬象更新陽生，二爻變地水師卦，三爻變謙，以此類推。
看你主要研究什么內(nèi)容
有個傳說，這種遁甲易理，奇門之術(shù)極傷元神，故而以前習(xí)練的人往往癡癡癲癲的半瘋半狂！
學(xué)易經(jīng)一一玩索而有得！自然而然地學(xué)，不要急于求成，不要死鉆硬想一一越想不通，越使勁想；越使勁想，越想不通！形成惡性循環(huán)，鉆進(jìn)去，出不來！要放松心情，自然領(lǐng)悟！能學(xué)得多少是多少！不要老想著前知、后知，想當(dāng)陸地神仙！戒除貪心，注意放松心情，注意休息！
精神恍惚，是累的！
建議去頭條搜索“子夏故壇”，你一定會大有收獲！子夏故壇的專欄文章《周易登堂》和《周易入室》一定會指引你進(jìn)入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神圣殿堂，讓你醍醐灌頂。
我的淺顯認(rèn)為，今現(xiàn)代人研究易經(jīng)，若不能將儒釋道三教融合，單一算卦，既便算的準(zhǔn)，對大多數(shù)人來說，也起不到多大的實際作用和意義的，因為人的命運(yùn)及國家的命運(yùn)，是非有非無的，亦即命運(yùn)是可以通過后天的改變而變化的。另外還必須要知道什么是太極。先知道根本，而后才能知葉花果的。
如果付研究的是周易，研究的精神恍惚才是正常的，如果你研究的是易學(xué)，那就不正常了。
學(xué)習(xí)易學(xué)需要沉淀，需要停頓。需要笑話吸收，需要取其精華去其糟粕。學(xué)易是非常耗費(fèi)精力的事情。學(xué)一段時間后會很疲憊困乏。這個時候需要停下來休息一小段時間。一個是恢復(fù)精力腦力，一個是把學(xué)的知識沉淀吸收。然后再繼續(xù)學(xué)習(xí)。慢慢的積累，長期這樣學(xué)習(xí)沉淀，厚積薄發(fā)，才能知識積累越來越多越來越好。
書是好書，就是不能評論
不研究就不恍惚了
周易是干什么用的，你首先要弄明白。當(dāng)然，研究千人有千人解讀原理。雖然它是包羅萬象，深邃古奧，可是你必須懂的它基本要素是占卜卦象。我學(xué)究周易，特別又買了通俗易懂的白話文書籍，來對照閱讀。又買了邵偉華師徒算卦、批八字書籍。雖然我愚鈍懶惰，還是受益匪淺。理解世事也比常人多一層思路。我是一個不會說假話的人，算不上高人。你如果光啃典籍，不是精通古文，很難理解其中涵意。而卦中涵意思索不明白，你就摸不著頭腦，莫衷一是。我提供的閱讀路線，你可以參考參考。絕對對你是有幫助的。到那時，你會茅塞頓開，再加上你的悟性勤奮，你合現(xiàn)在就不一樣子了。
你己經(jīng)飄飄如仙了！要把所學(xué)的東西結(jié)合到具體實踐中去，實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。
打開周易之門之后
不是高人，一點(diǎn)淺見。初入易經(jīng)的你，好比是打開了一扇門，進(jìn)入了一個全新的空間，迫不及待的這里看看，那里看看，哪里都新鮮，空間廣大，任由馳騁，卻找不到盡頭；換個方向，再換方向，快馬加鞭，仍然是一望無邊，當(dāng)你的感覺，象永遠(yuǎn)是站在一個球體的球心，可以有無數(shù)無限長的射線向任意個方向發(fā)散…這個時候好似累了，要喘口氣，回回頭，向四周看一看，迷茫來了：我在哪里？我們是什么？我要去哪里，我要干什么？從前…之后…從前之從前，之后之之后…領(lǐng)域，空間…這些個問題向你涌來，你的承載量是多大？超負(fù)荷了，就會迷茫，再有觸動，各人的感覺是不一樣的，所說心有多大天多大，周易在揭示宇宙的萬事萬物之無限，并非局限于現(xiàn)階段人們所要認(rèn)識事物的方式、結(jié)論，習(xí)慣了的概念。
宇宙是無限的（暫定），周易是要涵蓋宇宙的，也只是其功能之一部分，你能汲取其多少所用？用到哪里？思索這類（或類似，誰都無法蓋括其全）問題了，恍惚難免，這就要冷靜下來，眼光落回腳下，從新看一下自己了：位置在哪里？欲善方向應(yīng)在哪里？承載量是多少？…先審核好自身，首先不能超負(fù)荷，這是任何人無法超越的鴻溝，經(jīng)過一番沉淀，修整，擬訂，補(bǔ)充，會走出“恍惚”，再岀發(fā)。小心，“恍”大了就廢了。
學(xué)周易之前，最好先學(xué)好馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義。這樣，你就有了認(rèn)識問題打下基礎(chǔ)。易的意涵就是變化，事物內(nèi)在生命規(guī)律，陰陽互相聯(lián)糸，互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系。哲學(xué)是深刻難懂，但是也有它的規(guī)律性。慢慢來吧。
不要把《周易》當(dāng)作一種研究占卜的書籍，更不要把它當(dāng)作算命去唬弄人。《周易》是哲學(xué)書籍，只是在中國古代還沒有哲學(xué)門科，只能按道教學(xué)，所以你要把它們區(qū)分開。讀《周易》的神妙就是在于它能使我們從自己的思維誤區(qū)中解脫出來，為自己展示出一條光明之路，讓我們超越以往習(xí)慣的狹窄思維模式，打開另一個時空，從而使我們恢復(fù)身體的某種本能，更適應(yīng)社會所需。當(dāng)你遇到一個難題，用某種起卦法，找到某一卦，看某一卦的解釋，在結(jié)合自己所處難題去理解，實在不行，用動爻之變求得下一卦，總能解開你心中迷茫，總之不要按部就搬就行，讀任何的書籍都要活用，而不是照搬。正如一位哲人所說:\"這世上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩片相同的雪花?！逄鲎约旱拿悦＃匦陆o自己心靈定一個位，你會從《周易》這部書籍領(lǐng)悟人生更多精彩，活出一個不同的自我人生之路。
周易是不完整的，而且經(jīng)歷代造假，周易就看不懂了，要想看得懂，就得找?guī)煾祵W(xué)。
研究它干嘛，理解不了
那；你很有運(yùn)氣，遇到一個看得遠(yuǎn)的人！
精神恍惚，那就停下來。在生活中去品味，多各處走走，比如爬山、看山水、看草木、看日月起落。
我2006年購了一套《周易全書》開始翻閱，也是暈乎乎的，然後停了下來，感覺它應(yīng)與生活、大自然所有變化等等身邊的一切有關(guān)，了解它可能會有所啟發(fā)……至2009年才眞正逐步入門……
周易六十四卦，每卦易變又可化生六十四卦，每卦的易變都不祇是如卦辭解釋那麼簡單，它與易變之卦的上下卦還有更大的聯(lián)繫，大多數(shù)人占卦時都祇是看動爻的卦辭是不全面的……
可能是一種“德不配位”的表現(xiàn)。。。與其在周易的爻卦和后人的解讀上鉆牛角尖，不如退出來在中國傳統(tǒng)的黃老哲學(xué)上下下功夫，讀讀道德經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)、化書、陰符經(jīng)。。。
[微笑][微笑][微笑]就是個認(rèn)識準(zhǔn)備擴(kuò)散的事！[不看][不看][大笑][大笑]并且還是有規(guī)律的外延加深[不看][不看][不看]怎么都搞神經(jīng)了呢？[大笑][大笑][大笑][大笑][不看][不看][不看][不看]若是搞神經(jīng)了的話[大笑][大笑][大笑][不看][不看]你在回歸陰陽[大笑][不看][不看][不看]就兩爻總不至于還神經(jīng)吧！[大笑][大笑][不看][不看][不看][不看]
根據(jù)《字?jǐn)?shù)邏輯》研究成果看: 研究《周易》就要知道卜筮的源頭，任何卜筮和任何字符文化均源于石器時代的石刀、石斧類，至《六方骰子》為卜筮通用。連山和易經(jīng)八卦等都源于最初由骰子轉(zhuǎn)化成的六卦。六卦是官方區(qū)別于民方骰子卜而特設(shè)的，后增二卦為八卦。因此，八卦的屬性和骰子屬性相同，這個就是研究周易八卦的關(guān)健處。
沒有四書五經(jīng)功底，不從事上中古哲學(xué)研究，又無名師指點(diǎn)，最好不插古那那玩兒。我外祖的叔父，就是研究《易經(jīng)》，瘋了。
易有三義：簡易、不易、變易。簡易：法一，銅錢占卜，占哪看哪，只看一卦；法二，有什么事，直接查看相應(yīng)的卦，從前往后細(xì)看。不易：各行各業(yè)都有基本運(yùn)行規(guī)則，掌握其中的規(guī)律，如力學(xué)定理、電學(xué)定理， 按規(guī)律辦事。變易：身處天地人中，結(jié)合自己處境，永遠(yuǎn)不忘進(jìn)退之道的靈活運(yùn)用。希望對您有所幫助。
有空的話可以看下我寫的文章
我認(rèn)為，有一句話足以醍醐灌頂。
朱熹說：“今學(xué)易，非必待遇事而占，方有所戒。只平居玩味，看他所說道理，于自家所處地位合是如何。故云：‘居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。’”
學(xué)點(diǎn)具體實戰(zhàn)的，比如六爻預(yù)測！
周易看起來很玄乎，但講的道理并不復(fù)雜。都＇是自然社會思維現(xiàn)象的規(guī)律總結(jié)。講的都是做人的道理，說話的道理，做事的道理。講的是世界普遍的道理。易的道理就是要使人們做亊變的容易的道理。古人弄幾根卦棒棒是為了簡單，但亊與愿違，由于年代久遠(yuǎn)，不但不簡單，反而變的復(fù)雜了，人們被那幾根棒棒弄暈了弄糊了，后來再加上一些人的故弄玄虛。結(jié)果越弄越神秘，好象是有天賦的人才能學(xué)，一般人根本學(xué)不了似的。其實一個人活到六七十歲，只要不是儍子，經(jīng)歷多了，見的多了，學(xué)的多了，思考多了，自然而然就是易學(xué)家，用不著過分迷信那些故作高深談易的人。！比如人有錢了，有權(quán)了，有名了，不要得瑟，一得瑟必有災(zāi)禍，月滿則缺，水滿則溢這就是易。走路走的太快了就會跌倒，欲速則不達(dá)這就是易。吃飯?zhí)枙嗡溃贂I死，要取乎中，必須適中這就是易。努力奮進(jìn)是易，激流勇退也是易。追風(fēng)趕曰是易，睡著等太陽也是易，亊先計劃，事后總結(jié)不是易嗎？亊物陰陽互相排斤是易，相互依存不是易嗎？夫妻二人既是夫妻又不是夫妻，所以是夫妻這道理不是易嗎？世界上沒有完全相同的兩片樹葉之論是易，世界上也沒有兩片完全不相同的樹葉之理不也是易嗎？人不能兩次踏進(jìn)同一條河流，這是易，人一億次也可以踏進(jìn)同一條河流這難道不是易嗎？人的命運(yùn)由主觀客觀兩方面決定的。某些時候主要是主觀來決定的，某些時候又是由客觀來決定的。又或是由人的一言一行一舉一動，由事物的靜止與運(yùn)動來決定的，這些都不是易嗎？世界上的一切物都是有次序有邏輯有位置的這不是易嗎，你不按這個邏輯行亊能成功嗎？這不是易嗎？小時候我何認(rèn)為對人要善良，但是大了才覺的不能不問青紅皂白的善良，這就是易。小時候知道朋友是朋友，到了大了才知朋友就是敵人。這就是易。小時候認(rèn)為甜就是甜，苦就是苦，長大了才知道甜的也是苦的，苦的也是甜的，小時候認(rèn)為小的就是小的，大的就是大的，長大了才知小的也是大的，大的也是小的。小時候認(rèn)為吃虧就是吃虧，抽偏宜就是抽偏宜，長大了才知吃虧也是抽偏宜，抽偏宜也是吃虧。小時候認(rèn)為后退就是后退怎能成為前進(jìn)，長大了才知后退某種情況下也是前進(jìn)。小時候光知道1就是1，長大了才知1既是l，也是10還是1oo，1Ooo這些都不是易嗎，以至很多很多。這些道理我何都知道，然而又有誰知道他們就是易呢？生活中騎著毛驢找毛驢的亊多著呢。不是嗎？多觀察現(xiàn)象多總結(jié)思考就出易，就是易。總之易是古人從實踐中得出的經(jīng)驗。我們只要深入實踐認(rèn)真思考也會有易，也會出易的，易沒有那么神秘。
如果研究周易，最好研究她的哲理，這樣研究得通或研究不通，對人的傷害都不大，畢竟理解得深，收獲大一點(diǎn)，理解得膚淺些，受益小一點(diǎn)而已。但如果研究周易預(yù)測，我可以負(fù)責(zé)任地告訴你，易學(xué)就變成了極難學(xué)，如果路子走正確，假以20到30年時間，或有可觀的成就，如果路子不正，就白忙活一生。當(dāng)然，如果有高人提攜，成長會很快，但是，高人是可遇而不可求的，一般是師傅找徒弟。易經(jīng)是渡人的筏船，學(xué)易之人是要講究資質(zhì)的，淡泊名利，秉性聰慧，較高悟性，善良等等是其入門的條件。預(yù)測水平與德行一定是同步增長。頂級的預(yù)測技藝是不會普及社會大眾的，因為當(dāng)今人類的道德水平，說實話，不敢恭維。以六爻為例，至今傳出的爻卦基本都是錯的，你想想吧。
首先，自己心里，已經(jīng)把周易神話了，妄圖想達(dá)到自己設(shè)定的某種所謂的水平。寤寐求之，求之不得，于是認(rèn)為自己癡迷不夠，形成惡性心理循環(huán)。
學(xué)周易，學(xué)算命，任何人都可以學(xué)，但不是任何人都可以理解的。
怎么樣才能理解它運(yùn)用它？需要什么條件？
條件是有的，那就是必須八字里命帶華蓋，最好是華蓋星帶祿而旺相。華蓋星主文采，也主好佛好道好算命。對算命的一些內(nèi)容，天然的讀了就逐漸通。命中不帶華蓋的，基本不會對周易感興趣，即使讀了，也終生不通。
你這種，屬于喜歡周易，屬于華蓋星弱，或大運(yùn)帶華蓋星，基本是華蓋星克世（也就是華蓋星克自己）。因此，造就你研究周易，就容易精神錯亂不堪。
