謝謝邀請
世事哪有沒有目的的呢？
只是別人或個人把“目的”放到一定高度，讓做事人有榮譽感，讓社會看來有正義感或正能量～；
只不過有人直白，有人隱晦，有人高調(diào)，有人低調(diào)罷了～；
每個人做事目的不同，但是都是圍繞在自己生活周圍，有的為了國家和人民、有的為了個人和小家；為了國家和人民說大義、為了個人和小家叫自私；可是沒有小家的自私（無非為了自己或家庭生活的更好）哪有國家的發(fā)達，沒有自我發(fā)展哪有社會進步，只不過有些人也只有一點自私的能力，還有些人這個能力也不具備。
目的也可以理解為理想信念，只是目標(biāo)不同，但是還是要強調(diào)有理想有目標(biāo)，難道這個不算目的嗎？我認為這就是目的也是理想，只是有些高低差，好壞差，但是實現(xiàn)目標(biāo)的過程會讓目的或理想成為純潔和價值差的區(qū)別。
社會提倡高尚的理想信念，引導(dǎo)社會充滿正能量為目標(biāo)，希望每個人都有好的生活和希望，所以每個人都要有目的性的工作、學(xué)習(xí)和生活。不要把這個目的看作是卑微，也許它是實現(xiàn)神圣的一部分～
沒有深思熟慮的地說出自己不同理解，希望沒有引起不適，歡迎交流指教。
除了自然界發(fā)生的事情以外，人類的事情都是有目的的，大到發(fā)射宇宙飛船，目的是探索空間奧秘：小到我們吃喝拉撤以及呼吸空氣，也是有目的：為了生存。
好事具有純凈性和價值性，做好事的目的也是好心善意，當(dāng)然也會增加事情的純潔性和價值性。
壞事本身動機不純、具有危害性，所以做壞事的目的，只會讓動機更加不純，危害更大。
莫以善小而不為，莫以惡小而為之一一共勉。
謝邀。一，看來你是把個人目的與“做事”對立起來了一一這是一種片面的理念。為什么不可以把二者盡量圓融起來呢？簡單說，通過努力你做的事業(yè)成功了，你所說的“目的”也基本上都可以實現(xiàn)了一一況且你所說的目的基本上都是正當(dāng)?shù)?，合理的。二，依我看，只要不去以私害公，做到自利利他，你的個人目的不但不能防礙你“做事”，還有可能增加工作動力一一實現(xiàn)“雙贏”豈不更好？
做啥事都有目的，沒目的等于無頭蒼蠅，瞎闖，生活中每個人做事都有目的，談戀愛，目的結(jié)婚，打工，目的養(yǎng)家糊口，乘車到達目的地，吃飯，目的不被餓死，列子太多了，有目的才會有動力。
我是蜂富人生，很高興收到您的邀請，回答您提出的這個問題。
我不這樣認為，我倒覺得，就應(yīng)該有目的做事。原因如下：
一、做事就應(yīng)該有目的性。做事有目的性，才能使我們做事的效率更高，更能適合當(dāng)今社會的需要。每個人做事，實際上都有目的性，只是目的欲望度不同，完成目的純潔度有差異。擔(dān)心被解雇而工作，目的是保住工作；想進入領(lǐng)導(dǎo)階層去工作，就要表現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)的才能……等等，干脆沒有目的的，幾乎沒有。
二、目的必須建立在正確的方向上。工作的目的性有無數(shù)種，也有正確與錯誤之別；有效率高低差異；確定目的方向時，一定要適合自己發(fā)展，適合單位需要，適合國家法律和道德需求。否則，就會出現(xiàn)對自己不利的結(jié)果。
三、為了自己的目的，不能違背自己的良知。完成自己選擇的正確目標(biāo)，是一個有為青年的應(yīng)該去努力的方向。但是，我們每個人為了自己的目標(biāo)，不能不擇手段，不能背離自己良心，不能沒有社會基本道德底線和法規(guī)紅線，在公正、公平、公開、合理的條件下，我們每個人都有爭取早日完成目的的權(quán)利，這樣，我們贏得坦蕩，授之安然，做的輕松，干的舒服。
這就是我的看法，供題主參考。同時，也歡迎大家批評指正！
不會。任何人做任何事都是有目的的，現(xiàn)實點說：即使一個人不求任何回報的做好事，事后他也達到了做了件好事開心的目的，但他也可以認為做了件神圣的事情！
或者也可以說把目的說成目標(biāo)，為了達成目標(biāo)，你去努力，你去拼搏，你去戰(zhàn)斗；這是一件很有意義的事情，沒有所謂的失去純潔性和價值性，更不會失去神圣性！
再者，純潔性和價值性也只是一種想法，你達成了目的最重要，只要沒有違背你的原則，也就沒必要去糾結(jié)與它！
懷揣目的做事是很正常的思維。
那個純潔性是在這件事中對你沒有（你不要）得益處，價值性也是看你自己怎么看待。
神圣更多的因所做的事而言，似乎它就決定了做的過程。
首先要毫不掩飾地看清和承認人不同于一般的動物，其生存、發(fā)展中的行為都是有思想、有追求、有目的的(根椐其程度、大小也可稱目標(biāo)、方向、信念、信仰)。只是目的遠近、高低、大小不同罷了。人是有追求的人，各個不同個體的存在便形成形形色色各不相同的行為和目的追求。但人又是群體性(社會性)的人，①當(dāng)你個人的一般較平常的目的和行為并不防礙他人或群體利益、私欲并不強烈時，一般是順利的、正常的；②當(dāng)個人行為和目的明顯侵害他人、群體利益時或突破了慣常的認知時，其本身就已不“純潔”了；③人是在受教育和家庭、社會影響下逐步成長提高的，聰明的人會在追求中不斷調(diào)整自己的行為和姿態(tài)，最終達到個人追求與社會需求較好的融合，也或許個人目的的實現(xiàn)在無意中有益于社會，其“價值”也就上升了；④懷著崇高目的，最終做成大事者，如毛澤東和其創(chuàng)建、領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨經(jīng)艱苦卓絕地頑強奮爭，終于創(chuàng)立新中國和實現(xiàn)社會主義的千古偉業(yè)，其“價值”的“神圣”是無法估量的！
謝謝邀請：你覺得是什么就是什么了，沒有人需要向誰解釋是為什么？更沒有必要必須需要去說明什么？即便是我為之做事的人我也不需要專門去做任何解釋和說明，除非人家專門來問我，所以呢你覺得你認為的是只要你高興就好，這是我做事做人的態(tài)度！
是的，目的性太強，會影響做事的效果！
其實不報任何目的去做事，反而會有好的期待！
你自己覺得呢？
人的多數(shù)行為都是可以被分析和解釋的，本身就具有方向性和使向性。
目的等于互換價值。
價值互換不對等，換做誰沒有目的？
目的是理想的一種，心里有目標(biāo)并不是什么壞事了，努力才是真的。
這個問題我愿意花一點時間和耐心。
1、正常人類，做任何事情都是包含目的性的。有人說沒有任何目的，那僅僅淡化目的性或者被目的性淡化的表現(xiàn)而已；
2、至于純潔和價值，這類概念和目的沒有任何的直接關(guān)系，唯一發(fā)生關(guān)系的可能在于被關(guān)聯(lián)被關(guān)系；
3、影響純潔和價值的可能來自于事件的本身性質(zhì)、操作的手法、能力的高低、風(fēng)格的不同等等。行事的目的本身只會確定事件純潔和價值基本水平，而不會造成水平的高低變化。
所以，事情結(jié)果的神圣與否與操作者的目的何在沒有實質(zhì)性的關(guān)系。
可以那么說，但是也不是完全。比如你要做的事本來就是一件神圣的事。
