繁體字是中華民族文化智慧的結晶，是世界上獨有的無以倫比的文字。隨著社會不斷進步，簡體字的改革與使用對社會的快速發(fā)展起到了重要作用，最主要的是節(jié)省了書寫時間和字體辯認的方便快捷。至于失去原有字的結構和意義在實際運用中并不那么重要，在文字使用中如特殊情況和需要，可改用繁體字書寫。
真沒必要，本來社會就是一個飛速發(fā)展的時代，而且又成了聯(lián)合國官方語種，要其發(fā)展廣大必須去其難，要其易，才能普及。
只有腦殘才提倡繁體字。
1、首先要說的是推行規(guī)范簡體字是國家的政策。提倡繁體字就是在挑戰(zhàn)國家政策的權威性，動搖國家政策的穩(wěn)定性。
2、規(guī)范簡體字推行以來，利國利民的貢獻是顯而易見的。提倡繁體字的險惡用心可見一斑。妄圖復辟倒退。見不得國家昌盛人民幸福。
3、說簡體字失去了中文固有的結構意義的人根本對中文的文字結構意義缺乏認識。是道聽途說、想當然的臆斷。比如“從”字，繁體字寫作“從”。而甲骨文就寫作“從”?，F(xiàn)在規(guī)范簡化為“從”只是回歸而已。甲骨文、篆書之所以要將“從”變成從是因為“反從為比”的“比”字寫法與“從”字寫法易搞渾。所以在“從”字的范式上添加了關于行走的范式。以突出“從”字的意義。
4、中文從甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、再到簡體字。是一脈相承的。簡體字基本延續(xù)古人省筆之字，并加以規(guī)范。
5、中文是范式文字，范式文字只要保持意義導向是一致的，那么有異體字就是很正常的事。而簡體字就是為了規(guī)范文字而制定的，只是選擇大家都熟悉的簡單的來規(guī)范使用而已。所以簡體字不存在破壞結構意義的問題。
6、事關國家政策的事，不是兒戲。不可以隨便說三道四。如果有意見或建議，應該下工夫研究，沒有研究就沒有發(fā)言權。文字是國家重器，是不能朝三暮四變來變去的。
7、作為公民，在憲法下自覺遵守國家政策法規(guī)是公民的義務與素養(yǎng)。也就是說在國家憲法下公開正式的文字必須是簡體字。不使用簡體字而使用繁體字是沒有教養(yǎng)，沒有文化的體現(xiàn)。是在裝B。當然私人場合港臺澳藝術品除外。
8、如果你有不明白的簡體字，不明白為什么都簡成這樣了，還沒有破壞結構意義的話。你可以專家請教，實在不行向我請教也可以，我可以教你，為什么會簡化成那樣。
被人說最多的簡體字就是愛字，胡說什么愛無心。
簡體字“愛”從夊、旡。
《說文解字》：“夊，行遲曳夊夊，象人兩脛有所躧也?！?。走路時象人兩脛有所拖著一樣慢是夊字之范式。
《說文解字》：“旡，?食氣屰不得息曰?。從反、欠?！薄?/p>
《說文解字》：“反，覆也。從又，廠反形?！?。右手形是“又”字之范式。 山壁巖崖是廠字之范式。。又，廠兩范式疊加。以手攀巖，下欲翻上為“反”字之范式。
《說文解字》：“欠，張口氣悟也。象氣從人上出之形?！睔庥魮頊蕪埧谙嘁鍪乔纷种妒?。
反、欠兩范式疊加。如飲食氣逆郁擁滯反復張口相引而出是旡字之范式。
夊、旡兩范式疊加。走路時感受到人兩脛被一種給予或獲得的好處擁滯氣息反復相引有所拖著一樣是愛字之范式。
愛就是在人生路上能夠感受到的被一種給予或獲得的好處擁滯自己的氣息反復相引有所拖著一樣。
《說文解字》：“愛，行皃。從夊、?聲?！薄?/p>
《說文解字》：“心，人心，土藏，在身之中。象形?！?。土藏精神在身之中之形象是心字之范式。
心、旡兩范式疊加。感受到心心念念給予或獲得的好處如飲食氣逆郁擁滯反復張口相引而出是?字之范式。
夊、?兩范式疊加。在人生路上感受到人兩脛被心心念念給予或獲得的好處反復相引有所拖著一樣是愛字之范式。
“愛”表達的是在人生路上感受到內中心心念念給予或獲得的好處反復相引有所拖著一樣。
簡體字“愛”、與繁體字“愛”的范式所指是相同的，只是繁體字加重了語氣。古代就有將“愛”寫作“愛”的。那些說簡體字“愛”無心是一種惡意的扭曲。感受都是從內心來感受的。所以“愛”字省略“心”為“愛”字，并不影響對字的理解。
繁體字的簡化，不是一朝一夕，憑一時興趣去簡化。中國悠久的歷史，包括文史，文學，文化三大類，而文字涵蓋了這三種載體。
在中國漫長的歷史長河中，文字也隨著社會的進步在不斷的完善。從原來的動植物形狀構勒出原始人認知的字體，很多形象化，最后形成了較完整的繁體字。
現(xiàn)在大陸在建國后的一個時期經國家文字委員會的認真會診后，報請國務院審核批準將大部分繁體字簡化后成為今天我們用的文字，而港澳臺現(xiàn)在仍然是用繁體字。
國家在繁體字的簡化過程中，還是根據(jù)原來的繁體字的內涵，盡量形象化地簡了筆劃，從而保證原有的字體本質，但又不失意義，從而達到漢語簡化字的目的。
簡化漢字有什么好處？簡化漢字就是要從原來繁雜的文字當中簡單化，簡單明了。使人民在日常生活中方便，快捷，更準確地運用簡化字為生活，學習服務，提高工作效率。
如果現(xiàn)在又恢復繁體字，說明社會在倒退。而不是因為簡化了繁體字的結構意義，就認為是失去原來的意義。實踐是檢驗真理的唯一標準，幾十年的簡化字運用，證明簡化字是正確的。如果用民調測試，恐怕九成五以上的人會不贊成恢復繁體字。不知諸君看法如何？
識繁書簡
漢字簡化，并沒有違背漢字的歷史發(fā)展規(guī)律，只是目前漢字沒有再簡化的必要，“用簡體，識繁體字”的政策也是得當?shù)?，問題只是在于如何更好的執(zhí)行。
讓社會重新書寫繁體字則是浪費社會資源，開歷史倒車行為。中國文化的繼承是多方面的，是復雜的事情，一個對中國文化毫不關心，毫無概念的人，就像那些港du的“廢青”一樣，他再寫繁體字，有什么用？能增加對中國文化的什么理解和認同感呢？中國文化的傳承，不是靠一個繁體字的如何如何，就會實現(xiàn)什么進展的，這種思維是極其簡單的。
漢字出現(xiàn)和書寫，在解放前一直掌握在少數(shù)人手里。最早出現(xiàn)在巫師手中，為了占卜記述而已，當時社會落后幾乎用不上太多文字的地方。而從甲骨文時期到金文，大篆和秦篆，已經是一個不斷完善的過程，從秦代隸書開始，社會經濟的逐漸發(fā)達，文字使用的社會情況越來越多，文字必當會簡化，到了楷書和行書，以及草書，都是便捷化書寫的過程，解放后簡體字很多也來自行書的一些簡化寫法的轉換。但在古代文字書寫，都是掌握在社會高層手中，最早的巫師，貴族，再到官僚士大夫，當時不是現(xiàn)在，社會經濟條件下，普通人一個農民，一輩子也接觸不到幾次寫字的情況。
再者，簡體字在新中國掃盲過程中，發(fā)揮了極大的作用。早期社會經濟落后一個普通人一輩子都沒有幾次寫字的機會，認字不是一個普通人，當時立足的必備，所以漢字書寫既然有一個領域性，所以自然就比較復雜，沒有考慮是否普遍基層傳播，但對于全社會推廣起來，中國當時有幾億文盲，想再幾十年內迅速的改變幾億人，繁體字就有其困難了，你讓一個連筆都沒有拿起來過的人，去著個“灣”字，簡直難為死他，何況還有幾億人呢？并且不是說，我們用200年時間去消化這些文盲，消滅文盲社會才會有下一步的發(fā)展啊，都可見50年代，推行簡化字的必要性。
現(xiàn)代信息社會，對漢字更多的要求是識別，書寫機會在減少，所以漢字也是簡體字沒有必要再簡得原因之一，而繁體字并沒有必要消失，現(xiàn)代的所謂“繁體字”并不是中國漢字正統(tǒng)，主要何所謂“正統(tǒng)”呢？現(xiàn)在理解的繁體字和簡體字、篆書字（篆書不僅是一種書法，更是一種完全不同結構方式的字）一樣，都是漢字發(fā)展過程中一個階段的文字而已，那可否提倡恢復篆書字呢？就是今天中國，甲骨文，篆書，隸書也還在社會傳承，而沒有必要動用全社會資源推廣必學罷了。
簡體字是時代的進步這是創(chuàng)新發(fā)展的需要，如果都是繁體字寫不方便費時占用字章而且再提倡用毛筆豈不成復古了嗎？要辯證地看中國文化傳承和時代的進步。
我是壹庸，輕松飄過。
中國漢字的出現(xiàn)、繁榮、進步是一個發(fā)展的過程，另外，中國漢字符號的書寫藝術，則是我們常說的書法藝術。兩者密切相關，不僅起到了記錄交流的作用，而且是中國文明傳統(tǒng)的結晶和體現(xiàn)。
漢字經過了幾千年的演變，最后成了我們現(xiàn)在所接觸的簡體漢字。要是從漢字的起源甲骨文來看，現(xiàn)在的簡化字無論是在形意上還是結構上都發(fā)生了很大的變化。當然，這個變化也是發(fā)展的，同時，也是必然的。
漢字隨著書寫工具的不同，現(xiàn)在形成了兩個大的派別，毛筆和硬筆。毛筆主要走書法藝術的路線，硬筆主要走實用便捷的路線，所以，實用的范圍最廣，我們自然接觸到的就是簡體漢字了。但是，真正學習和研究傳統(tǒng)書法的人，則強調繁體，可能這樣更能體現(xiàn)技術。
簡體字不可能再去回頭走繁體的路子，那是發(fā)展的倒退，也是文化的倒退，只不過簡體和繁體所在的行列不一樣，甚至，現(xiàn)在繁簡共存的趨勢也是存在的。不能說現(xiàn)代人只能寫簡。
簡化漢字失去的是筆劃，特別是對剛學字的學童來說，認起來，寫起來容易多了。成年人也習慣簡化漢字50年了，再重拾繁體字會很不適應，很沒必要提倡繁體字。對普通人來說，認識繁體字是必要的，書法家可以寫繁體字。
我認為:簡體字與繁體字，維持現(xiàn)狀即“并存”的狀態(tài)是最合適的，誰要取代誰都是不可取。
■簡化是文字的發(fā)展規(guī)律
秦朝的時候大篆簡化為小篆，漢朝的時候小篆又簡化為隸書，因為小篆讓當時大量的文書抄寫工作變的讓人望而生畏。
其實從隸書開始，漢字的象形意味已經開始轉為符號意味，很多字已經看不出來當時造字的原本意思了。實際上,漢字中只有一小部分是象形的，大部分都是通過造字法造出來的。
漢字大部分是形聲字。近代的簡體字，是對古代繁體的進一步簡化。其實我們現(xiàn)在用的簡體字并不是當時一下子就創(chuàng)造出來的，其中的大部分都是古代人們在書寫的過程中為了書寫的簡單而發(fā)明的?？梢哉f也是勞動人民共同創(chuàng)造的結果。只不過到了近代被國家以法律的形式確定了下來，變成了固定的官方的正式的文字。
看看文字的發(fā)展歷史，可以發(fā)現(xiàn)，很多語言的文字都有過簡化的過程，不管是像漢語這樣的所謂象形文字還是像英語那樣的拼音文字。
現(xiàn)在的孩子從出生起就一直學習簡體字，幾乎不怎么接觸繁體字，于是，問題也就隨之來了:中國的古籍是用有上年歷史的“繁體”字書寫的，不識繁體字容易造成文化斷層。
比如，書法作品一般是用繁體字，結果就造成許多普通民眾看不懂。怎么辦呢?傳統(tǒng)文化總是不能丟的吧?于是，便出來了一種理性的呼聲，叫:“識簡知繁”。就是會寫簡體字，繁體字不一定要會寫，但是別人給你寫出來你起碼要認識。我認為這種觀點是可取的。
■簡體字的方便與進步之處我們必須承認，但是繁體字的歷史作用我們也必須看得到。
其實現(xiàn)在繁體字仍然與我們的生活有密切聯(lián)系的，如一些報紙雜志電視劇名商場名等都用繁體字書寫，繁體字并沒有遠離我們，但是“恢復繁體字”也是不現(xiàn)實的。
應當進一步簡化，將多音字，異體字，多義字。。。。。?；蛏峄蚍郑?jié)h字更易于全世界學習使用。
現(xiàn)在的簡體字己經達到了現(xiàn)代的人的漢字使用要件，不能再從字結構筆劃上簡化了，繁體字在日常使用上，尤其在網(wǎng)絡上使用，由于筆劃太多，結構繁雜，大多數(shù)人使用了簡體字。
時代只會往前，繁體字雖然是中華民族在文字上的智慧結晶，但是在繁體字的基礎上的簡體字，也是集聚了廣大專家，和書寫者的智慧改造而來的，代表著一種進步，很多簡體字在實際使用過程中已經被大家使用了。對當時的脫盲。都起到了很多現(xiàn)實的意義?，F(xiàn)在已經在大陸被大家廣泛使用了。而且得心應手，深得人心！完全沒有必要再恢復繁體字。港澳臺地區(qū)應該往簡體字上靠，而不是希望大陸十幾億人往繁體字上走老路。
繁體字蘊含著中華五千年文化精華，我們可以作為傳統(tǒng)文化來學習繼承。但是繁體字書寫沒有簡體字快，在當今快節(jié)奏發(fā)展的社會這是一個弱項。
所以交流角度看，簡體字更合適。
修身養(yǎng)性的話可以練練繁體字
社會在發(fā)展，時代在進化。漢字簡化是人類的智慧的發(fā)展，他沒有違背漢字的歷史發(fā)展規(guī)律。隨著社會的進步和漢字不斷的完善，簡化了的漢字，使人們在生活中方便，快捷，大大提高了工作效力。所以說我們現(xiàn)在的文字最具有時代性，他也應該是隨著時代的進化而進化。如果要想了解更多的歷史上的文字，可以通字典和詞典了解學習。
簡化字使用了六十多年，已經為全中國人民所接受。文字使用，應該盡可能保持穩(wěn)定，不宜作大的改動。
簡化書寫便捷，使用也不存在太大的問題。聽其自然，優(yōu)勝劣汰，人民自會作出自己的選擇，歷史會作出正確的結論。
簡化字最大的問題是影響了文化傳承，誠如中國社科院褚靜濤所言:由于缺乏傳統(tǒng)漢字教育，在中國大陸，即使一些具有大學文化程度的民眾，看舊版四書五經如讀天書，進博物舘不能欣賞古代的書法繪畫，訪名勝古跡讀不通對聯(lián)長文，登三山五嶽難以辨識摩崖刻石，面對博大精深的祖國傳統(tǒng)文化，如霧裏看花、水中望月，望字興歎，徒呼奈何。
我的意見是:簡不禁正，正不廢簡。正簡並用，優(yōu)勢互補。
文章中的正體字，即《正草隸篆四體字典》中之首字。應該規(guī)範繁體字的使用範圍，僅僅在說明簡化字的來源時纔使用它。正草隸篆的說法，沿用了幾千年，卻從未見到繁草隸篆的說法。
任何文字也都會隨著時代的發(fā)展而與時俱進地發(fā)展的，應該說，簡化字，也很好地保持了漢字的結構意義的。當然，你要說更好地保持漢字的結構意義，我要說，比起繁體字，金文，哦，不，是甲骨文更好地保持了漢字的結構意義的，難不成我們要恢復使用甲骨文？
字只是一個書寫的語言，因此在可能的情況下當然是盡量簡單一點為好。所以只要簡化字已經被人們普遍的接受了，哪就沒有什么不好的！
簡體字，大多數(shù)都是有根據(jù)的，隨便百度一個字，加“草書＂，便出現(xiàn)古代各書法大家毛筆書寫的那個字，便知道，古代寫草書，就是那樣“簡化”，比如楊，草書，就是楊。所以，以為簡化字是隨意簡的，恰恰是對“國學＂無知。
漢字由繁變簡，具有重大意義，易學，書寫快捷，極大提高國民文化普及率。另外，簡體字脫胎于繁體字，是一種傳承關系，就好比甲骨文到金文，篆書，隸書，楷書。中華文化在這種載體上源遠流長生生不息。如果食古不化固執(zhí)保守，我們現(xiàn)在也許依然在使用甲骨文。當然作為中華文明的載體，決不能完全拋棄以前的字體，不然我們連自己的歷史都看不懂了，所以語言學家，文化學者，書法家等，必須傳承好各種古文字體。
漢字，源于象形，達于會意，表于句讀，乃人類文明行為的一顆璀璨明珠，這完美地體現(xiàn)在繁體字上。但依此來否定或放棄簡化字，則大可不必，因為文字的作用在于記錄和表達，約定俗成就好。我們大陸的第一次簡化字已經被證明是成功的，當然80年代的第二次的確是授人以笑柄，不提也罷。
繁體字在應用和識別上的確造成交流與表達上的障礙。建國後，漢字經過幾次的簡化後得到了普遍的認可。
我們從已知的甲骨文開始，隨著不同朝代的更替以及使用上的便利，從殷商的甲骨文，到周、秦漢字逐漸演變成大篆、小篆，到漢朝又出現(xiàn)了隸書，魏晉、盛唐、宋元，漢字進化出行、草、楷書，所有這一切都是去繁就簡的演變過程。
今天的簡化字已成為全社會普遍認可的交流與表達的工具。應該繼續(xù)發(fā)揚推廣下去。
我的手機設定繁體字的功能。有的朋友問我是否是臺灣港澳人士？其實我是為了搞書法專業(yè)的方便。參賽展出的作品，無論主題還是款識，必須用繁體字。這是這一行當?shù)挠残砸?guī)定。只要把需要的內容輸入到手機後，立刻會出現(xiàn)繁體字的內容，應用起來非常便捷。
不知道是閑的發(fā)慌，還是吃飽了撐的。常有人倒騰簡化字繁體字，這點陳芝麻爛谷子。（如若現(xiàn)在沒有改簡體字，現(xiàn)在準備改，請大家來討論，那還有些意義。）文字改革由繁入簡，已是幾十年前的事了，不管是擁護者，還是反對者，今天再來糾纏這些問題，已毫無意義。實際情況就是現(xiàn)簡化字在社會應用中，并沒有給人們的交流溝通，和文化傳承帶來什么影響。反而是要改回去，那才叫折騰，那才叫影響。
這個看法稍有一點不公但我感覺還不錯～
無心之愛還有“愛”嗎？在說什么就是抬杠了。
既然現(xiàn)在已經普遍推行簡化字。在提倡繁體字已經毫無意義。傳統(tǒng)需要繼承。但也要跟隨上時代的變遷。有的人會說現(xiàn)代的簡化字，再簡化改革之初出現(xiàn)了很多不科學合理的地方。但是經過這么多年的實踐和推行。一代又一代的人，已經對簡化字爛熟于心。即使再提倡繁體字，也不被很多人所接受了。對于現(xiàn)代飛速發(fā)展的時代來講。思維固化實在是不可取的。
簡體字是否失去了字的原有結構和意義？我覺得并沒有。讓我們先來看看簡體字的起源。
【簡體字的來源:】
簡化字通常指《第一批簡體字表》、《簡化字總表》的字，有時也包括《第二次漢字簡化方案（草案）》。一簡字和二簡字主要源于古字、俗字、異體字、草書楷化字。
1935年8月國民政府教育部公布了《第一批簡體字表》，一共收錄了324個民間流傳最廣的俗字、古字和草書字。但因為有爭議，第二年2月，《第一批簡體字表》被收回。
1965年，第一次由政府正式公布并成功得到貫徹實施的簡體字方案和字表，中華人民共和國國務院公布的《漢字簡化方案》，并最終制定出了一個《簡化字總表》。現(xiàn)在我們通用的是1986年重新發(fā)布的《簡化字總表》。今天的《總表》總共收錄了2235個字。
2000年10月31日文字法通過，次年元旦正式施行，確立了規(guī)范漢字作為國家通用文字的法定地位。
【簡體字的優(yōu)勢】
1、便于掃盲，建國之初，文盲比例很高，為了讓人民在有限時間內脫盲，文字簡化工作很有必要，繁瑣的字不利于辨識，書寫。
2、提升社會效率，我們知道，時間是有成本的。繁體字因為“繁”，在學習的過程和書寫的過程，都需要大量的時間。與其把大量時間消耗在辨識書寫上，不如簡化統(tǒng)一。讓工作和學習效率更高，這一點很重要，整個社會的效率會極大提升，尤其在知識日新月異的今天。學生可以節(jié)約時間學習更多各科目的知識，工作中行文書寫也更加迅速。
3、簡化字表意更直接，能被更多不同知識層面，不同文化深度的人掌握。文字是一種不可缺少的工具。過于復雜的文字勢必屏蔽了一部分人學習的可能。而且繁體字固然具有文化深度，但有些也晦澀難懂，并沒有簡體字表意直觀。比如“黨”這個字，繁體字“黨”，下部有個黑字，屈原《離騷》中“惟夫黨人之頭樂兮”，其中該字指朋黨奸人。再比如“電”字，繁體字體現(xiàn)了天氣特征，但現(xiàn)代的電絕不僅僅和雷電天氣有關。
綜上，文字的簡化，文字的返璞歸真是人類語言發(fā)展的必然趨勢。語言文字不可能越發(fā)展越復雜，只會給自己帶上沉重的枷鎖。
很多人說，繁體字是中華文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)，對繁體字情有獨鐘。是的，我尊重每個人不同的喜好。但不能因為你的喜愛就反對你所不愛。從甲骨文到篆書，從魏碑到行書，從隸書到小楷，中華民族是善于變革的民族，中華優(yōu)秀的文化更不是一潭死水，一成不變，相反，正是古人善于順應發(fā)展，不斷革新，才有了今日中華文化的璀璨！
以上作答，謝邀！
這個回答肯定有人又提起“親（親）不見，愛（愛）無心”那種老梗了。
實際上：畢竟?jié)h字簡化后：
黨內無黑，團中有才，國含寶玉，愛因友存，美還是美，善還是善，雖丑無鬼，只不過臺無吉，灣無言。車不行田，堅不稱臣，無鹿亦能麗，無巫亦能靈，無水亦能滅，無火亦能勞，無曲亦能禮，無手亦能擊。辦事左右不辛苦，墾荒何必靠豺狼。
如果沒有簡化呢？
黨內無黑，團中有才，國含寶玉，愛因友存，美還是美，善還是善，雖醜無鬼，只不過臺無吉，灣無言。車不行田，堅不稱臣，無鹿亦能麗，無巫亦能靈，無水亦能滅，無火亦能勞，無曲亦能禮，無手亦能擊。辦事左右不辛苦，墾荒何必靠豺狼。
漢字是信息的載體，既然傳遞信息，必須要考慮到傳遞的效率及準確性。
如果因為過于繁瑣導致傳遞信息效率不高就得不償失了。
漢字的發(fā)展是從繁到簡，從象形到符號的過程，越是古老的字體越有象形性，也越繁雜。而越到后來，漢字就越簡化，越失去象形性，最后都成為一個個符號或符號組合。
漢字額這種演變是由于社會進步對文字提出的客觀性要求，因為隨著社會進步，人類活動越來越頻繁和快捷，要求作為人與人之間交流工具的書信必須寫得越快越好，所以我們的祖先就一次又一次對漢字進行改革和創(chuàng)新，所以甲骨文之后便產生了石鼓文和金文，之后又產生了篆書和隸書，再后來又出現(xiàn)草書、楷書和行書。
楷書一開始是繁體字，使用了一千多年，后來新中國成立后又進行一次漢字改革，去繁就簡，才有了今天的簡體字。雖然一開始的時候人們覺得漢字簡化后表意功能減退，象形性降低，對理解字義不利，但是由于書寫起來方便，也容易學習記憶，對掃盲和教育幫助非常大，所以也就越來越被社會認可和喜歡。
現(xiàn)在，簡化漢字已經成為我國通用法定文字，雖然香港和臺灣仍使用解放前的繁體字，書法領域也多是寫繁體字，但是簡體字確實比繁體字先進，所以沒必要再用繁體字作為常用文字。
既然有這個想法你可以自己寫繁體字啊，又沒人攔你
字形從來不是一成不變的。
從甲骨文金文小篆隸書楷書一脈相承，漢字字形一直在變化，總體規(guī)律是向易認易學易寫方向發(fā)展。建國以來倡導的漢字簡化不過是其中一段過程。
現(xiàn)行漢字簡化方案不是盡善盡美，其中不乏隨意違反規(guī)律的地方——尤以第四批簡化方案為嚴重，因此該方案試行不久即廢止。但是易認易學易寫的根本目的是達到的，這就極大促進了掃盲工作，對民族文化水平提高起到了舉足輕重作用。
在簡化字推行已久的今天，再來恢復繁體字，那將無端增加幼兒學習難度，人為制造交流障礙，是開歷史倒車。
自從有了簡體字以來這個問題一直困擾著國內學者和文人。漢字的起源和演變過程是從甲骨文開始就沒有停止過直到秦始皇統(tǒng)一天下后才算統(tǒng)一文字形成了書同文 車同軌的時代。但初始還沒有擺脫象形文字的特點。字的筆畫太多，美是美了但記憶起來太難！因此現(xiàn)實中很多人是沒有機會去學習文化，識文斷字的人很少而文盲卻很多要普及文化是一件很難的事情。因些新中國成立后為了掃除文盲，開始推行簡化字。就形成了今天的簡體中文。這一改在現(xiàn)在看來還是很有必要的，對文字的改革主要是方便讓更多的人掌握和使用方便。但是上萬個字的簡化也是很難的，又要象原來的字形又要方便接受。難免會有些不盡人意，象一些生辟字還可以理解，但常用字的改變確實是讓人很難認可，如愛字中間沒有一個心既然無心那用什么去愛呢？生產的產只有厰而沒有廠里的人生產，那產品從何而來？這些字的簡化就讓人感覺很不舒服。但是改就改了人們也已經習慣接受了現(xiàn)實，認同了，就沒有必要再改回去了。當然如果你喜歡用繁體字來作書法作品，那是更能讓大家感受到中華漢字之美的！
間體字是1956年施行的，當時為普及文化，消除文肓有些漢字筆畫太多，所以，施行了間化。六十多年來，看來有利有敝，敝是現(xiàn)在香港，臺灣用的繁體，不利于交流。但是也沒有恢復的必要，都讓流通就行了。主要是年輕人不認識繁體。我們這個年齡段的人啥都行。當然，有些專業(yè)，如、考古學，漢語言專業(yè)，中醫(yī)等應該學會繁體字。
一，歷史
你說的大概是簡化字形失真的問題，從歷史來看，漢唐是漢字簡化大流行的兩個朝代，特別是漢代。
漢代的\"隸變\"，漢字字形較秦小篆作了大規(guī)模簡省，當時就有學者擔心“字形失真本義丟失”的問題，但是這擋不住歷史潮流，中國文字就是走向了隸變，并進而發(fā)展出楷書繁體字。。
可以這么說，沒有隸變簡化，就沒有現(xiàn)在的繁體字。
二，文化傳統(tǒng)。
我們的文化傳統(tǒng)是生生不息，與時俱進。字形的發(fā)展，簡化字的使用是新時代的需要。
漢代是一個偉大的朝代，它并沒有延續(xù)使用秦代所統(tǒng)一的規(guī)范字體小篆。它足夠強大，需要一種新字體來展現(xiàn)它嶄新的文化風貌。。
這跟新中國的情況差不多。。
一成不變抱殘守缺，貌似堅守了傳統(tǒng)文化，實質是：我們“生生不息”的文化傳統(tǒng)已經死亡。。
不信你可以看看，使用繁體字的臺*港*，他們的文化，是中國人發(fā)展的方向嗎？
三，現(xiàn)實
簡體字其實很好。個別字可以商討。
喜歡繁體字，也很好，學一學，寫一寫，練練書法很有用的。我手寫體很容易寫出繁體，因為以前練書法寫熟了。
看字形，研究字的本義，最起碼得小篆以上，金文，甲骨文串聯(lián)起來看才行。光看繁體字是不行的，（當然比簡體字稍好些），但意義不大。
所以，我的意見是：
簡體字很好。
重新推廣繁體字沒必要，很傻。
現(xiàn)在的簡體字并沒有失去字的原有結構，新中國的漢字簡化是成功的。人們用了這么多年，大大提高了我國的識字率，國民的教育普及及文化水年好于歷史上的任何時代。由此，根本沒有必要提倡繁體字！
各有千秋。
并不妨礙共同存在。
不須要，簡體巳用幾十年，已成習慣，古人說話發(fā)音不同，也不會把發(fā)音回到古代，語言的官方用語也幾經改變，近代的民國使用南京話為國語，現(xiàn)在定北京話為普通話，時代是不斷改變的，現(xiàn)在恢復繁體字大可不必！
第一個發(fā)明字的人，目的是什么？
我想應該是為了記錄事或物體。而不是為了好看為了書法吧。不過到了后面書寫過程中，每個人寫出來的形狀大小走向不一樣，日積月累就有了書法。如果過度追求字的好看和形體，反而失去了發(fā)明字的本來意義。有點作繭自縛畫蛇添足。不過既然書法這個詞產生了，作為陶冶情操 休閑的一種方式存在 當然也無可厚非。
人類文明到現(xiàn)在，不同的文字語言多如牛毛。文字只是傳承文明的一種工具。難道說英文很少有書法家，他們就比我們落后了嗎？沒有，所以我覺得繁體字也好，簡體字也罷。不必太過糾結了。順其自然吧！
簡體字，通常指《第一批簡體字表》、《簡化字總表》的字，有時也包括《第二次漢字簡化方案（草案）》。一簡字和二簡字主要源于古字、俗字、異體字、草書楷化字，二簡字中有一些字（1949-1966始見的簡體字，比如藏的二簡字“?”）
1935年8月國民政府教育部公布了《第一批簡體字表》，一共收錄了324個民間流傳最廣的俗字、古字和草書字。但因為有爭議，第二年2月，《第一批簡體字表》被收回……《第一批簡體字表》的兩個說明是這樣的：1、簡體字為筆畫省簡之字，易認易寫，別于正體字而言，得以代繁寫之正體字。2、本表所列之簡體字，包括俗字、古字、草書等體。俗字如“體、寶、巖、蠶”等，古字如“氣、無、処、廣”等，草書如“時、實、為、會”等，皆為已有而通俗習用者。
1954年中國文字改革委員會成立。
第一次由政府正式公布并成功得到貫徹實施的簡體字方案和字表，是1956年由中華人民共和國國務院公布的《漢字簡化方案》，并最終制定出了一個《簡化字總表》。現(xiàn)在我們通用的是1986年重新發(fā)布的《簡化字總表》（簡稱《總表》），《總表》曾經頒布過兩次，一次是1964年頒布的，文革時期曾推出過《第二次漢字簡化方案》，但很快就遭到反對，于是到1986年6月，國務院又宣布“二簡字”停止使用。今天的《總表》總共收錄了2235個字。
2000年10月31日文字法通過，次年元旦正式施行，確立了規(guī)范漢字作為國家通用文字的法定地位。
復繁去簡的爭論已經持續(xù)很多年，近兩年有很多人呼吁恢復繁體字，隨著文化的躍升，今后這種呼聲會越來越多。
首先我們肯定一點，簡體字并不是胡寫亂畫而來，是根據(jù)歷史淵源和書寫脈絡而創(chuàng)作的。
繁體字是我國歷史瑰寶，很多人把對文化傳承的意志注入在繁體字中，對繁體字有一種特殊的情懷，這種情懷是值得我們尊敬的，但是如果因為這樣的理由就貶低簡化字，甚至要推崇繁體字代替簡化字，我認為這是對漢字發(fā)展史有所曲解導致的不明智選擇。
漢字史已有三千多年，從甲骨文到金文，再到隸屬楷書，我們不難發(fā)現(xiàn)中國漢字其實是一個不斷簡化的過程。新中國成立后，也是在延續(xù)文字變革的歷史方向，也是為了方便掃盲工作的進行，簡化字被推行開來，只是改變了書寫難度，并沒有背離漢字本身的意義，也沒有割裂漢字承載的傳統(tǒng)。
我認為的繁體字在某種意義上來說也是簡體字，相較于金字而言，繁體字就是簡化之后得來的，如果真的要以繁至上，我們是不是要倒回去重拾甲骨文？很多人有一個思想誤區(qū)，認為現(xiàn)代簡體字就是建國之后幾個所謂的專家經過協(xié)商之后制造出來的，其實大部分漢字都是根據(jù)古字演變而來的，這些字依然繼承了古字的表達能力。
繁體字是我國瑰寶這是毋庸置疑的，雖然簡體字得到了廣泛應用，但是繁體字并沒有離我們遠去，書籍，書法，招牌之上還是經常能夠看到繁體字的身影，而簡體字也為社會發(fā)展做出了貢獻，比如書寫，掃盲，教學工作中，簡體字都為我們節(jié)省了大量時間和麻煩，本身兩者都是我們生活的一部分，又何必要恢復與廢除呢？
文化發(fā)展，也有其自身的發(fā)展的規(guī)律，他不可能以行政性的命令就可以隨隨便便地被改變，也不可能發(fā)生大躍進式的發(fā)展。
文化的發(fā)展就像一棵大樹的發(fā)展，他是有自己內在的自然發(fā)展規(guī)律的，是緩慢的，慢慢的發(fā)展過程，是日積月累的，而非人為的。雖然我們可以在歷史的長河中看到吧繁體字簡化這一行為背后有著諸多的好處，有很多便利性，但我們仍然不可否認，把簡體字變成繁體字，在某種程度上就人為的割裂了文化之間的傳承性以及它的連續(xù)性，造成了我們現(xiàn)在很多人對于存在于古老文化典籍中的文化精髓，望而卻步，甚至難以接觸，更不用說去了解傳統(tǒng)的文化以及過去的歷史了。
如果這項行為是為了實用性的目的，為了考慮種種好處而去推行的，那么我們就要去思考一下，它到底帶給我們什么樣的好處，它有利于文化的發(fā)展和進步嗎，它有利于文化的傳承與保護嗎，這是值得我們深思的問題。
也許當時的人們并沒有考慮這么多，而只是看到了簡化字本身在規(guī)范文體以及提高文字交流的效率，促進文化教育的普及方面的種種好處，而沒有看到或者說顧及到我們對于傳統(tǒng)文化方面的傳承性以及文化自身發(fā)展的規(guī)律欣賞。
我們現(xiàn)在能夠想到的繁體字有諸多的好處以及有諸多它的便利性和便捷性，只是我們現(xiàn)在處于簡體字的文化語境中，我們是這樣覺得的，如果我們還是處在當年繁體字那樣的文化語境中，我們有可能得出不一樣的結論，或者說有不一樣的看法了。
社會在進步，文化在發(fā)展，科學的各門類學科越分越細，甲骨文、篆書，隸書，楷書、草書自有專門的學者都去研究、弘揚、普及傳承，沒必要把太多的精力花費在某些“專家”傳承中華文化的幌子下。中華文字之所以是人類社會獨一無二的文化遺產，發(fā)展到今天，從甲骨文到簡體字，其間就是一個不斷簡化發(fā)展的過程。敢斷定，隨著社會不斷發(fā)展和進步，語境語言也將發(fā)生變化，文字也必將隨之進一步發(fā)展。
所以我認為，我們對于繁體字的了解和繼承，這方面的工作還是需要推行的，但是沒有必要要求全社會的人都使用繁體字，我們可以在教育教學過程中讓學生們掌握、了解和接觸到一定的繁體字文化常識，幫助他們更好地去了解傳統(tǒng)文化，了解我們過去的祖先。
題目本身先把繁體楷書錯誤的定為漢字的唯一形體，就已體現(xiàn)了知識膚淺、歷史固化或政治認知偏面固化。簡體相對繁體只為書寫簡捷對筆畫的省略、簡化，并未改變漢字的結構特征。盡管有個別不足，但它是建立在歷史上簡寫的基礎上的，也是歷史演進的必然。繁體是由隸演化而來、隸是由篆演化而來…，照此是否退到結繩記事、照物畫形才符合原本的“結構”意義？？？港臺地處邊角純屬偏于一隅停止不前。大陸文字改革是進步，是有能力統(tǒng)領大局的體現(xiàn)，事實是簡化字是適用的、符合時代要求的！
