你這個(gè)問(wèn)題本身就提得有問(wèn)題。
有獨(dú)立見(jiàn)解和敢于批評(píng)老師這是兩碼事，有獨(dú)立見(jiàn)解不等于一定要批評(píng)老師，批評(píng)老師也不等于有獨(dú)立見(jiàn)解。你把這兩件事硬是糾纏在一起。
鼓勵(lì)孩子有獨(dú)立見(jiàn)解，做到不人云亦云，這是對(duì)的。作為老師，孩子創(chuàng)新精神的培養(yǎng)就是要鼓勵(lì)敢于質(zhì)疑，敢于提出個(gè)人看法的行為，不人云亦云。作為老師，也要有承認(rèn)錯(cuò)誤，改進(jìn)不足，糾正謬誤的勇氣，也要有接納質(zhì)疑的雅量。
涉及到知識(shí)，老師不可能是全能全知，肯定會(huì)有空白和短板，學(xué)生對(duì)老師質(zhì)疑，給老師糾錯(cuò)，都是很正常的事。談不上批評(píng)。
至于能不能批評(píng)老師，當(dāng)然是可以的。天下有什么人可以不在批評(píng)之列？應(yīng)該沒(méi)有。
問(wèn)題是因什么而批評(píng)？為什么而批評(píng)？通過(guò)什么方式來(lái)批評(píng)？想通過(guò)批評(píng)達(dá)到什么目的？
孩子批評(píng)老師是一個(gè)不必禁止，但值得謹(jǐn)慎對(duì)待的事。孩子心智不成熟，自主管理能力不強(qiáng)，是非判斷能力差，老師在管理中勢(shì)必有認(rèn)知上的矛盾，行為上的對(duì)立，一味鼓勵(lì)孩子批評(píng)老師，不反思自己的錯(cuò)誤，很可能導(dǎo)致對(duì)孩子的縱容。
一個(gè)整天琢磨批評(píng)老師的孩子，不會(huì)是真正有獨(dú)立見(jiàn)解的人。反而會(huì)培養(yǎng)出嚴(yán)以待人，寬以待己，甚至桀驁不馴，固執(zhí)己見(jiàn)的人。
一個(gè)縱容孩子批評(píng)老師的家長(zhǎng)，只會(huì)助長(zhǎng)孩子吹毛求疵，不知反思的毛病。
老師教育過(guò)程中有什么問(wèn)題，可以通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞饺ヌ嵝?，去溝通，從而使?wèn)題得以解決，而不是簡(jiǎn)單地去鼓勵(lì)，更不能慫恿縱容。否則，受傷的一定是你和你的孩子。
獨(dú)立獨(dú)立見(jiàn)解能力需要從小培養(yǎng)，長(zhǎng)大成人后才可能不人云亦云。作為學(xué)生不要以為批評(píng)老師就是不人云亦云了，老師是傳道解惑的人。學(xué)生是從老師處學(xué)習(xí)解惑之道的人搞明白你和老師的職責(zé)。不要以為頂撞老師就是特立獨(dú)行，有個(gè)性，這是個(gè)混蛋邏輯，尊重老師是學(xué)生的必然素質(zhì)，當(dāng)你的學(xué)時(shí)和能力足夠強(qiáng)大的時(shí)候，老師的做法和觀點(diǎn)有錯(cuò)的時(shí)候，當(dāng)然可以批評(píng)，但絕不是情緒話的信口雌黃的胡亂批評(píng)。，以彰顯自己不是人云亦云！
我們的祖先一直在教導(dǎo)做人是要外圓內(nèi)方，獨(dú)立的見(jiàn)解是屬于自己個(gè)人思想層面，樓主的問(wèn)題前半部分的意思，很對(duì)，不能人云亦云，不要有從眾心理，需要有自己的見(jiàn)解。
但批評(píng)老師這個(gè)“批評(píng)”就不對(duì)了，什么叫批評(píng)？你錯(cuò)我對(duì)，所以我有資格批評(píng)你。批評(píng)背后有位置的關(guān)系、身份的關(guān)系，誰(shuí)有權(quán)利批評(píng)另外一個(gè)人？除了工作上下級(jí)關(guān)系，部隊(duì)特殊集體的關(guān)系，就連家庭里我們都不支持父母憑著自己是父母就可以批評(píng)孩子，何況尊師重教的千年古國(guó)？
有意見(jiàn)可以提，那和“批評(píng)”是完全不一樣的兩種心理。老師也不是完人，學(xué)生有意見(jiàn)可以表達(dá)，但絕對(duì)不叫批評(píng)。
父母更不是完人，更會(huì)自以為是的做錯(cuò)，孩子也可以表達(dá)自己的心聲，但不叫批評(píng)。
鼓孩子有獨(dú)立見(jiàn)解，不是教孩子沒(méi)有禮貌，可以跟老師提合理化建議，但不能沒(méi)大沒(méi)小批評(píng)老師。敢批評(píng)老師的孩子，一是缺乏正確的家教引導(dǎo)，二是情商太低。其思想和行為不利于以后的發(fā)展。
鼓勵(lì)孩子有獨(dú)立見(jiàn)解，在任何事情上都不要人云亦云，這和培養(yǎng)孩子實(shí)是求是的做人態(tài)度是一致的，即在任何場(chǎng)合下，都要真誠(chéng)地、盡量有高度地看待一個(gè)問(wèn)題，而不是僅僅順從于他人的思想或某種習(xí)俗。這實(shí)際上就是在培養(yǎng)孩子的批判意識(shí)。培養(yǎng)兒童的批判意識(shí)應(yīng)該是教育中的一項(xiàng)重要任務(wù)。對(duì)于中小學(xué)生，尤其是小學(xué)生，批判意識(shí)的培養(yǎng)并不一定要求孩子提出什么新觀點(diǎn)來(lái)，而是首先讓他敢于講出自己的想法。最典型的就是讓孩子敢于對(duì)教師的一些言行提出質(zhì)疑。因?yàn)榻處熓莾和龅降牡谝粋€(gè)“權(quán)威”，孩子對(duì)老師的崇拜和懼怕是天然的。在日常生活中，家長(zhǎng)應(yīng)通過(guò)對(duì)一些事情的態(tài)度來(lái)告訴孩子，在和老師的相處中既要尊重老師，又要有平等意識(shí)，不要懼怕或盲目崇拜，當(dāng)老師有錯(cuò)誤的時(shí)候，要有勇氣說(shuō)老師錯(cuò)了。
獨(dú)立思考的標(biāo)志是可以向老師提出質(zhì)疑而不是批評(píng)！
今天他能批評(píng)老師，明天他就能批評(píng)你，信不？
