作者是誰的問題，必須要回到這本書的主題思想是什么這個(gè)根本性問題上。目前比較成氣候的說法主要有兩種，一種說這本書寫的是曹雪芹家族的往事，書中主要人物都影射的曹雪芹家族的人。另一種說法說這本書寫的是明亡血淚史。其他還有一些說法太非主流了，我就不探討了。這兩種說法整體看下來，我看到曹雪芹家族說需要打很多補(bǔ)丁，也就是這種說法本身漏洞很多。而明亡說整個(gè)的說法體系基本上不需要補(bǔ)丁。所以我個(gè)人更愿意相信這本書寫的是明亡血淚史。以下列舉幾個(gè)我關(guān)注到的曹雪芹家族說的補(bǔ)?。?.曹寅的筆名叫曹雪樵，他的兒子或者孫子筆名叫曹雪芹。感覺怪怪的。專家需要專門給出一個(gè)說法，也就是為這個(gè)問題打一個(gè)補(bǔ)丁。2.曹雪芹只在幼年的時(shí)候經(jīng)歷過富貴，為什么能寫出如此恢宏的書？又要專家打一個(gè)補(bǔ)丁來解釋。3.紅樓夢的內(nèi)容證明作者非常非常了解紫禁城。而曹雪芹家族的任何人都沒有去過皇宮。這里又要專家打一個(gè)補(bǔ)丁來解釋。4.曹家的家譜里并沒有記載曹雪芹這個(gè)人，這里又是一個(gè)補(bǔ)丁。5.早期的手抄本的批語里并沒有寫任何年號，這里甚至連補(bǔ)丁都很難打，因?yàn)橄氩坏绞鞘裁丛蛟斐傻?。而明亡說對這個(gè)問題的解釋很合理。6.手抄本的批語里出現(xiàn)了南直這個(gè)詞。這是一個(gè)只有明朝人才習(xí)慣使用的詞匯。7.紅樓夢清朝時(shí)曾小規(guī)模的被禁過，地方官禁止時(shí)說這本書是在糟蹋滿人。這里需要給出一個(gè)解釋。8.曹雪芹和敦誠敦敏是好朋友，而敦誠敦敏跟袁枚是好朋友。但袁枚竟然不認(rèn)識(shí)曹雪芹。不合常理。又需要專家打補(bǔ)丁。9.雍正年間有一本書叫何必西廂，目前這本書收藏在中國國家圖書館。這本書的序言中，作者說他寫的這本書和紅樓夢風(fēng)格完全不同。而雍正年間，曹雪芹還是個(gè)小孩子。（這個(gè)證據(jù)非常要命）10.80年代發(fā)現(xiàn)的種芹人曹霑畫冊直接證明曹雪芹的文學(xué)水平不過爾爾。關(guān)于這個(gè)畫冊，論文都有好多了，但是都沒有一個(gè)完美的補(bǔ)丁。11.靖本紅樓夢封底有一首曹寅的詩。從這首詩隨后刊印的情況以及創(chuàng)作規(guī)律來看，能推測出靖本紅樓夢應(yīng)該是寫于康熙年間。（這個(gè)只是個(gè)別人的推測，我隨手把它寫出來）。12.紅樓夢這本書的故事結(jié)構(gòu)和遣詞造句和吳梅村的文學(xué)作品高度相似。這種相似度已經(jīng)不是模仿了，說是抄襲都不為過，這是為什么，也需要給出解釋，難道是曹雪芹有吳梅村情結(jié)嗎。13.專家推測出曹雪芹的母親姓馬，但紅樓夢中，姓馬的女性不是什么好人。專家又無法合理解釋。。暫時(shí)想到這么多。其實(shí)關(guān)于這個(gè)作者問題，從根源上來講，早期的資料能夠證明曹雪芹參與了紅樓夢的寫作，但是也沒有證據(jù)證明他是第一作者。而曹雪芹跟曹寅家族有什么關(guān)系，即便是早期資料都只有一些旁人的說法而已。也就是說，從法理學(xué)的證據(jù)鏈的角度來講，只能證明有一個(gè)筆名叫曹雪芹的人寫了這本書。并不能證明這個(gè)人是誰。。還有一個(gè)略顯奇怪的問題，第一回中關(guān)于成書過程的描寫，既然考證了曹雪芹，為什么不順便考證一下吳玉峰，孔梅溪是什么人。其實(shí)能夠證明這本書的第一作者不是曹雪芹的證據(jù)自古以來就有很多，只是我們已經(jīng)認(rèn)定了曹雪芹就是作者，那些證據(jù)都被我們選擇性的忽略了。如果這本書的主題思想是明亡血淚史，大到書的立意，小到每一條批語，以及情節(jié)走向，都能給出一個(gè)合理的解釋。這種順暢感讓我感覺很愉快。
另外再引用一位學(xué)者的觀點(diǎn)如下：
把“作者”(“一手創(chuàng)纂”或“創(chuàng)始意義”的作者)確定為曹雪芹，有一系列問題不太好解釋。隨手舉幾個(gè)小例子——庚辰本第十三回回末朱眉批云：
讀五件事未完，余不禁失聲大哭!三十年前作書人在何處耶?!｜至少可以舉出五條理由證明這是畸笏乾隆壬午(1762)所批*。雪芹卒年說法不一，但事情很湊巧，無論如何不會(huì)早于壬午除夕。壬午雪芹明明還活著，畸笏怎么會(huì)大哭“三十年前作書人在何處耶”呢?由壬午上溯三十年為雍正壬子(1732)；按雪芹生于乙未(1715)說，壬子他才十七歲，十七歲前就開始創(chuàng)作這部自稱是寫他“半生潦倒之罪”的小說，說不過去吧?若按雪芹生于甲辰(1724)說，壬子這年他才八歲；八歲孩提自嘆“風(fēng)塵碌碌，一事無成”，“撰此《石頭記》一書也”，豈非神話!不妨再看一條脂批：
以自古未聞之奇語，故寫成自古未有之奇文，此是一部書中大調(diào)侃寓意處。蓋作者實(shí)因鹡鴒之悲，棠棣之威〔戚〕，故撰此閨閣庭幃之傳。(甲戍本第二回第十一頁反面朱眉批寶玉挨打后亂叫姐姐妹妹就可解痛)｜《詩經(jīng)》“鹡鴒在原”、“棠棣之花”從來就是“兄弟”的代名詞。脂硯齋在這條極為重要的批語中明說作者是因懷著對兄弟的悲痛而寫書的；若作者即雪芹，請問如何解釋歷史呢?雪芹只有一個(gè)早死的弟弟棠村，和本書的題材、故事本身扯不上關(guān)系。在沒有一絲半點(diǎn)證據(jù)情況下，紅學(xué)家們給雪芹找到了一個(gè)爸爸名曰曹頫；這個(gè)在康熙五十七年(1718)還被皇帝說成是“無知小孩”的曹頫，竟能在1724年生出一個(gè)名叫曹雪芹的兒子，其事已屬可駭；若據(jù)脂齋上述批語，則曹頫還該有個(gè)比雪芹年齡大得多的長子才是。否則，你讓雪芹從何生發(fā)出什么鹡鴒之悲呀!可是，不論把頫年事如何估計(jì)，他實(shí)不可能再給雪芹生出一個(gè)哥哥來的?！梢娭S此處所說的“作者”該是另有所指，不會(huì)是“曹頫之子”雪芹吧?如果這么明顯的批語還不足以作為證據(jù)的話，恭請紅學(xué)家再讀戚本第二十三回的總評：
詩童才女，添大觀園之顏色；埋花聽曲，寫靈慧之幽閑。妒婦主謀，愚夫聽命。惡仆殷勤，淫詞胎邪。開《楞嚴(yán)》之密語，闡法界之真宗。以撞心之言與石頭講道，悲夫!此批顯出于戚本脂批中時(shí)時(shí)出現(xiàn)的那位和尚或居士之筆，觀點(diǎn)可哂。但有足重視處：如果小說確是雪芹一手創(chuàng)作而成，難道他自己竟會(huì)寫下“撞心之言”與他自己——“石頭”講道?!像上舉脂批，如果不是《風(fēng)月寶鑒》舊稿*作者另有其人，那是非常難以解釋的。
曹雪芹是這部小說的改作者，首先，這是有前人記載可徵的。去雪芹生平未遠(yuǎn)，很可能和曹家有點(diǎn)親戚關(guān)系的裕瑞就說過：
聞舊有《風(fēng)月寶鑒》一書，又名《石頭記》，不知何人之筆。曹雪芹得之，乃以近時(shí)之人情諺語夾寫而潤色之，借以抒其寄托。以是書所傳述者，與其家之事跡略同，因借題發(fā)揮，將此部改至五次，愈出愈奇?！勂渌^寶玉者，尚系指其叔輩某人，非自己寫照也。(《棗窗隨筆》)
關(guān)于這一點(diǎn)，我覺得并非是題主腦洞大開，而是很有道理的一件事情。我們看《紅樓夢》原書序言中，其實(shí)沒有說“曹雪芹”是真正作者，是假托一個(gè)紅塵歷幻的“石兄”所著，然而交給了空空道人，空空道人因此開悟，改名為“情僧”（道人怎么一下成了和尚？），所以這本《石頭記》也稱為《情僧錄》。然后又經(jīng)東魯孔梅溪之手，題為《風(fēng)月寶鑒》，再由曹雪芹在悼紅軒里做了一番編輯工作（披閱十載，增冊五次），改名為《金陵十二釵》。
其中，石兄、空空道人、孔梅溪等，都是歷史上查無此人的虛構(gòu)人物，那為什么偏偏最后的曹雪芹就是個(gè)真名？有人說曹雪芹是“抄寫勤”的化名，就像賈雨村是“假語村言”的代稱一樣。
我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的有關(guān)曹雪芹的資料，都是零散的，像一堆陶罐的碎片，至于這些碎片是不是一件器物，還很難說。我們知道的所謂曹雪芹的生活境況，基本上都出自于乾隆年間的兩個(gè)皇族敦敏、敦誠的筆下。通過兄弟二人的詩，我們知道了曹雪芹的一些零碎細(xì)節(jié)，他住在荒涼的北京西山，“舉家食粥”日子過得很艱難。又知道乾隆二十九年（1764），他因小兒子染病死了，傷心痛泣之余，不久也染病而亡。又通過一個(gè)叫張宜泉的，在他著有《春柳堂詩稿》的里，有四首詩提到曹雪芹的名字。但是他一般都把曹雪芹叫“芹溪”。
后來，又出現(xiàn)過一個(gè)造假的曹雪芹像的事情，1960年代時(shí)，驚現(xiàn)曹雪芹畫像，有人把“曹雪芹”的畫像10塊錢賣給了河南博物館，上題畫著一個(gè)席地而坐的清朝人物，長衫麻鞋,,右手平撫右膝,顯得風(fēng)流儒雅,閑情逸致。畫像上還有字,上書：
雪芹先生,洪才河瀉,逸藻云翔,尹公望山,時(shí)督兩江,以通家之誼,羅致幕府,案牘之暇,詩酒賡和,鏗鏘雋永,余私忱欽慕,爰作小照,繪其風(fēng)流儒雅之致,以志雪鴻之跡爾。
一時(shí)間，周汝昌先生等紅學(xué)家奉為至寶，還在寫《曹雪芹新傳》的時(shí)候，專門寫了一個(gè)章節(jié)，腦補(bǔ)了許多“曹雪芹”在尹繼善手下工作時(shí)，倍受敬重的情形，然而，正如一句謊言要十句來圓，這里又出現(xiàn)了一個(gè)大BUG，尹繼善和隨園主人袁枚是再好不過的朋友，“曹雪芹”既然和尹繼善相熟，那為什么袁枚沒有提過這事？這不合情理啊，不過周汝昌先生有辦法，他又腦補(bǔ)道：
“有人介紹，想為曹、袁二人牽絲引線，以為兩詩人定能投契。雪芹素知袁枚風(fēng)格不高，看不入眼，拒而不往。這也得罪了南京的詩壇文苑”。
結(jié)果后來真相一出，真讓人笑掉大牙。這個(gè)所謂“曹雪芹”的畫像，根本就是個(gè)偽造的贗品，畫確實(shí)是清朝的，也是乾隆年間的，但畫上人，根本不是曹雪芹，而是一個(gè)叫俞楚江的人，賣畫者覺得這人籍籍無名，根本賣不上價(jià)，于是就題了一行字，偽稱是曹雪芹的像（那才賣了十塊錢，捂臉），引發(fā)了紅學(xué)界的一場鬧劇，要說還是郭沫若有兩把刷子，當(dāng)時(shí)就覺得這畫有蹂躪，不像是真的?？蓢@周汝昌等卻迷在其中。PS：不過我覺得還是有很多曹雪芹的像，都像是從這幅假畫中模擬來的（百度百科上還用這張像）。
所以說，紅學(xué)家們研究的結(jié)論不見得都是對的，焉知在敦敏兄弟筆下發(fā)現(xiàn)的這個(gè)曹雪芹，不是一個(gè)偶然名字相同的一個(gè)人？有一點(diǎn)極為可疑，敦誠、敦敏、張宜泉這些人，都說過曹雪芹能詩善畫，卻從來沒說過他寫小說，寫《紅樓夢》，古往今來，又窮又愁的詩人畫家，車載斗量，乾隆年間有這么一人也足為奇。所以說，這個(gè)“曹雪芹”到底是不是真是《紅樓夢》的作者，還是有質(zhì)疑的理由的。
其實(shí)，古代寫小說的，類似現(xiàn)在網(wǎng)上寫H文的，大都不留真名，有很多的“無名英雄”，《金瓶梅》且不說，寫有《玉嬌梨》、《平山冷燕》等十幾部小說的作者，署名為天花藏主人，真實(shí)的姓名卻不得而知，至今也沒有考證出來。不過天花藏主人、蘭陵笑笑生之類，一點(diǎn)也不像真名，而曹雪芹像是真名，所以大家就這樣認(rèn)為了，正像現(xiàn)在祥瑞御免的馬親王，取名馬伯庸，大概編輯覺得像是真名，稿費(fèi)郵單上都開這個(gè)名字。
《紅樓夢》寫的是：帝王
之家。而曹雪芹的父親只不過是個(gè)江南織造，而且在曹雪芹13歲的時(shí)候，曹家就被抄家，從此曹雪芹就開始了顛沛流離的生活。所以《紅樓夢》中的很多生活場景，曹雪芹都不曾經(jīng)過。所以自《紅樓夢》問世以來，其著作者是否是曹雪芹，一直存在著較大爭議。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。
這首開篇詩，說的是荒唐言，流的是辛酸淚。那么我們也可以這樣理解，在看似荒唐的敘述中，抒發(fā)的確是作者真正的感情。話有可能是假的，但是感情是真實(shí)的，如果曹雪芹13歲就家破人亡，生活無著，整日為生計(jì)奔波，他哪有時(shí)間和閑錢去博覽群書。那他的文學(xué)造詣能不能達(dá)到寫作《紅樓夢》這個(gè)能力，我認(rèn)為只得懷疑。而《紅樓夢》描寫的決不是商賈巨富之家，而是帝王之家。I3歲的曹雪芹即使是富貴人家的公子，他所經(jīng)歷的不過是一段富貴的生活，與權(quán)貴無關(guān)，但《紅樓夢》處處體現(xiàn)的都是官場之中的事務(wù)。比如四大家族，除了薛家是皇商，其余3家都是王公貴族。如果作者是曹雪芹，我想他應(yīng)該著重描寫商賈之事，而不是官場之爭?！都t樓夢》是一部政治小說。書中明爭暗斗，有很多派系斗爭，而且牽扯到皇家貴戚。有貴妃，有千歲，還有親王，而各種官吏更不計(jì)其數(shù)。官場上的各種勾心斗角，在《紅樓夢》中均有描述。如果作者不是親身經(jīng)歷，是很難想象的。而《紅樓夢》中的人物，在說話禮節(jié)等方方面面，所體現(xiàn)的也都是宮中禮節(jié)，絕非普通商賈人家。有很多禮節(jié)如不親身經(jīng)歷就很難描述。例如，寶玉騎馬經(jīng)過他父親的書房，無論他父親是否在書房都需要下馬。這個(gè)禮節(jié)在任何一個(gè)商賈之家我想是都不能存在的。
之所以《紅樓夢》的作者被認(rèn)定為曹雪芹，只不過書中有這樣一段記錄：“后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。紅樓夢作者本身意圖：“把真事隱去”，難道還要把自己的名字一定要暴露出來嗎？如果要這樣為啥還要真事隱呢？另外東魯孔梅溪、空空道人，作者都有提及，他們也是《紅樓夢》作者嗎？顯然不是，所提之人，皆是掩人耳目，《紅樓夢》作者另有其人。這個(gè)人《紅樓夢》中也有透露，就是古今第一淫人一一廢太子胤礽。淫人通胤礽。假如《紅樓夢》作者是胤礽，那么《紅樓夢》中很多謎底就可以一一揭開。不信試試看！
“開談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”。
《紅樓夢》一出世就驚動(dòng)了社會(huì)，其傳播之廣、聲譽(yù)之高、影響之大，在文學(xué)史上是罕見的。而續(xù)書之多，也打破了長篇小說的記錄。
人們不僅讀《紅樓夢》，還研究它。于是就有了研究《紅樓夢》的專門學(xué)問：《紅學(xué)》。
二百多年來，紅學(xué)論著汗牛充棟，不計(jì)其數(shù)。
其實(shí)，題主提的這個(gè)問題，也是紅學(xué)研究者關(guān)注的話題，也屬于沒有拍板定論的歷史未解之迷：《紅樓夢》的作者到底是誰？
△、傳統(tǒng)意義上的認(rèn)為：《紅樓夢》的作者是曹雪芹、高鶚。
中國古代四大名著之一的《紅樓夢》是中國古典小說創(chuàng)作成就的最高峰。
對于《紅樓夢》的作者，一直都認(rèn)為：曹雪芹寫了《紅樓夢》的前80回，高鶚續(xù)了《紅樓夢》的后40回。
所以正規(guī)出版社出版的《紅樓夢》，作者都標(biāo)的是曹雪芹、高鶚。
△、《紅學(xué)》研究者的觀點(diǎn)：認(rèn)為曹雪芹只是紅樓夢一位卓越的“批閱”、“增刪”和整理加工者，它還應(yīng)該有一位原作者。
正因?yàn)椤都t樓夢》的精典和影響，紅學(xué)研究者在長期研究紅樓夢的過程中，通過辨析許多歷史資料的真?zhèn)危J(rèn)為曹雪芹只是紅樓夢一位卓越的批閱增刪和整理加工者，它還應(yīng)該有一位原作者。
第一、脂硯齋眉批帶來的疑問。
脂硯齋在庚辰本第十三回有一條眉批曰：
“讀五件事未完，余不禁失聲大哭，三十年前作者書人在何處耶？”
于是疑問便產(chǎn)生了。
曹雪芹卒于公元1762年除夕，而庚辰本則是公元1760年，當(dāng)時(shí)曹雪芹尚在世。
如果作者是曹雪芹的話，脂硯齋在評書時(shí)又怎么會(huì)“失聲大哭”呢？當(dāng)然也不會(huì)問出“三十年前作書人在何處耶”。
如果再把時(shí)間倒推30年，當(dāng)時(shí)只有十幾歲的曹雪芹，怎么能寫出這樣一部偉大的文學(xué)名著呢？
第二、《紅樓夢》成書過程的證明。
《紅樓夢》自序中有這樣一段文字：
“空空道人因空見色，自色生情，傳情入色，由色悟空，遂名情僧：改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪題曰：《風(fēng)月寶鑒》。
后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章目，又題曰《金陵十二釵》并題一絕，即此便是《石頭記》的緣起?！?/p>
很明顯，這其實(shí)是在說“空空道人”又名情僧，才是《紅樓夢》的原作者。
曹雪芹只不過是對該書進(jìn)行了“批閱”、“增刪”而已。
第三，《隨園詩話》的誤導(dǎo)。
很顯然，袁枚在《隨園詩話》中關(guān)于《紅樓夢》作者的記載是有誤的。
①不說其他的，袁氏弄錯(cuò)了曹雪芹和曹棟亭之間的輩分，把本是祖孫關(guān)系的曹雪芹和曹棟亭說成了是父子關(guān)系。
②袁枚并且說《紅樓夢》“備記風(fēng)月繁華之盛”，專寫妓女和妓院生活。
這種說法簡直貽笑大方，這也說明讓人難以相信袁氏說法。
袁氏的說法，對成書于《隨園詩話》后的《八旗畫錄》和《八旗文編目》兩書影響非常之大。
《八旗畫錄》不得不實(shí)事求是地說：“對曹雪芹此人并不了解”，“惜文獻(xiàn)無征（即證）不能祥其為人。
結(jié)論：
上述的種種推測，各執(zhí)一詞，但至今并無定論。
至于《紅樓夢》的作者是不是曹雪芹，至今仍是未解之謎。
相信正規(guī)出版社，也不會(huì)隨意改動(dòng)曹雪芹、高鶚的署名。
考究《紅樓夢》的作者究竟是不是曹雪芹也算是研究紅樓夢的一個(gè)熱門問題，但目前學(xué)術(shù)界公認(rèn)這本四大名著的作者就是曹雪芹和高鶚，完整的章回體小說紅樓夢以一百二十回為準(zhǔn)，后四十回為高鶚續(xù)寫，這已經(jīng)是一個(gè)定論也是一個(gè)不爭的事實(shí)。
任何人研讀《紅樓夢》，不應(yīng)該單純將精力放在作者的考究上，而在書本內(nèi)容的品鑒中。
《紅樓夢》是一部文學(xué)著作，他就有文學(xué)語言美和文學(xué)思想價(jià)值，同時(shí)也應(yīng)有小說所具備的時(shí)代環(huán)境，才能寫出活靈活現(xiàn)的人物形象和相關(guān)故事情節(jié)，而紅樓夢就是以愛情為主線，折射四大家族的興衰演變，就這樣寫出了一個(gè)悲劇情懷下的末世，對于曹雪芹的身世有很大的關(guān)系。
可以說沒有曹雪芹的身世和經(jīng)歷，就沒有《紅樓夢》，如果沒有紅樓夢，誰還會(huì)惦記曹雪芹。
紅樓夢中的二位國公正是曹振彥和曹璽兩個(gè)大人物的化身，曹雪芹家族到了曹寅這一代，達(dá)到了頂峰時(shí)期，此后曹雪芹的父親曹颙繼任江寧織造，可惜曹颙早逝，按照慣例其叔父曹頫連任，而曹雪芹家隨著曹頫的入獄而走向漂泊之路，后來曹雪芹懷著各種復(fù)雜的情緒寫下了《紅樓夢》，也相當(dāng)于曹雪芹對家族的自傳，書中的各種人物和事件基本都是瑣碎的生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一件都有曹雪芹家族的陰影……
唯一疑惑的就是曹雪芹的出生日期，到底是康熙末年，還是雍正初期，雖然是短短幾年，但是很重要，這個(gè)年齡就決定了曹雪芹是否經(jīng)歷過浮夸子弟的輝煌歲月，他的童年是不是如同賈寶玉一樣……而這個(gè)年齡正是后人懷疑曹雪芹是不是作者的一個(gè)大原因……
其實(shí)《紅樓夢》的作者是不是曹雪芹本人，這已不重要了，它的作者只要符合《紅樓夢》成書的基礎(chǔ)就可以了。
本來《紅樓夢》這部書流傳的時(shí)候，人們已經(jīng)不知道作者是誰，而是經(jīng)過胡適的考證，得知是曹雪芹的。
既然是考證出來的，那么其他人有疑議也是自然的。
曹雪芹出生于貴族家庭，他家也有一個(gè)像大觀園一樣的園子，他也有類似于《紅樓夢》這部小說中賈寶玉的經(jīng)歷。而在曹雪芹時(shí)代，類似于曹雪芹出身、經(jīng)歷的人還是很多的，說他們是《紅樓夢》的作者也是能夠言之成理的。
況且《紅樓夢》這作為文學(xué)名著中的一部書，它的表意是豐富多彩的，這又給我們確定誰是他的作者，帶來了無限多的可能性。
相信，在以后的研究《紅樓夢》中，還會(huì)有人對《紅樓夢》的作者予以探討的。
因?yàn)椴芤揪蜎]有叫“曹雪芹” 的孫子，是胡適的胡說紅學(xué)，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯，杜撰出一個(gè)“曹雪芹自傳” 的紅學(xué)派。退一步說，江寧曹氏后裔也不可能寫出這種皇家的氣勢、背景、格局和排場，真實(shí)作者是皇室子孫無疑。
如果說《紅樓夢》以曹家興衰為原型而創(chuàng)作的，那原作者就不是曹雪芹，因?yàn)椴芗宜r(shí)他尚在幼年，鐘鳴鼎食的生活對他留不下深刻記憶，與大觀園諸女子相親相愛甚至“初試云雨”更是超出曹雪芹的年齡和“能力”。如果按紅學(xué)家所說，曹雪芹是曹寅的孫輩，那曹家這輩人里沒有一個(gè)做王妃的女性，只是曹寅的一個(gè)女兒當(dāng)了王妃，比曹雪芹大了一輩。此外，《紅樓夢》里明確寫道：后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回……可以看出，原稿為“石兄”所創(chuàng)，這位“石兄”應(yīng)該是曹雪芹叔輩，最后出家的賈寶玉的原型?？赡苁撬m有豐富的經(jīng)歷，可在寫作上能力有所不逮，寫出來的東西自己都不甚滿意，因此請自己信得過的侄輩有大才的曹雪芹進(jìn)行披閱增刪，分出章回，潤色文字的工作。前八十回就是這樣成書的。至于后四十回，一，可能曹雪芹49歲去世時(shí)，遺稿失散，程高收集整理并補(bǔ)輯而成；二，可能原作者只寫了前八十回的故事，沒有寫到結(jié)尾，是曹雪芹按線尋蹤獨(dú)自完成的，但去世后部分失落，由高顎補(bǔ)輯整理而成。不管怎樣，曹雪芹對《紅樓夢》成書并流傳于世有著最大的貢獻(xiàn)，一百二十回本的《紅樓夢》，后四十回雖然受到許多紅學(xué)家的貶抑，但除此而外，還沒有任何一本紅樓續(xù)書能得到大多數(shù)讀者的承認(rèn)和喜愛，因而只在小范圍傳播，時(shí)間一長，就煙消云散了！
當(dāng)然是曹雪芹和高鄂。
原著就是曹雪芹，如果我沒記錯(cuò)的話，曹雪芹寫到80回，后40回可能是高額序作。紅樓夢原名叫石頭‘
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事實(shí)上，從來沒有確認(rèn)過紅樓夢（石頭記）的作者是曹雪芹，程乙本刊行，胡適考證后才有此說。從內(nèi)容上來說，這肯定是本政治書絕非言情小說，從成書年代來說，從書中大量細(xì)節(jié)描寫來看，此書寫于雍正至乾隆年間大致不差，但這正是文字獄鼎盛之時(shí)，絕無可能署上真名，因此書中“曹雪芹”當(dāng)為筆名無疑，但這三字屬大有來歷應(yīng)詳加考證。這本書的引人入勝之處在于它掛上了大旨言情的外衣，而事實(shí)上意在別指（應(yīng)當(dāng)是政治），而這其中的真相我們今人卻看不出來。應(yīng)該說，書中處處指南講北，真假顛倒（衣飾、建筑排布、祭祀莫不如是），卻又好像合乎情理，無可挑剔。其故事情節(jié)的前后照應(yīng)，更是草蛇灰線、伏脈千里，而脂硯齋的批語（雖然現(xiàn)在精確區(qū)分脂評已難之又難）更是讓人感到書內(nèi)有書、話中有話。這是一本謎語書。
事實(shí)上，《紅樓夢》的作者是不是曹雪芹，這個(gè)問題已經(jīng)討論了幾百年，至今也沒有定論——有的人信之不疑，甚至把懷疑者視為“別有用心”“褻瀆”；有的人完全不相信，還能舉出一系列的反證。不過說實(shí)話，那些反對者的所謂“證據(jù)”，連我看著都覺得荒謬。
《紅樓夢》的作者是不是曹雪芹？或者說，這位作者，是不是姓曹，號雪芹？這真是個(gè)問題。畢竟，名字是個(gè)代號。姓張姓李，與文才高低、人品優(yōu)劣，其實(shí)沒有必然聯(lián)系。“雪芹”二字，更不足證。據(jù)說曹家家譜，并沒有“雪芹”其人，這只是一個(gè)號而已。而古人可以隨便取號，并不需要派出所的認(rèn)可，也不止限于一個(gè)號——那么，不同的人，也可能取同樣的號。
我沒有研究清史，更不可能細(xì)化到某大臣某后人的家族史，當(dāng)然無法確定曹家敗落之后，是不是真有一個(gè)子孫，花幾十年的時(shí)間，寫了一部沒有公開出版、甚至沒有最終完稿的作品。我只是讀《紅樓夢》多了，從中可以看出一些痕跡。
作品中寫到黛玉穿 “金挖云紅香羊皮小靴”。裹腳的婦女，是不可能穿靴子的。所以黛玉肯定是天足?！靶⊙ァ笔钦f少女的腳纖小。作品中又有鴛鴦掀起尤二姐裙子的描寫。掀裙子是為了看腳，并且只能是看裹過的腳，大小腳樣如何。也就是說，尤二姐是小腳。
中國歷史上，婦女裹腳，大致起于宋朝。并不是所有女人都裹腳，一般是貴族、富裕人家的小姐裹腳，平民、窮人家的姑娘不裹。因?yàn)轱L(fēng)俗、文化不同而天足裹腳并存的，只有清朝前期：漢人裹腳，滿人、以及漢軍旗不裹?！秲号⑿蹅鳌防锞蛯懙健拔覀冸m說是漢軍旗人，那駐防的屯居的多有漢裝，就連我們現(xiàn)在的本家親戚里頭，也有好幾個(gè)裹腳的呢。”
從這里可以看出，《紅樓夢》的作者，肯定是清朝初年生人。
當(dāng)然，作者在寫作中，刻意規(guī)避明確的朝代與地域，一方面是造成藝術(shù)上的美感，一方面是躲避文字獄的迫害。所以下筆非常有分寸，幾乎沒有明確地寫裹腳與否，更不會(huì)具體寫出滿漢風(fēng)俗。所以 “金挖云紅香羊皮小靴”，并不能確定黛玉是滿人，也許人家是宋朝以前的漢人呢？但是有尤二姐掀裙這個(gè)細(xì)節(jié)，可以確定作者的生活時(shí)代無疑。
再就是對富貴生活的描寫之細(xì)，可以看出作者經(jīng)歷過錦衣玉食、金堂玉馬的生活，又經(jīng)歷了從富到貧的急劇變化。所以，作者一定是清朝早期某一個(gè)犯罪官員的后人，而這官員又一定是歷經(jīng)富貴，絕不是賈雨村那樣的暴發(fā)戶。
這，就是我能從作者中看出的作者信息。至于這位偉大的寫作人，是不是姓曹，是不是號雪芹，是不是原名霑——我想，對于欣賞作品來說，這些并沒有那么重要。
一定不是吳梅村，因?yàn)?，|書中出現(xiàn)大量曹家江寧織造等字樣，而吳梅村生活在曹家江寧織造之前！只能是袁枚。詳見今日頭條《紅樓解味》系列之作者之謎
自從胡適考證出紅樓夢的作者是曹雪芹之后，胡的結(jié)論幾乎成為了學(xué)界共識(shí)。胡考證出的最重要的證據(jù)就是，紅樓夢里的賈家與江寧織造的曹家有很多排他的唯一的相似性。再加上書中明言，曹雪芹在悼紅軒中，“批閱十載，增刪五次”，寫成此書。所以，紅樓夢與曹雪芹有著不可動(dòng)搖的關(guān)系。
但是，曹雪芹到底是誰？曹雪芹是此書的原作者，還是改編者，或是編輯者？八十回后的作者到底是誰？目前都有爭議。特別是里面有很多的評語，特別是脂硯齋的，到底是何人所寫，都是雨里霧里。
因?yàn)槿绻麤]有弄清楚曹雪芹的出生和生平，曹雪芹就是一個(gè)符號，跟無名氏或蘭陵笑笑生沒什么區(qū)別，可以是曹家的任何一個(gè)人，比如曹寅，曹寅的兒子，曹寅的孫子，甚至曹家關(guān)系密切的親戚或友人。沒有把曹雪芹特定指向某個(gè)人，說作者是曹雪芹是沒有實(shí)質(zhì)意義的。
第二，書中明言，曹雪芹是改編者，不是原作者。這到底是真言，還是假語？是否真的有某人先寫出了石頭記？這人到底是誰？曹雪芹是否只是編輯或作局部修改？無數(shù)專家學(xué)者都沒有給出一錘定音的證據(jù)。
第三，書中一大堆的評語，帶出一大堆的人名。這些人到底跟紅樓夢的創(chuàng)作有什么關(guān)系？跟曹雪芹又是什么關(guān)系？那就更是一團(tuán)亂麻，毫無共識(shí)了。
因此，紅樓夢這書就是一個(gè)謎，無解的謎。它的殘缺破損，它的真真假假，它的故意遮掩，注定讓后人無法沖破其中的迷霧，尋找出確切的真相。紅樓夢作者的爭議，也就理所當(dāng)然了。
你好，我是國風(fēng)
這世界就有一群腹黑者，以其自以為事“高人一等”的智慧質(zhì)疑這個(gè)世界上所有的事情，包括人類的起源甚至物質(zhì)的存在。比較著名的代表人物就是黑格爾。當(dāng)然當(dāng)這些“了不起的”哲學(xué)被傳入中國之后。一大群這種哲學(xué)的孝子賢孫便自以為接受了洋祖宗的洗禮，變成了站在上帝肩膀上的人。自以為是的俯瞰這個(gè)世界！
他們質(zhì)疑的豈止是紅樓夢的作者是不是曹雪芹！若然不是中文寫成的紅樓夢，他們肯定會(huì)大放厥詞質(zhì)疑紅樓夢不是中國的文學(xué)。不是已經(jīng)有很多“衛(wèi)士”一直捍衛(wèi)中華文明的西來說嘛！絲毫不加質(zhì)疑的肯定了人類非洲起源論。仿佛500萬年前的地球上只有非洲的池塘里有蛤蟆，而中國的土地在池塘里就不配有蛤蟆一樣。所以對于這一類人，我一向建議對其“嗤之以鼻”就好！
其實(shí)于紅樓夢的作者是曹雪芹的肯定，對于這種人本就是一個(gè)莫大的諷刺。因?yàn)樽龀鲞@個(gè)結(jié)論的人，正是和他們一樣的西方文明忠實(shí)奴仆——胡適。而且胡適這個(gè)人原本就是黑格爾哲學(xué)的徹底信徒。誰能想到這么一個(gè)人物反而考證了紅樓夢真實(shí)作者的存在呢！〈因?yàn)樽约t樓夢誕生以來的200多年里，沒有一個(gè)人知道他是誰寫的，但定然有很多的人知道這部書的危險(xiǎn)性，而且對這部書珍愛有加。即使?jié)M清政府放大了多少力度加以禁絕，它還是極具生命力的挺到了滿清王朝覆滅的時(shí)代〉可能也正因?yàn)榈搅诉@個(gè)時(shí)代，才有人真正敢于去考證這部書的作者是誰。而胡適不過是忠于這部文學(xué)作品的本真，在眾多的歷史記錄中找到了曹雪芹的蛛絲馬跡，還原了一個(gè)歷史事實(shí)罷了！
我個(gè)人對胡適這個(gè)人的人品是非常鄙夷的。因?yàn)樗某缪竺耐庖呀?jīng)到了幾乎用生命捍衛(wèi)洋文化的地步。即使真正老祖宗的東西救了他，他依然不要臉而又無可復(fù)加的否定了這些中華文明流傳下來的瑰寶。這算是個(gè)什么東西？數(shù)典忘祖到了這個(gè)份上！
研討文學(xué)即便過去一萬年也還是先進(jìn)的活動(dòng)，但是如果為了標(biāo)新立異甚至推翻原本真實(shí)正確的東西。那么這研究也就可笑了，而發(fā)表這些研究的人，還是越少越好！
曹雪芹只是一個(gè)筆名。紅樓夢作者為什么不用真名而用筆名？因?yàn)榧t樓夢（石頭記）寫的是明末歷史的真相，作者無法披露自己的真實(shí)姓名（那是要?dú)㈩^滅族的）?！都t樓隱史》揭示了紅樓夢的歷史真相
《紅樓夢》到現(xiàn)在有些約定俗成都已經(jīng)被否定，其中關(guān)于《紅樓夢》的作者，更是眾說紛紜。經(jīng)常會(huì)遇到文中出現(xiàn)曹雪芹三個(gè)字下面就會(huì)罵聲質(zhì)疑聲一片的情況，我認(rèn)為大可不必，《紅樓夢》的作者就是曹雪芹！
《紅樓夢》作為一部小說，從問世那一刻就注定在當(dāng)時(shí)屬于不高級的文學(xué)作品。雖然從她問世開始就獲得世人關(guān)注和認(rèn)可。 但小說依然是茶余飯后的床頭讀物，并不具備文學(xué)地位。在中國科舉是王道的封建社會(huì)，四書五經(jīng)，經(jīng)史子集才是經(jīng)典。而小說就有點(diǎn)下九流了。
基于這種情況，非常多的小說作者是不署名的，或者像蘭陵笑笑生一樣，用個(gè)筆名。這一現(xiàn)象一直到現(xiàn)在依然如此。只是現(xiàn)在筆名是風(fēng)雅，古代小說作者起筆名卻是難以啟齒。
作者不署名是比較普遍的，像《西游記》，《水滸傳》和《三國演義》都是后人考證出作者。流行之時(shí)他們同樣沒有作者署名。關(guān)于《紅樓夢》作者曹雪芹，當(dāng)然是胡適等民國后期學(xué)者的功勞，胡適之前不是沒有學(xué)者考證過，而是沒人關(guān)注這件事。
那么怎么斷定《紅樓夢》的作者是曹雪芹呢？其實(shí)非常簡單，約定俗成，既然大家都認(rèn)定是曹雪芹那就是曹雪芹。直到再有力的證據(jù)出來否定他。至于曹雪芹是否是江南織造曹家人，是否出生就是遺腹子，是否少年經(jīng)歷抄家，生活困苦，舉家食粥，靠人接濟(jì)過活，這些其實(shí)并不重要。只記得現(xiàn)在約定俗成的有一個(gè)作者用名曹雪芹，創(chuàng)作了一部作品叫《紅樓夢》就夠了，而這并不是杜撰，是書中明明白白寫的。第一回介紹本書成因：
空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。并題一絕云： 滿紙荒唐言，一把辛酸淚！ 都云作者癡，誰解其中味？
這里一共寫了兩件事。第一件事是紅樓夢的名字：《石頭記》《情僧錄》《紅樓夢》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》都是之前的名字，后面程高本選定為《紅樓夢》并無不可。與此差不多的是第二件事，作者到底是誰？空空道人是抄錄者，吳玉峰和孔梅溪是提名者，唯一明確與創(chuàng)作相關(guān)的只剩下曹雪芹“批閱十載增刪五次”！這表明作者署名曹雪芹是對的。
很多人鉆牛角尖，非要探求所謂真相，可資料不夠就難免以訛傳訛。既然世人大多認(rèn)可曹雪芹，又有什么可質(zhì)疑的？曹雪芹白紙黑字寫在書上。他批閱十載增刪五次，誰又敢肯定不是他寫的？一塊石頭能記載多少字？相當(dāng)于一個(gè)大綱，被曹雪芹豐富成洋洋百萬言，并不錯(cuò)！
《紅樓夢》成書時(shí)期，小說家沒有地位，姑布疑陣很正常，《紅樓夢》中畢竟還有一些很厲害的政治隱喻。既然原文交代了曹雪芹是創(chuàng)作者，那他就是作者。從我個(gè)人角度我傾向《紅樓夢》確實(shí)有曹家的影子，但絕不可能照搬。其實(shí)封建時(shí)期，哪個(gè)家族毀滅不是重復(fù)相同或相似的路？至于脂硯齋批語我這個(gè)實(shí)在有太多出入。脂硯齋不像金圣嘆，他太神秘，又沒有別的記載，是否后人所謂不可考，只可作為借鑒，而不可輕信！
這年頭兒，懷疑一切、打倒一切已經(jīng)成了一眾公知的方向和共識(shí)。
為了標(biāo)新立異，為了獨(dú)樹一幟，更為了吸睛招粉、出人頭地，已經(jīng)八仙過海各顯神通，無所不用其極，還有什么是他們不能做出來的呢？
曹雪芹是不是《紅樓夢》的作者，這本不是一個(gè)吃瓜群眾應(yīng)該爭風(fēng)吃醋的問題，一般人也不具有論證此題的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化儲(chǔ)備和歷史積累，那就只能聽?wèi){研究者依據(jù)探佚、研究、梳理成果給出合理的、詳實(shí)的史實(shí)選項(xiàng)。畢竟這個(gè)結(jié)論已經(jīng)延續(xù)了幾百年。迄今為止，還沒有任何一個(gè)詳實(shí)而可靠的證據(jù)推翻這一定論。
而有些人故意拉高曹雪芹非原作者的腔調(diào)，無非是借以炒作和販賣自己的那點(diǎn)兒可憐的認(rèn)知，或者是另有所圖，甚至圖謀不軌。
這些人憑空聽取了一些一知半解的道聽途說，就開始篤定自己是個(gè)紅學(xué)的集大成者，到處打著紅學(xué)專家的旗號著書立說、招搖撞騙，大行不實(shí)之詞，其實(shí)就是為了拉抬自家的人氣，為給自己成功上位積累資本和人脈。
學(xué)術(shù)研究，多岐為貴，這些人正是借助了這樣的科學(xué)理念，拉大旗作虎皮，為自己振綱張目，其目的純屬狼子野心，昭然若揭。
回到問題原點(diǎn)，在沒有確鑿的證據(jù)公布之前，曹雪芹就是《紅樓夢》的原作者，這一點(diǎn)絕不會(huì)因?yàn)閹讉€(gè)跳梁小丑的煽風(fēng)點(diǎn)火、搬弄是非而改旗易幟、再蹈覆轍。
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紅樓夢的作者應(yīng)該具備幾個(gè)條件：
1、因?yàn)椤都t樓夢》涉及了大清眾多玉璽的細(xì)節(jié)特征。而玉璽是放在交泰殿的。所以此人必是能夠出入紫禁城交泰殿，有能力接觸這些皇家寶璽的。
2、因?yàn)椤都t樓夢》抖露了大量的皇家丑聞，所以此人必是能夠接觸到皇家頂尖機(jī)密，他只能是皇家內(nèi)部之人。
3、因?yàn)椤都t樓夢》涉及了方方面面的內(nèi)容，所以此人必是博才的，且文字功底必須深厚的。而一個(gè)人的文字功底，非一朝一夕之功，所以必須具備一定的年紀(jì)。
4、作者逃避文字獄費(fèi)煞心機(jī)，所以閱歷也是鑒定作者真?zhèn)蔚臉?biāo)桿，寫紅樓夢時(shí)必須具備一定的年紀(jì)才行。方能寫出“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”、“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭?！敝惖臏嫔８?。估計(jì)年齡應(yīng)該在40歲以上。
5、具備寫紅樓夢的動(dòng)機(jī)。此人曾有一段貴族式的生活，特別是在皇宮里生活過的。他必是受害者，從天上掉掉地上的失落感，方能哭成此書。
6、創(chuàng)作的這段時(shí)期內(nèi)不應(yīng)該再有其他大作，因?yàn)樵诰蜁r(shí)間上是不允許。
7、作者死于壬午除夕。非常重要的要件！缺一不可。
《紅樓夢》的作者最初是曹雪芹，后期蔡鍔完成
紅樓夢的作者當(dāng)然不能說是曹雪芹，因?yàn)椴苎┣凼莻€(gè)假名筆名，真正的作者應(yīng)該是曹颙。很多紅學(xué)專家包括周汝昌胡適都認(rèn)為是曹寅的孫子，但按照曹雪芹年未五旬而逝來推算，曹雪芹應(yīng)該是曹寅死之后才出生。這與紅樓夢中的賈寶玉家庭組成以及賈寶玉出家的原因和康熙南巡的時(shí)間嚴(yán)重不符，至于曹颙才是真正的作者。
隨著時(shí)間的推移越來越多的人質(zhì)疑，因?yàn)椴苎┣圻@個(gè)人根本就不存在，是真正的作者撒出的煙幕。紅樓夢成書于乾隆時(shí)期，而乾隆時(shí)期的文字獄是最厲害的，就憑一個(gè)字就可以滿門抄斬，大家想想，如果是曹雪芹這樣行嗎？曹家已經(jīng)被抄家一次了，都是待罪之身受到很多的限制，還要這樣寫禁書反對朝廷這不等著滿門抄斬的嗎！所以我說真正的作者其實(shí)不愿意讓人知道他是誰！
其實(shí)是不是某個(gè)人寫的 我感覺 對于紅樓夢這本書來說 無足重輕
紅樓夢是 中華文化中的一顆明珠
是一個(gè)人所寫 或是幾人所合著 又或者是幾代人不斷完善 都不能磨滅這部著作的光輝
研究作者 其實(shí)是步入歧途 本末倒置
本書 開頭就是讓讀者 不要去探究是誰人而著
往下看 往后看 看內(nèi)容 感現(xiàn)實(shí) 悟人生
色即是空，空即是色
清之前 文人以出仕為讀書人的最高理想
小說這種文體 在那個(gè)時(shí)代很難入流 著書立傳 八股文章 才是正道
有如此文采之大家者 矣不齒于留下真名實(shí)姓
政治報(bào)復(fù) 治國平天下 才是讀書人的正途
120回本就不是同一人所著 那前八十回就是一個(gè)人所著嗎 不會(huì)是逐漸完善 逐漸批改而成嗎
十年寒窗之人 何止千千萬萬 有文采之士 都在歷史中留下自己的真是姓名了嗎
聊齋如何 作者仕途又如何 唐伯虎成就如何 仕途又怎樣
歷史中能夠留名的 少之又少 歷史留下的文字少之又少
就像 遺散的后八十回 又有多少全本都遺散了的 永樂大典 遺失了多少
殘缺 這就是歷史的一部分
加之 社會(huì)氛圍環(huán)境 作者不留名的原因太多太多
所以不要再本末倒置了
曹雪芹 只是一個(gè)符號 是一個(gè) 文化符號
紅樓夢作者根本就不是曹寅孫曹雪芹，文本曹雪芹只是作者杜撰的名字。不知這些偉大的紅學(xué)家，自己家有沒有家譜，也不知道讀過他人的家譜否，稍有點(diǎn)家譜知識(shí)的人，都不會(huì)認(rèn)為“曹雪芹”是曹寅孫子。紅樓夢作者根本就不窮，到死都不窮！把“半生潦倒”偏要說是窮困潦倒！不知這些大文豪是怎么理解的！
紅樓夢不光是學(xué)者對它情有獨(dú)鐘，更是看了紅樓夢的讀者對它贊不絕口。其實(shí)作家在開篇時(shí)就說了。真真假假假假真真。作者是已兩個(gè)版本在寫。一個(gè)是用書里所有人的詩詞在寫大清內(nèi)宮爭權(quán)奪利的一面。另外一面卻是一個(gè)家族的興衰史，和哪個(gè)時(shí)代的無奈。
都沒有任何證據(jù)。否定曹雪芹是《紅樓夢》作者的有三類人員，一是認(rèn)為《紅樓夢》是反清復(fù)明的書，作者是明末清初的江南漢族才子，如洪昇等。二是人為是清朝皇家子弟寫的書，如順治等。三是認(rèn)為曹家的曹寅或曹頫等名人寫的書。他們都是上了“自傳說”的當(dāng)，把作者和他的書捧為各種“偉大”。其實(shí)，《紅樓夢》僅是一部言情小說而已，曹雪芹塑造了一個(gè)不學(xué)無術(shù)，還有點(diǎn)兒神經(jīng)病的賈寶玉，整天圍著一群小姑娘轉(zhuǎn)。曹雪芹貶損富貴家庭的糜爛生活，借以抒發(fā)自己窮困的怨憤情緒。
沒達(dá)到期許唄
曹雪芹，被抄家時(shí)才7歲左右，從年歲，閱歷看寫巜紅樓夢》這部巨作遭人懷疑是有理由的，從曹家的家事看，紅樓夢無疑有曹家的家史的影子，我看過許多紅樓夢考，我認(rèn)為就是曹雪芹寫的！
我們看看原著是怎么寫的？
空空道人聽如此說，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，因見上面雖有些指奸責(zé)佞貶惡誅邪之語，亦非傷時(shí)罵世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實(shí)非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過實(shí)錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時(shí)世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》，東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。并題一絕云：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味！
明顯可以看出，曹雪芹是一個(gè)化名，并不是真實(shí)存在的人。
一共有五個(gè)書名，“石頭記”、“情僧錄”、“紅樓夢”、“風(fēng)月寶鑒”、“金陵十二釵”。
五本書，《石頭記》《情僧錄》《紅樓夢》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》。
五個(gè)作者（或提名者），頑石、空空道人（情僧）、吳玉峰（這個(gè)也是刪去了）、孔梅溪、曹雪芹（賈雨村，這里我更是大膽假設(shè)，曹雪芹是暗指同部首的賈雨村三個(gè)字重點(diǎn)體現(xiàn)村字，高鄂最后有這樣一段話：那空空道人牢牢記著此言，又不知過了幾世幾劫，果然有個(gè)悼紅軒，見那曹雪芹先生正在那里翻閱歷來的古史。空空道人便將賈雨村言了，方把這《石頭記》示看。那雪芹先生笑道：“果然是‘賈雨村言’了！”空空道人便問：“先生何以認(rèn)得此人，便肯替他傳述？”曹雪芹先生笑道：“說你空，原來你肚里果然空空。既是假語村言，但無魯魚亥豕（古代篆書，魯與魚、亥與豕字形相近，抄寫易誤，后人因稱文字形近而傳寫訛誤為魯魚亥豕）以及背謬矛盾之處，樂得與二三同志，酒馀飯飽，雨夕燈窗之下，同消寂寞，又不必大人先生品題傳世，似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了。”那空空道人聽了，仰天大笑，擲下抄本，飄然而去。一面走著，口中說道：“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，并閱者也不知。不過游戲筆墨，陶情適性而已！
曹雪芹賈雨村字形，應(yīng)該是這么個(gè)意思。魯魚亥豕嘛。
古代有獻(xiàn)芹，指一個(gè)村野莽夫，在富人面前炫耀芹菜有多么的好吃。富人吃過以后，覺得非常難吃，傳為笑談。后世以獻(xiàn)芹為謙虛敬辭。芹本來就與村有聯(lián)系。
還有過棠村一說，直接道出曹雪芹堂（兄弟）村，重點(diǎn)給村字，也是太明顯后刪去了）。
現(xiàn)在癸酉本出來說作者是 （吳玉峰，孔梅溪，曹雪芹即賈雨村或棠村）吳梅村。
難道是你？
這個(gè)在紅學(xué)界里邊，應(yīng)該是有定論的。紅樓夢里邊描述的故事發(fā)生的那個(gè)時(shí)代，就算是曹雪芹親身經(jīng)歷，他也年齡太小，根本不可能把它完全記住。而真正有資格去完整寫下來的，應(yīng)該是他的叔叔（或生父）曹頫。按我的猜測，他有可能是被剝奪了政治權(quán)利。即便自己寫書，也不能署名發(fā)表。而曹雪芹沒有受此罪罰，恰好又在文學(xué)方面，早早的就顯示出了他的天分，具備幫助長輩的條件，所謂責(zé)無旁貸。所以紅樓夢開篇就說十次批閱五次刪改，唯獨(dú)沒有說“寫”。當(dāng)然，歷史是沒有真相的，而我們想要完全信任一個(gè)人或者某些人的判斷也是很難的，成本太高了。比如我們相信紅樓夢不是曹雪芹寫的，然而哪天突然有個(gè)出土的什么證據(jù)證明就是他寫的，心里面該怎么想？姑且欣賞好書吧，誰寫的知道有爭議就行了。
不一定，是真的懷疑，很可能是為了沽名釣譽(yù)，撈取好處。
來顯示自己有多么厲害。
你問題的標(biāo)題就錯(cuò)了。應(yīng)該是懷疑曹雪芹是作者。
懷疑曹雪芹是作者，理由有很多。比如曹家族譜里就沒有曹雪芹這個(gè)人，是胡適依據(jù)不可靠證據(jù)捏造了一個(gè)曹寅孫子曹雪芹出來。現(xiàn)在族譜發(fā)現(xiàn)了，曹家沒有曹雪芹這個(gè)人。所以新紅學(xué)關(guān)于曹雪芹的考證應(yīng)該結(jié)束了。
現(xiàn)在學(xué)術(shù)界公認(rèn)《紅樓夢》前八十回是曹雪芹寫的,高鶚續(xù)寫了后四十回。魯迅先生說:“《紅樓夢》的作者,大家都知道是清朝曹雪芹,因?yàn)檫@是書上寫著的?！边@種看法在有關(guān)史料(如《八旗畫錄》和《八旗藝文編目》)中亦有記載。
紅樓夢但是,“紅學(xué)”研究者在對《紅樓夢》進(jìn)行長期研究中,透過對許多歷史資料的真?zhèn)伪嫖?認(rèn)為曹雪芹只是《紅樓夢》的加工改造的人但是這顯然引起了很多反對的聲音。為什說曹雪芹不是《紅樓夢》的原作者呢?主要有以下三個(gè)證據(jù)：
證據(jù)一有一個(gè)叫脂硯齋的人在曹雪芹寫《紅樓夢》時(shí)同期為之寫批注和解釋,以讓后人更能理解其內(nèi)容和思想。其中在庚辰本中一條眉批是:讀五件事未完,余不禁失聲大哭,三十年前作書人在何處耶?”據(jù)考證,曹雪芹是1762年除夕去世的,而庚辰本是乾隆二十五(1760年)年秋制定的,當(dāng)時(shí)曹雪芹尚在人世,那么硯齋就不會(huì)說“三十年前作書人在何處耶”。如果按照曹雪芹的年齡倒推三十年,三十年前曹雪芹只有十幾歲。按理來說,一個(gè)十幾歲的孩子是斷然寫不出這樣宏偉的篇章來。
證據(jù)二在《紅樓夢》中有這樣一段文字:“……空空道人因空見色,自色生情,傳情入色,由色悟空,遂名情僧;改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪題曰:《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載,增刪五次,纂成目錄,分出章目,又題曰:《金陵十二釵》,并題一絕即此便是《石頭記》的緣起?！本褪歉嬖V大家,《紅樓夢》的原作者是“空空道人”,又名情僧;曹雪芹只不過是對《紅樓夢》進(jìn)行“披閱”、“增刪”而已。而且在《紅樓夢》甲戌本第十三回的一條批語中有“命芹刪去”的說法。這就說明《紅樓夢》的最初作者不是曹雪芹,而是另外一個(gè)人。
證據(jù)三有些人說《紅樓夢》的作者是太倉的吳梅村。在較早版本的紅樓夢》中記載:“吳玉峰題曰《紅樓夢》;東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》”“《風(fēng)月寶鑒》一書乃其弟棠村序也”,這句話曾引起不少紅學(xué)界的爭論,懷疑者認(rèn)為,有可能吳玉峰或者孔梅溪或者棠村就是《紅樓夢》的作者,但是有人將這些名字進(jìn)行重新組合時(shí)卻出現(xiàn)吳梅村這個(gè)名字。因此他們研究吳梅村的生平后認(rèn)為《紅樓夢》中許多人物場景的生活原形都能在吳梅村詩中找到。如《清涼山贊佛詩》是根據(jù)清世祖和董小婉的愛情傳說所作?！都t樓夢》中賈寶玉和林黛玉與清世祖和董小婉的愛情傳說基本相似。而且《紅樓夢》有著較高的文學(xué)造詣,而吳梅村恰好也具有超高的寫作技巧。同時(shí),吳梅村的政治觀點(diǎn)同《紅樓夢》的創(chuàng)作主題相合。
更為重要的是,相對于曹雪芹難以維持生活的窘境來看,曾經(jīng)隱居十年的吳梅村具有寫作這樣一部鴻篇巨著的時(shí)間。但是假如作者是吳梅村,為什么不在紅樓夢中標(biāo)明呢?有人猜測可能是后人擔(dān)心作者因?qū)懽鳌都t樓夢》而落入殘酷的文字獄因此采用了如此隱晦的方式把作者的姓名隱含其中。不過以上種種說法只是人們在書中的尋找的“蛛絲馬跡”,并沒有充足的證據(jù)證明《紅樓夢》不是曹雪芹所寫。不管怎樣,曹雪芹為《紅樓夢》可謂是嘔心瀝血,他是不是這部曠世巨著的作者也無法磨滅他的功績。
一句話，現(xiàn)在的文人都是沖著名著去的，想在古典名著之下出名，沾點(diǎn)名著的仙氣自認(rèn)為修道成仙了，現(xiàn)在又有文人學(xué)者提出古典名著《西游記》的作者不是吳承恩，真是沽名釣譽(yù)，為什么不是名著的作品就沒人懷疑作者是誰呢？
懷疑是允許但誰也改變不了紅樓夢的作者是曹雪芹！
巜紅樓夢》從來就不是一兩個(gè)人可以完成的。
從石頭的《石頭記》開始，如果說吳玉峰（無玉瘋，吾欲瘋），孔梅溪（恐沒戲）也是石頭，只能證明一樣?xùn)|西：石頭江郎才盡，無論怎么改編巜石頭記》也不如意。因此而要引進(jìn)人才，這點(diǎn)從寶玉證道那回就有答案：一個(gè)說這樣的文章我寫不出來，叧一個(gè)批說我昨晚喝醉了寫的?？梢娺@兩人是一起生活的，就在左近。曹雪芹這個(gè)名字就是在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的，他是在石頭之后，在吳孔原有的基礎(chǔ)上改編的；其中加入了曹家的元素，加入他對表妹的感情和他與石頭對“四四\"的共鳴。將《石頭記》改得面目全非，不是當(dāng)事人只能從詩詞中得到蛛絲馬跡?！都t樓夢》與《石頭記》是兩本看似不相干的書。所以很多人都認(rèn)為曹雪芹就是曹家子，《紅樓夢》就是曹雪芹創(chuàng)作的。《紅樓夢》經(jīng)不起邏輯推敲，文字推理。因?yàn)樗菫椤妒^記》作傳的，服務(wù)于《石頭記》的，更重要的是它是被官方（清庭或者說乾?。└膭?dòng)過的。所以也說不清作者是誰了。
《紅樓夢》寫的是兩個(gè)明朝女子，你要說他是悼明也可以，要知道每個(gè)人的經(jīng)歷是不一樣的，曹雪芹是從江南繁華地北上的，他在顛沛流離中遇到了什么沒人知道。但是我們從金鏞先生的《鹿鼎記》里看到一個(gè)小人物一一韋小寶。真相如何，誰知道呢？！
不多弄點(diǎn)疑問出來，百年紅學(xué)會(huì)怎么撐得下去？撐不下去，那一代又一代專家學(xué)者何以生存？
難測未知數(shù)太多了，總得讓某些人撐得需要消消飽脹。多少歷史就像潘金蓮，有咒罵的，也有平反的才有戲唱，有戲看嘛！
某皇帝之死，就有三百多個(gè)猜測版本。否則那么多專家哪里去領(lǐng)稿費(fèi)，家里還有三妻四妾呢，活人總還得好好活著吧？
因?yàn)橐娺^他的人都已故去！
質(zhì)疑曹雪芹不是作者大致有三個(gè)原因：一是曹雪芹在小說前一部分里說紅樓夢原作者是石頭，而自己僅僅是改編者。二是小說中許多有關(guān)衣食住行的描寫規(guī)格相當(dāng)高，超出了曹家的應(yīng)該有的條件，比如大觀園這樣一個(gè)超級私家大花園。三是紅樓夢主人翁賈寶玉的紙醉金迷的年齡大于曹雪芹被抄家時(shí)的年齡，也就是說曹雪芹應(yīng)該寫不出寶玉的經(jīng)歷。基于以上幾點(diǎn)，有人質(zhì)疑曹雪芹不是紅樓夢的作者。當(dāng)然有人對一是三點(diǎn)也給予了一一反駁。說曹雪芹不把自己說成是原作者是為了“避禍”，石頭只說是“托言”。說小說允許一定的虛構(gòu)，所以大觀園借鑒皇家花園也是允許的，同樣，小說里的情節(jié)不一定要作者親歷，魯迅不是孔乙己也不是瘋子，但是可以寫“孔乙己”和“狂人日記”。所以據(jù)絕大多數(shù)紅學(xué)家的意見，紅樓夢大概率是曹雪芹，但是他應(yīng)該借鑒了別的作品進(jìn)行了再創(chuàng)造。
