謝謝邀請?！白x萬卷書，行萬里路”

我的理解為：讀書萬卷，須下功，走馬觀花，定不可，要深悟其義，深領(lǐng)其意，讀書不可輕浮，貴有學(xué)習(xí)精神，精讀細(xì)嚼，書味才會(huì)濃香，模出書中真魂，摘取書中精粹裝入心中。這樣，讀書萬卷就像行萬程路，一路曲曲灣灣，山徑陡坡，歷經(jīng)風(fēng)雨，艱辛難行，學(xué)路不會(huì)一帆風(fēng)順??！

書到用時(shí)方悔少，踏破鐵鞋人未老

我講個(gè)我自己經(jīng)歷的小故事。一九七零年，我在的部隊(duì)，耒了幾個(gè)新兵，都是高干子女。有個(gè)星期天，我同一個(gè)去田野散步，看到田里長滿了綠油油的表苗，這時(shí)，他問我:怎么這里種了這公多韭菜？我真是哭笑不得，告訴他:這是麥苗，不是韭菜。他說:在書里認(rèn)識(shí)麥苗，韭菜，真的只見過韭菜。所以，鬧出耒笑話。通過這個(gè)事，我們就能理解，古人總結(jié)出來的“讀萬卷書，行萬里路”的含意和價(jià)質(zhì)。讀書，只是感性知識(shí)，要把感性變?yōu)槔硇?，還須行路(實(shí)踐)，也就是理論與實(shí)踐的辨證關(guān)糸。還是那句老話，理論耒于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐，為實(shí)踐服務(wù)。而且行萬里路，還能學(xué)到很多，萬卷書中沒有的東西。

古時(shí)私塾先生教書，要求學(xué)生背書，像四書五經(jīng)、大學(xué)、中庸、論語、孟子都要求學(xué)生記熟背會(huì)。

可這樣背會(huì)的書又能理解多少？

不求甚解的人也就算了，但追求學(xué)問的人卻要把書本上的知識(shí)融會(huì)貫通，變成自己的東西，于是他們便各地尋師訪友，切蹉學(xué)問，游歷名山大川以增長見識(shí)。

他們在游歷的過程中來理解消化書本上的知識(shí)，也即:

“讀萬卷書，行萬里路。”

回友友，以前回答過內(nèi)似的問題，請?jiān)诖痤}區(qū)看吧。

讀萬卷書是豐富知識(shí)的源泉。行萬里路為人生實(shí)踐體驗(yàn)的結(jié)合。只有二者的統(tǒng)一才能認(rèn)識(shí)世界省悟人生！也就是“理論與實(shí)踐相結(jié)合”。?

“萬卷原指：皇帝的試卷，讀萬卷書意為讀書為了進(jìn)京趕考，金榜題名；行萬里路意為走入士途為皇帝辦事。

現(xiàn)解釋為：讀萬卷書，要努力讀書，讓自己才識(shí)過人；行萬里路，是指讓自己的所學(xué)，能在生活中體現(xiàn)，同時(shí)增長見識(shí)，也就是理論結(jié)合實(shí)際，學(xué)以致用?！?/p>

意思就是“讀書破萬卷，下筆如有神?！敝挥卸嘧x書才能干出實(shí)事，寫作的東西才能生動(dòng)活潑，不是僵化生硬。

讀書的目的就是為了實(shí)用，就是將自己所學(xué)用于現(xiàn)實(shí)生活中去，而且還要多學(xué)多看，將書本知識(shí)和實(shí)際情況相結(jié)合，也就是應(yīng)該多學(xué)多看，多出去走走看看，不僅是看周邊的情況，還應(yīng)該走遠(yuǎn)一點(diǎn)去看看，行萬里路，只有多一些社會(huì)實(shí)踐，再跟書本知識(shí)相結(jié)合，才能“下筆如有神”，才能生動(dòng)活潑，才能出好的成果。

因此，“讀萬卷書 行萬里路”就是古人對讀書人的一種要求，也是讀書人的一種格言。到現(xiàn)在也沒有過時(shí)，一樣實(shí)用。同時(shí)，也是讀書人對自己的一種鞭策，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，讀書不能脫離實(shí)際，要學(xué)以致用。

讀萬卷書是豐富知識(shí)的源泉。行萬里路為人生實(shí)踐體驗(yàn)的結(jié)合。只有二者的統(tǒng)一才能認(rèn)識(shí)世界省悟人生！也就是“理論與實(shí)踐相結(jié)合”。?

讀萬卷書，不如行萬里路。都是人生真典格言?，F(xiàn)在我來解釋一下，讀書是理論，行路是實(shí)踐。記得曾經(jīng)毛主席講過這樣一句活，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人們只有在實(shí)踐中不斷地提高自已，社會(huì)才有人進(jìn)步。所以說讀萬卷書，不如行萬里路。請大家多多指教！

書中有路，路中有書！

謝邀，講的就是一個(gè)人生活的軌跡，人生豐富的閱歷！

謝邀，講的就是一個(gè)人生活的軌跡，人生豐富的閱歷！

古人云:讀萬卷書，行萬里路。

言下之意為，一是自古以來，人世間每個(gè)人一生所經(jīng)歷的事;成與敗，得與失，榮與枯，喜與哀，都猶如一部部傳世天書，由有心有為的作者編篆而成書以警醒后世，啟發(fā)引導(dǎo)今人。

二是多讀書，多思考，猶如與前人對話，能從中吸取別人從失敗中得出的真理，能看到干里之外未曾涉獵的世界，能學(xué)到斗室之內(nèi)學(xué)不到的知識(shí)。

所謂書中自有黃金屋，書中也有顏如玉。大干世界，滄河橫流，不是每個(gè)人都有足夠時(shí)間，精力去云游四海，游學(xué)八方，只有花足了功夫，閱盡古卷之書，積累前人之成，才能具備弛騁萬里之外之力。

學(xué)海無涯苦作舟，活到老，學(xué)到老，能建干秋之功，彪炳萬世之人，一定是學(xué)貫古今，心懷天下的不凡之人。謝邀！

“讀萬卷書，行萬里路\"出自董其昌的筆下，它告訴了我們這樣一個(gè)道理：理論必須與實(shí)踐相結(jié)合。即一個(gè)人既要讀萬卷書，也要行萬里路。

讀萬卷書——顧名思義，就是要求我們多讀書，多學(xué)知識(shí)，它強(qiáng)調(diào)的是從書本上學(xué)習(xí)從而獲得知識(shí)。從書本上學(xué)習(xí)知識(shí)的好處是途徑多，而且方便、資源取之不盡，用之不竭。只要你愿意花足夠的時(shí)間，無論是誰，都可以源源不斷的從書本上獲得知識(shí)。從書本上學(xué)，能夠讓一個(gè)人′學(xué)富五車，才高八斗\"，而且也能讓“秀才不出門，能知天下事\"。讀萬卷書在這里專指書本知識(shí)，也就是理論上的東西。

行萬里路自然說的是知識(shí)的另一獲取途徑——實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)。古人最好的實(shí)踐就是游學(xué)，通過遍游祖國的大好山河獲取書本上學(xué)不到的知識(shí)。換到今天，就是告訴人們不要讀死書和死讀書，到外面的世界去四處看看，掌握一些與理論知識(shí)不一樣的社會(huì)實(shí)際知識(shí)。從實(shí)踐中學(xué)習(xí)的知識(shí)基本上是前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧相結(jié)合的結(jié)晶，能讓人直接快捷的領(lǐng)會(huì)和掌握。

不論讀萬卷書還是行萬里路中哪一種途徑獲取的知識(shí)，都存在著一定的局限性。讀萬卷書是書本上理論那一套，是紙上談兵，夸夸其談，獲取后需要人去加以領(lǐng)悟、思索，沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，詩人陸游就曾寫過這樣的詩句：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。連古人都知道光有書本知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得親自去社會(huì)體驗(yàn)、實(shí)踐獲取社會(huì)知識(shí)，作為今人的我們更沒有理由不知道這道理；但實(shí)踐知識(shí)的獲取因人的時(shí)間、精力、財(cái)力等諸多因素的影響會(huì)受到限制，而且多為經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)，也存在著明顯的不足。好在這種方式生動(dòng)、形象、直接，獲取知識(shí)能起到事半功倍的效果。通過實(shí)踐掌握的知識(shí)學(xué)得快，掌握得也牢。

兩種單一的知識(shí)都有它的不足之處，我認(rèn)為，學(xué)知識(shí)既不能只強(qiáng)調(diào)讀萬卷書(書本知識(shí))，也不能片面注重行萬里路(實(shí)踐知識(shí))。那種讀萬卷書不如行萬里路的思想觀念更是要不得。可以這么說，完美的知識(shí)掌握是能夠把二者有機(jī)的結(jié)合起來。書本知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)各有優(yōu)劣，只有兩相結(jié)合，相互補(bǔ)充，方能相得益彰。

古語說“書中自有黃金屋”，書是知識(shí)，智慧，科技，軍事，航天，藝術(shù)，情感，……為一體的知識(shí)的寶庫，智慧的精華。讀萬卷書，能增加知識(shí)面，了解社會(huì)發(fā)展，掌握人性心里，陶冶情操，凈化心靈，百利而無一害。午時(shí)之分，夕陽當(dāng)下，一杯好茶，一本好書，人生之大幸矣！

行萬里路，人生是一個(gè)成長的過程，只有經(jīng)歷了才會(huì)成長，才會(huì)成熟。一個(gè)人不斷的通過自己曾經(jīng)走過的路，來總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長避短，汲取教訓(xùn)。從他人身上不斷的學(xué)習(xí)好的，來是自己變的完美。“三人行必有我?guī)熞印闭f的就是每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，我們要放大有點(diǎn)學(xué)習(xí)有點(diǎn)，縮小缺點(diǎn)，避免缺點(diǎn)，這樣才能是自己變的強(qiáng)大，完美，成熟，做事成功的機(jī)率自然就比別人多了。

萬般皆下品，唯有讀書高。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。

……

時(shí)代打破了格局。

讀書不再是唯一的出路，讀書不再如前受人尊崇，就如同教師、醫(yī)生一樣，甚至遭到冷落！

盡管人人都知道讀書的重要性，但人們卻被時(shí)間俘虜，身不由己成了時(shí)間的奴隸，被時(shí)間牽著鼻子走！

我曾經(jīng)耳聞，說溫州人對書本的知識(shí)只求到小學(xué)三年級！我們都知道，溫州人在國人界里是走出境最多，行程最遠(yuǎn)的地區(qū)之一。他們似乎才將行萬里路詮釋得比較徹底？

如今，讀書成了學(xué)者的專利，對絕大多數(shù)人而言，賢書變成了閑書。在行萬里途中遇到天大的困難，似乎只要百度一下問題便可迎刃而解。

于是，書就成了擺設(shè)！真正的讀書人越來越少了。

這種現(xiàn)象，我很難道清社會(huì)的進(jìn)步與否！

這句話還不夠完整，完整的是，讀萬卷書，不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)。

書本上的知識(shí)是硬知識(shí)。有的人通過讀書，就感悟到了人生，開啟了所有的智慧，最后成為大成就者還有的人讀書就變成了讀死書，死讀書，讀了很多覺得無用的書。

讀書最終的目的，是要讓人能夠轉(zhuǎn)換成智慧，智慧和知識(shí)是兩個(gè)概念，智慧是可以在生活中找到人生的方向，找到自己到底要什么不要什么，找到能夠在生活中，游刃有余生活的能力。而知識(shí)只能是填充了自己的腦袋，即便是天馬行空，古今中外，國外國內(nèi)，時(shí)事政治，你說的在條條是道，到了生活里還是一無是處，沒用。

所以讀書和行萬里路這件事相比，那當(dāng)然是行萬里路，你的見識(shí)多了，你的眼界就開了，你的眼界開了你對世界和對生活的認(rèn)知也就不一樣了，你對他人的認(rèn)知也就不一樣，你就慢慢從一個(gè)小我變成一個(gè)大我。

行萬里路的目的就是，要閱人無數(shù)，你走了萬里路，看到了不同的風(fēng)景，見過了不同的人生百態(tài)，見到了形形色色的人，你從他們的身上，學(xué)到了很多的長處和短處，你能夠摒棄短處，利用他們的長處和智慧。

最后最后轉(zhuǎn)化成自己的智慧，你就真的成為了一個(gè)大成就者了。

個(gè)人觀點(diǎn)。@王燁藝述匯

實(shí)踐得出理論，理論指導(dǎo)實(shí)踐; 讀萬卷書是理論，行萬里路是實(shí)踐，光有理論沒實(shí)踐，一切都是紙上談兵，誤國誤已!

讀萬卷書、行萬里路、閱人無數(shù)，是人一生不同的三個(gè)階段。

你不但要靠讀書多，還要付出行動(dòng)，走出去看看，才能增加知識(shí)，實(shí)踐才能出真知，

理論與實(shí)踐相結(jié)合！

讀萬卷書 ，行萬里路。是哪位古人說的？好像是司馬遷吧。

一個(gè)人來到這個(gè)世界，不能渾渾噩噩，醉生夢死。要活得明白，活得更有價(jià)值，就要努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮讀書。記得周恩來先生有句名言：一字不識(shí)，學(xué)者之恥；一事不知，學(xué)者之恥?？墒牵乙獑栆痪洌哼@個(gè)世界上有誰敢說，我無字不識(shí)，無事不知。所以要讀書，要經(jīng)（閱）歷。真的讀過萬卷書、行過萬里路（借助交通工具不算數(shù)）的人還真不多。只能是在有生之年盡力而為了。

自古就是：書中自有顏如玉，書中自有如黃金屋。中國歷史悠久，中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化史，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。都離不開書籍的知識(shí)積累。代代相傳，一直到現(xiàn)在。中華文明源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。沒有知識(shí)的沉淀哪有今天的中國悠久的歷史文化呢！當(dāng)然，讀書還要應(yīng)用到實(shí)踐中去，就像毛澤東說過實(shí)踐出真知，只會(huì)讀書，死讀書不把知識(shí)用到實(shí)踐中去。所以讀書的同時(shí)必須要實(shí)踐相結(jié)合，這樣收獲成果才會(huì)更多！讀萬卷書行萬里路相結(jié)合。能達(dá)到事半功倍的效果。

如何理解“讀萬卷書，行萬里路”？

一、“讀萬卷書,行萬里路 ”的來源

最早出現(xiàn) “讀萬卷書,行萬里路 ”的思想應(yīng)在古代應(yīng)試中，古代的書籍很有限，能成書的理論更是有限。因此，這里的“萬卷”既有書的內(nèi)涵，也與朝廷的“試卷”有關(guān)，讀書為了功名，就要多讀書，要了解朝廷的圣旨詔令，還要行萬里路進(jìn)京趕考。所以，“讀萬卷書,行萬里路 ”有一個(gè)理論演化過程。 然而，作為一個(gè)完整的概念，可追溯到宋朝的劉彝，他在《畫旨》中提到“讀萬卷書，行萬里路”，但具體的思想還有待考證。明末畫家董其昌，在他的《畫禪室隨筆》卷二○畫訣中寫到：“讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營，立成鄄鄂?！?這之后還有清代梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷五：“《眼鏡銘》：‘讀萬卷書，行萬里路，有耀自他，我得其助’”， 以及清代錢泳的《履園叢話》中也都提到：“‘讀萬卷書，行萬里路，’二者不可偏廢。” 等等。

二、“讀萬卷書，行萬里路”的含義

從“讀萬卷書，行萬里路”的歷史考證和字面含義上看，“讀萬卷書”是指多讀書，使自己具有淵博、扎實(shí)的文化知識(shí)，越多越好；“行萬里路”是指多接觸社會(huì)、多踐行，不能光有書本知識(shí)，還必須廣泛了解、認(rèn)識(shí)和接觸社會(huì)，參與社會(huì)活動(dòng)。 書畫藝術(shù)同樣是這個(gè)道理，要多讀書、多學(xué)習(xí)，更要多深入生活，多練習(xí)、多實(shí)踐。

三 、“讀萬卷書，行萬里路”的本質(zhì)

“讀萬卷書，行萬里路”的思想重在強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系。“讀”與“行”是辯證統(tǒng)一體，不可分割，讀書解決理論問題，行路解決實(shí)踐問題，只有理論沒有實(shí)踐不行，只有實(shí)踐沒有理論也不行。單純講書本知識(shí)容易走向僵化教條，埋頭實(shí)踐沒有理論指導(dǎo)也容易迷失行動(dòng)方向。正確的做法是多讀書、多實(shí)踐，把理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)及其規(guī)律。只有這樣才能達(dá)到自己目的，最終走向成功。

古人說“讀萬卷書，行萬里路”，實(shí)則就是揭示了“理論聯(lián)系實(shí)際”這句話的重要意義。這也是千古以來顛撲不破的真理！尤其人過了不惑之年，對此感慨更甚！倘若一個(gè)人的知識(shí)均是在課題和書本上獲得，而沒有參與到社會(huì)實(shí)踐中，行為就容易與社會(huì)活動(dòng)脫節(jié)。即使你有高屋建瓴的格局，也會(huì)直接導(dǎo)致曲高和寡的局面產(chǎn)生，這就是不接地氣，紙上談兵，無論是對創(chuàng)業(yè)還是發(fā)展都是不利的。曹雪芹在紅樓夢里說“世事洞察皆學(xué)問，人情達(dá)練皆文章”，這句話就是告訴人們，社會(huì)實(shí)踐的重要意義。尤其對于一個(gè)具有幾千年農(nóng)耕文化的人情社會(huì)，社會(huì)是多元化價(jià)值并存的，人性的善惡一念間！而讀萬卷書讓人明理，行萬里路又讓人體悟世道艱難！二者缺一不可。如此，方能做到知行合一！如此方能做到人生的從容，達(dá)練，深刻，開悟！如此方能自信的邁開前進(jìn)的步伐，行走在人生幸福的康莊大道上！

讀書多丶實(shí)踐亦多…是嗎？

讀萬卷書行萬里路兩句話，道出中國文化的一個(gè)特色，表明中國文人的一種人生態(tài)度，治學(xué)經(jīng)驗(yàn)。二者辯證統(tǒng)一，相輔相成，不能分割，不可偏廢。因?yàn)橐唬?/p>

如果只是讀萬卷書，那可能就是″尋章摘句老雕蟲\"，讀死書，死讀書，只有學(xué)，而無識(shí)，最后有\(zhòng)"人生識(shí)字糊涂死\"，″書讀得越多越蠢\"的嘲諷。容易犯教條主義，全然照搬理論，下筆千言，出口成河，理論不聯(lián)系實(shí)際。于政治如王明博古一敗涂地，于文學(xué)如當(dāng)今的詩壇多如牛毛的詩人的堆山似海的詩作多為閉門造車的垃圾，于經(jīng)濟(jì)更不能紙上談兵，于軍事更更不能推演沙盤，作紙上將軍。\"讀書破萬卷，下筆如有神\"，所表達(dá)的應(yīng)該是一件事物的一個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)的僅僅是讀書的重要性，并不是入世的唯一標(biāo)準(zhǔn)。\"讀書破萬卷\"的另一面，支撐它行走江湖的根基應(yīng)該是\"行萬里路\"

行萬里路，就是實(shí)踐，理論聯(lián)系實(shí)際，才會(huì)有《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，才會(huì)有《星星之火，可以燎原》。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但是，實(shí)踐也需要理論總結(jié)，提取普遍真理，用以指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。沒有理論的實(shí)踐會(huì)流于經(jīng)驗(yàn)主義，于政治成為流寇，于科學(xué)成為世俗而不能深入，于經(jīng)濟(jì)是小富即安，于文化就是打油詩。

因?yàn)槎S多人文、政治、科學(xué)大家都是即讀萬卷書也行萬里路。如偉大的領(lǐng)袖毛主席，青年時(shí)代游學(xué)鄉(xiāng)里，體察民情，上了井岡山也時(shí)時(shí)不忘調(diào)查研究，一切的理論、決策都不脫離實(shí)際，中國革命的勝利就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的勝利。

再如詩仙太白，詩圣杜甫，都不只是讀萬卷書。李白仗劍游歷天下，少陵野老十九歲游歷山東臨沂，后又漫游吳越，天寶年三載春，在洛陽遇李白，又遇高適，后又相邀尋隱士煉丹藥。滿腹才華詩書，經(jīng)過游歷社會(huì)實(shí)踐，開眼界，練器識(shí)，浸文墨，才會(huì)有他們的千古詩章。

讀萬卷書，行萬里路，字面上好像必須讀萬卷書行萬里路，人生才算完美，其實(shí)不然。

個(gè)人理解:讀書是好事，只要有時(shí)間還是要多讀書。從書中可以學(xué)到很多不知道的知識(shí)和道理，在生活和工作中才能信手拈來，提高生活和工作的質(zhì)量和速度。

行萬里路，是說人的一生是很漫長的，要遇到很多意想不到的人和事。這其中就是一個(gè)漫長的學(xué)習(xí)過程。在這個(gè)漫長的過程中，你可以向別人學(xué)到很多渡過艱難困苦和處理事情的方法，使生活更充實(shí)，工作更順利。

個(gè)人愚見。

謝邀！

首先簡答，作為一個(gè)出版了三十多本書的作者而言，立場決定觀點(diǎn)，大家當(dāng)然要讀書，還要終生學(xué)習(xí)，更最好選擇讀紙質(zhì)書……之前在回復(fù)《讀書的最高境界是什么？如何才能達(dá)到讀書的最高境界？（ https://wukong.toutiao.com/answer/7019261497436569887/

）》中提到，恰好讀到吳軍博士的《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們?yōu)槭裁催€要讀紙質(zhì)書？》一文，談到了讀書問題的方方面面，那就借用其中部分內(nèi)容，來回應(yīng)幾個(gè)和讀書閱讀相關(guān)的話題。那就接著引用來回應(yīng)此問題。

其實(shí)換工作，某種程度上也是“行萬里路”的一部分。有些人在一個(gè)崗位干了20年，對外面的世界就缺乏了解，有些人兩年換一個(gè)工作，20年去了10個(gè)單位，他的閱歷就多一點(diǎn)。我不是鼓勵(lì)大家要頻繁地?fù)Q工作，但哪怕在同一個(gè)城市里，結(jié)識(shí)不同人，就會(huì)長一些見識(shí)，這就是“行萬里路”廣義上的意思。

我在幾十年前（大學(xué)畢業(yè)以后）在外面工作了兩年（離開校園），之后又回到校園。我發(fā)現(xiàn)，很多那些在校園里工作二三十年的老師們的思維方式和社會(huì)上的普通思維方式差了很多。他們象牙塔里待30年，他們也并非不行萬里路，比如出去開學(xué)術(shù)會(huì)議的機(jī)會(huì)也許比外面一般的人多，但即使開學(xué)術(shù)會(huì)議，他們接觸到的人，接觸到的圈子，還是原來的這些人，所以他們的思維方式會(huì)有一個(gè)定式。

2、“行萬里路”的三個(gè)層次

第一層次：到新的地方看到新的風(fēng)景。很多人花錢去旅行，就做到了這一點(diǎn)。到一個(gè)地方看到新東西，看了某地的關(guān)鍵景點(diǎn)，拍照留念，就覺得這樣不枉此行。這樣既可以休息、還能陶冶情操。但光拍照留念是不夠的。

例如，你去一趟法國，除了看了幾個(gè)大建筑、幾幅可能看得懂、可能沒看懂的名畫以外，還有什么收獲呢？回過頭仔細(xì)想想也沒有什么，只是覺得也不錯(cuò)：我辛苦了一年時(shí)間在外面放松了兩個(gè)星期，很開心。

這就是最淺層的“行萬里路”，因?yàn)槟呐履氵@樣行了100萬里路，見識(shí)的提高也不多。

第二個(gè)層次：有意識(shí)地了解一些文化。還有的人去一個(gè)地方旅游，會(huì)找一個(gè)地陪，讓他給介紹一些當(dāng)?shù)氐那闆r。

比如，在梵蒂岡博物館看一些畫，你只會(huì)覺得這些畫真逼真，色彩真好，過了幾百年還能保存得這么好，大部分人可能只能看到這一點(diǎn)。梵蒂岡博物館有一幅著名油畫叫做《雅典學(xué)院》，畫中每個(gè)人的表情、動(dòng)作都有一定的深意，光看是看不懂的，這就需要一個(gè)懂得藝術(shù)的地陪給你講，你才能懂。

我在《具體生活》這本書中里講了怎樣看博物館，可以給大家做最最簡單的，相當(dāng)于地陪的參考，如果你沒有地陪的話就可以帶著這本書到世界各地玩。有一些讀者朋友，拿著《文明之光》作為參考書到世界各地去玩。

第三層次：在當(dāng)?shù)鼐幼?，與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行深入溝通。很多人到美國開了十次會(huì)，對美國的文化其實(shí)很不了解，但如果在美國如果讀一年書，就會(huì)很不一樣。每天去教室，周末要到當(dāng)?shù)氐牧闶鄣曩I東西，可能還會(huì)跟當(dāng)?shù)厝擞幸恍_突，也會(huì)求助于當(dāng)?shù)厝?，這種情況下，你會(huì)對當(dāng)?shù)氐娜擞泻苌钊氲牧私?。所以，現(xiàn)在我旅游的時(shí)候，基本上都會(huì)跟當(dāng)?shù)氐娜诉M(jìn)行比較深入的溝通交流。

為什么要這么做？因?yàn)楫?dāng)你看到世界多樣性的時(shí)候，才能更好地認(rèn)識(shí)自己。大家聽我的“得到”專欄的時(shí)候基本上會(huì)得到一個(gè)結(jié)論，就是：遇到什么事情我都會(huì)告訴大家有希望，這個(gè)世界有希望、中國有希望。我的信心其實(shí)很大程度上就是來自于我的“行萬里路”，即我在世界各地看到的情況，經(jīng)過思考，跟別人確認(rèn)得到的一些結(jié)論。

例如“中國有希望”這個(gè)觀點(diǎn)，是我實(shí)實(shí)在在地經(jīng)過深思熟慮、很深很廣的觀察和研究得出的結(jié)論。我通過看歷史是怎么發(fā)展的，在不同時(shí)期什么民族、什么文化、什么體制有希望，才得到這樣的結(jié)論。

這就是“行萬里路”的一個(gè)很重要的目的——了解一個(gè)真實(shí)的世界。我們很多人往往把自己關(guān)在一個(gè)虛構(gòu)的世界中，看太多言情小說和偶像劇，想象外面的人都是俊男靚女，想象中未來的生活都是公主、王子的生活，這就把自己放在了一個(gè)虛構(gòu)的社會(huì)中，不是一個(gè)真實(shí)的世界。

“行萬里路”是讓自己看到一個(gè)真實(shí)的世界，回過頭來再審視自己。這就是“行萬里路”的意義。當(dāng)然這“行萬里路”需要結(jié)合“讀萬卷書”，二者可以是互相驗(yàn)證的。

民國初年大學(xué)問家王國維先生，在歷史學(xué)研究上他的地位非常高。在他之前，大部分歷史研究都是考據(jù)，即根據(jù)過去的典籍來做一些分析。王國維先生說這些考據(jù)一定要和文物進(jìn)行相互驗(yàn)證。這就是知行合一，或“萬卷書”和“萬里路“的結(jié)合。

最后，再順便打個(gè)小廣告，“陳思進(jìn)財(cái)經(jīng)漫畫”系列第二部《漫畫生活中的金融》新鮮出爐、謝謝關(guān)注！

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“讀萬卷書，行萬里路”這個(gè)說法已經(jīng)屢見不鮮了，許多人把這兩者作為遞進(jìn)關(guān)系，筆者認(rèn)為這兩者是彼此依存，互相促進(jìn)的關(guān)系，可以用孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”來做一個(gè)總括。

以下拆解成兩部分進(jìn)行說明：

精挑細(xì)選，讀萬卷書，足以豐富你的精神

我給讀書加了一個(gè)前提“精挑細(xì)選”，未經(jīng)選擇的廣泛閱讀，對于人的發(fā)展有一定的益處，但散亂而多樣的信息，會(huì)破壞人的系統(tǒng)思考，讓知識(shí)雜亂無章，無法形成思想，也不能進(jìn)而轉(zhuǎn)化成人的行動(dòng)。

也就是說，如果在讀書之前，沒能按照適宜性和實(shí)用性進(jìn)行選擇，讀書就會(huì)是一件浪費(fèi)時(shí)間和金錢的行為，讀的數(shù)量多，質(zhì)量卻不高，好比人買了滿衣柜衣服，卻沒有一件正式場合能夠穿出去的衣服一個(gè)樣。這種做法不值得提倡。

真正的好書，能夠引發(fā)人的思考，啟迪人的智慧，不光提升人的格局，開拓人的眼界，還能增長智慧，給予心靈的滋養(yǎng)。

杜甫在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中自夸：讀書破萬卷，下筆如有神。我相信他讀的書里，經(jīng)典占據(jù)的份額是最大的，少不了各種經(jīng)史子集，還有父母精心選擇后的書籍。

所以，當(dāng)你決定要通過讀書來成長自己時(shí)，可以借助一些推薦書單，也可以參考名家推薦，當(dāng)然，還有很多經(jīng)久不衰的經(jīng)典讀物，不用任何人推薦，都可以根據(jù)自己的閱讀能力進(jìn)行選擇。

知行合一，行萬里路，必能拓寬你的眼界

很多人也許覺得，我一年到頭，游山玩水，全國各地都見識(shí)過了，別說“萬里”了，“幾萬里”也該有了。那這是真把“行路”當(dāng)成了“走路”了。

如果“行萬里路”就是走路走得遠(yuǎn)，那么，貓貓狗狗也能做到，大雁什么的，更能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越。

故而，我給行路加了一個(gè)前提“知行合一”，什么意思呢？就是讓你在書里學(xué)到的東西，成為你行路時(shí)體會(huì)到和做到的事情。

說理太抽象，舉個(gè)例子說明：

書上說，“與朋友交，言而有信”，在路上的你，有沒有做一個(gè)誠實(shí)守信的人？有沒有和朋友的交往當(dāng)中，嚴(yán)守“誠信”這個(gè)起碼的待人處事標(biāo)準(zhǔn)呢？

書上說，“真誠地贊賞他人”是打開心靈的鑰匙，你有沒有放下自己固有的成見，在與人的接觸中，保持發(fā)現(xiàn)的本領(lǐng)，給予他人真誠的贊美呢？

書上說，“閑談莫論人非，靜坐常思己過”，你在行路的過程中，是否管好了自己的嘴，安好自己的心，提升自己的修養(yǎng)呢？

如果只是走到一個(gè)地方，留下“來此一游”那個(gè)俗不可耐的印記，打個(gè)卡朋友圈炫耀一下，就別吹噓自己行萬里路。

如果你的見識(shí)和格局沒有得到任何改觀，行那么些路，和在自家樓下走幾圈，區(qū)別只是地方不同而已啦。

真正有意義的“行萬里路”，必定有著經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的基礎(chǔ)，并帶著一種對世界的探索和認(rèn)知的好奇心，不管走到哪里，都要獲取有益于生命的營養(yǎng)，可以進(jìn)而促使自己心靈的成長。

所以，我很反對那種說“讀萬卷書不如行萬里路”的套話，如果沒有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，走得再遠(yuǎn)，對人的發(fā)展并無太大益處，僅僅是費(fèi)時(shí)、費(fèi)錢而已；如果只顧讀書，卻不去現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐，那么知道再多，也不過是泡沫，看起來絢爛無比，卻經(jīng)不起任何檢驗(yàn)。

說到底，要登天需要梯子，讀書就是那把梯子。但真正登天，還得靠人自己爬上去，行萬里路就是爬的那個(gè)過程。

我個(gè)人的理解是：

讀萬卷書是說，人要想有廣博的知識(shí)，就必須博覽群書來充實(shí)自己。

行萬里路是指，人要想把知識(shí)轉(zhuǎn)化成智能，就必須積極參與社會(huì)實(shí)踐，以拓展自己的閱歷。俗話說得好，見多識(shí)廣。

用句老話就是理論與實(shí)踐相結(jié)合，才是人學(xué)習(xí)的真正目的。書讀得少，大腦里儲(chǔ)存的知識(shí)概念就少。不參與社會(huì)實(shí)踐，就會(huì)成為井底之蛙。

看起來古人的理論內(nèi)涵，和當(dāng)今的學(xué)者不差上下。只可惜被時(shí)下的人忽略了。

經(jīng)常在網(wǎng)貼上看到“活著的意義是什么”的問題，說白了，就是心界太窄。一句話就是書讀得少，參與社會(huì)實(shí)踐的面太窄。

人一旦計(jì)較自己眼前的那點(diǎn)事，就很容易一葉障目， 不見泰山的

有人說過，

不讀萬卷書，行萬里路，只不過是個(gè)郵差而已。

有人說過，

讀萬卷書，不行萬里路，只不過是個(gè)書呆子而已。

在我看來，

讀書意味著很多，他可以消磨你的時(shí)光，可以帶你領(lǐng)略別人的人生，可以帶你參觀世界的景觀，可以帶你了解一個(gè)人內(nèi)心的波濤洶涌，也可以帶你哀悼絕望的世界與悲慘的人生……

它可以豐富你的精神世界，給你精神上帶來最直觀的轟擊。

行萬里路，看的再多，也是來源于別人的傳授，想更進(jìn)一步，就需要自己領(lǐng)悟，那么就需要你自己來見識(shí)這些你所見過的和那些你所未見過的。

讀書給我?guī)砹四切┪宜匆娺^的人心險(xiǎn)惡與生活美好；行萬里路讓我領(lǐng)略了民族的風(fēng)情與國家的繁榮。

他們都使我受益良多，但是如今的風(fēng)氣

我們?nèi)砸嫦嗵?，向往生?/p>

圖片出自《平凡的世界》 第三十五章

讀萬卷書

不如

行萬里路

讀為先，行為后，萬為多。

讀萬卷書就是多讀，集眾家所長，也是為什么很多家長希望自己的子女一定得多讀書，讀書就是輸入，準(zhǔn)備一個(gè)知識(shí)軍火庫，遇見問題才會(huì)多點(diǎn)為什么？多點(diǎn)邏輯思維。

但是只讀書不學(xué)以致用，那就成了書呆子，書匣子，所以就得有行萬里路

行就是行動(dòng)，就是練習(xí)，就是輸出，

紙上談兵都是扯，實(shí)踐才能見真知?。?！

所以讀萬卷書與行萬里路是相輔相成，陰陽結(jié)合的，不是比高低的，只有多讀多行不斷反復(fù)驗(yàn)證，才能觸達(dá)智慧的源泉

我認(rèn)為是知行合一，缺一不可。

讀書和行萬里路是互補(bǔ)的，讀書是實(shí)踐必不可少的理論基礎(chǔ)！

“讀萬卷書，行萬里路”對于學(xué)霸船長而言，這是一種終身學(xué)習(xí)方式，以書籍的高度去度衡自己的深度，以腳步的長度去度衡自己的廣度。“腹有詩書氣自華”這是我們讀萬卷書的美好結(jié)果，肚中的見識(shí)多了，自然由內(nèi)而外地散發(fā)。

那么，為什么要行萬里路呢？書里的世界以及你從書里的所有習(xí)得，縱然最后有你自己的思考，但是不如自己去丈量天地。有個(gè)詞叫“知行合一”，這是學(xué)霸船長至今還在踐行的，知識(shí)無窮盡，腳下路也走不完。

百聞不如一見。

知識(shí)是實(shí)現(xiàn)理想的云梯！

已經(jīng)有回答了:讀萬卷書，不如行萬里路。

二者缺一不可。

簡單理解其實(shí)就是最好：知行合一。

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，很多話都表面了這個(gè)道理。

讀書明理很重要，但最終我們需要將知識(shí)化為實(shí)踐，驗(yàn)證他有效、有用。

我曾就學(xué)習(xí)做過一個(gè)總結(jié)，將其分為：認(rèn)知、明理、實(shí)踐、證果 這四個(gè)階段。

終其一生，我們所得、所知，所學(xué)都是為了實(shí)踐和證果。

所以古人才說：讀萬卷書，不如行萬里路。

行路中能驗(yàn)證，能總結(jié)，也能反向收獲智慧；但讀書，只能單純獲得知識(shí)。