水滸傳中有益的一面也就是有些梁山好漢的忠厚仁義，仗義疏財，不貪不色等。有害的一面主要表現(xiàn)為無法制觀念，行為莽撞，好酒貪杯，殺人越貨，女人不貞節(jié)等。

《水滸傳》是中國封建時代農(nóng)民起義的偉大史詩。它真實地表現(xiàn)了農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗的全部過程，揭示了起義的社會原因，描寫了起義怎樣由零星的個人反抗發(fā)展為大規(guī)模的農(nóng)民暴動，熱情地歌頌在起義中涌現(xiàn)出來的英雄，并發(fā)掘了起義失敗的內(nèi)部和外部的歷史原因，為以后的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭提供了許多寶貴的經(jīng)驗。

毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中說：“地主階級對于農(nóng)民的殘酷的經(jīng)濟剝削和政治壓迫，迫使農(nóng)民多次地起義，以反抗地主階級的統(tǒng)治。”《水滸傳》正是反映了這種情況。

《水滸傳》里的“忠義”思想，表現(xiàn)得很突出。書中表現(xiàn)了兩種“忠義”，一種是人民內(nèi)部的“忠義＂。這種“忠義”是以共同反抗封建統(tǒng)治、“替天行道”為基礎的。英雄們對革命、對兄弟都是忠心耿耿，大義凜然。這種“忠義”在團結自己打擊敵人方面起到了很大的進步作用。如東溪村七星小聚義、“梁山好漢劫法場＂、“李逵大鬧聚義堂＂。顯然這種貫穿全書的“忠義”，是勞動人民在長期的斗爭中逐漸形成的一種道德觀念，具有人民性。這是主要的一個方面。

但是，另一方面。由于小生產(chǎn)私有觀念的限制，梁山英雄們的“忠義”也帶有落后的因素。李逵、魯智深等勉強接受招安，吳用、花榮自縊于宋江墓前，都是對宋江盡忠盡義的表現(xiàn)。而這種放棄了斗爭的“忠義”，在當時就給革命帶來了損失，而今天更要不得了。

還有，《水滸傳》中對封建統(tǒng)治階級的“忠義義”，這是一種封建正統(tǒng)觀念。由于小農(nóng)經(jīng)濟狹隘性的限制，由于忠孝節(jié)義等封建統(tǒng)治思想的影響，農(nóng)民還提不出進步的社會理想，他們都是“皇權主義者”，他們反對地主，可是擁護好皇帝＂。這種“忠義”與梁山為人民的“忠義”相比，雖然是次要的，但卻是落后的，反動的。

懲惡揚善，劫富濟貧，不好的結果是跟錯了人一一招安投降。