家產(chǎn)給最孝順的孩子當(dāng)然可以了，不過(guò)做父母的一定要做好準(zhǔn)備，否則，父母過(guò)世，不孝順的就會(huì)跟孝順的子女爭(zhēng)遺產(chǎn)，打架打官司的常有。
曾經(jīng)在媒體上看到過(guò)一個(gè)案例：老人在世的時(shí)候，是弟弟一個(gè)人照顧，老人去世還沒(méi)有下葬，女兒和女婿就回家跟弟弟爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)，把弟弟打傷住院，把老人的遺體鎖在家里不讓下葬。
昨天晚上在法律節(jié)目中還聽(tīng)到一個(gè)奇葩的案例。老夫妻養(yǎng)了七個(gè)兒女，兩兒五女?？墒谴髢鹤邮莻€(gè)傻子，連自己就照顧不了，所以，老人在世的時(shí)候是小兒子一個(gè)人照顧，傻兒子也是小兒子一個(gè)人照顧。
老人去世幾年后，老家房子拆遷，小兒子得到了補(bǔ)償款和房子，現(xiàn)在四姐妹站出來(lái)要分拆遷款。
咨詢律師的這個(gè)女人臉皮真厚，一點(diǎn)責(zé)任都不想擔(dān)，就是想要分錢，口口聲聲說(shuō)老房子是父母拿錢蓋的，應(yīng)該有他們姐妹的。
律師問(wèn)誰(shuí)給父母養(yǎng)老的，女人笑著說(shuō)是弟弟；律師問(wèn)誰(shuí)養(yǎng)傻哥哥，女人也說(shuō)是弟弟。律師問(wèn)愿不愿意養(yǎng)傻哥哥，女人還是笑著說(shuō)有弟弟養(yǎng)。說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是只想要錢。
所以，題主說(shuō)的這種情況，如果父母想把家產(chǎn)都給最孝順的這個(gè)子女，有兩種辦法可以解決：
一，生前直接把財(cái)產(chǎn)過(guò)戶給最孝順的這個(gè)孩子，百年后其他兩個(gè)孩子就沒(méi)辦法爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)了；
二，生前找律師幫忙給夫妻倆一人立一份遺囑，說(shuō)明百年后自己名下的財(cái)產(chǎn)由最孝順的某某繼承。
只要有遺囑，百年后不孝順的子女也無(wú)法拿到遺產(chǎn)。
可以的，當(dāng)事人有權(quán)利將自己的家產(chǎn)按照自己的意愿，指定三個(gè)子女中的其中一個(gè)繼承，是符理合法的，遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承。
其他子女是不在身邊不能夠盡孝，還是主觀根本不想盡孝，這是質(zhì)的區(qū)別，不愿承擔(dān)贍養(yǎng)父母的義務(wù)于情于理，都不應(yīng)接受父母的家產(chǎn)，父母財(cái)產(chǎn)只給孝順的子女繼承是對(duì)的。
您好！
可以，但是需要父母通過(guò)訂立遺囑的方式。如果未來(lái)發(fā)生的法定繼承，不一定能夠?qū)⒓耶a(chǎn)全部繼承給身邊孝順子女。
這里存在一個(gè)關(guān)于“孝順”的定義，以及繼承人范圍的問(wèn)題。
雖然按照我國(guó)《民法典》規(guī)定，盡贍養(yǎng)義務(wù)的子女可以多分、不贍養(yǎng)的子女可以不分或者少分，但是這種贍養(yǎng)義務(wù)的多少，并不是以是否在身邊照料作為判定依據(jù)的。
贍養(yǎng)，包括經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、精神慰藉、日常照料。除了經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)還有些客觀依據(jù)，其他兩種方式的判定上總會(huì)存在一些模糊。例如，外地子女打個(gè)電話問(wèn)候一聲，也可以界定在贍養(yǎng)范圍之內(nèi)。
假定未來(lái)發(fā)生繼承，法定繼承情況下，三個(gè)孩子都屬于第一順序繼承人，恐怕都可以分得遺產(chǎn)。
因此，如果題主確實(shí)有提前安排家產(chǎn)分配的想法、只留給孝順子女，唯一的方式只能是通過(guò)訂立遺囑，將孝順子女指定為個(gè)人財(cái)產(chǎn)的唯一繼承人。否則，不大可能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的分配意愿。
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完全可以！你自己的家產(chǎn)想給誰(shuí)就給誰(shuí)那是你自己的權(quán)力個(gè)自由?？墒悄阕鍪乱惨紤]的周全點(diǎn)，你如果真的這樣做對(duì)子女來(lái)說(shuō)不僅僅是那點(diǎn)家產(chǎn)，更重要的是不孝的名聲個(gè)做人的尊嚴(yán)。你說(shuō)的有兩個(gè)早說(shuō)“不夠孝順”不是沒(méi)孝順。你自己說(shuō)的也不一定準(zhǔn)確或許你自己做的也不公平。老人都是識(shí)大體顧大局不要難為小孩！
謝謝你的邀請(qǐng)。
你的家產(chǎn)你做主，留給最孝順的孩子也沒(méi)錯(cuò)，但是這件事就會(huì)傷了3個(gè)孩子的和氣，往后的相處可能就有點(diǎn)別扭了。
說(shuō)說(shuō)我家的事，爺爺有4個(gè)子女，我覺(jué)得我爸媽對(duì)爺爺奶奶是最孝順的了，但是他去世的時(shí)候把所有的東西都留給了最不孝順的子女。我父母自然也沒(méi)法計(jì)較了，后來(lái)兄弟姐妹之間聯(lián)系越來(lái)越少了（本來(lái)姑姑和叔叔也離得遠(yuǎn)，爺爺奶奶去世后就再也沒(méi)回過(guò)老家）。不管孝不孝順，都是你的血肉子女，做事不要太絕對(duì)了。
可以是可以，但是我的意見(jiàn)是，盡量不要這樣做。你可以給經(jīng)常照顧你的子女多一點(diǎn)，別的子女少分一點(diǎn)，要當(dāng)著三個(gè)子女的面將事情說(shuō)清楚，不能讓他們之間有誤會(huì)，也可以寫遺囑，同三子女一起去公正。
勸父母： 可能不是子女不孝順，而是不在身邊，不能時(shí)時(shí)盡孝，他們內(nèi)心也很愧疚的，那有孩子不愛(ài)自己的父母。兒女結(jié)婚后都有了自己的家庭，自己那一家人有時(shí)都照顧不過(guò)來(lái)，父母盡量不要麻煩子女，畢竟天下父母都希望子女過(guò)得好。
勸子女：父母在，家就在，能盡孝時(shí)就好好盡孝，不要等到父母離世，留下終身遺憾?！白佑B(yǎng)而親不待”是人間悲劇，希望不要成為兒女們心口痛。
家里3個(gè)子女，有倆個(gè)子女總不在身邊不夠孝順，可以把家產(chǎn)只繼承給孝順的孩子嗎？
這個(gè)真的可以，只是應(yīng)該寫好遺囑，到百年后再公開(kāi)，否則的話，那兩不孝順的會(huì)在你還活著的時(shí)候，三天兩頭的回來(lái)鬧你的，不如百年后再公開(kāi)你的遺囑，反正不孝順的子女與孝順心的子女在你百年以后是很難再以親情共在的。
財(cái)產(chǎn)所有人可以無(wú)條件指定遺產(chǎn)繼承人。可以通過(guò)書面遺囑的方式指定任何人繼承的財(cái)產(chǎn)項(xiàng)目及份額。哪怕繼承人與你沒(méi)有絲毫血緣關(guān)系，僅僅是剛剛認(rèn)識(shí)的。哪怕該孩子對(duì)你千般好萬(wàn)般順，一分錢不給他也是你不可剝奪的權(quán)利。
所以，你有權(quán)利只讓一個(gè)孩子繼承遺產(chǎn)，另兩個(gè)孩子啥遺產(chǎn)都得不到，這是你的權(quán)利。
但是，還有個(gè)原則，就是權(quán)責(zé)匹配原則。你無(wú)權(quán)將財(cái)產(chǎn)分配給孩子A繼承，卻把債務(wù)都分配給孩子B償還。法律一般不會(huì)支持這種遺囑，哪怕是你親自書寫并經(jīng)公證的書面遺囑。繼承遺產(chǎn)的同時(shí)，一般要繼承債務(wù)。
不建議你用這種方法處置親情關(guān)系乃至身后事。這一定會(huì)鬧得一地雞毛。孩子有小錯(cuò)誤的時(shí)候就應(yīng)不斷敲打，以免他走上歪路，而不是消極冷眼靜看，到最后不可收拾了只能一拍兩散。英武如齊桓公、趙武靈王，處理身后事也未見(jiàn)足夠英明，最終落得餓死的下場(chǎng)。
你可以嘗試挽救親情。隱會(huì)甚至明示，誰(shuí)對(duì)我好誰(shuí)繼承遺產(chǎn)多。雖說(shuō)百善孝為先，論心不論跡。但錢畢竟是潤(rùn)滑劑，可以消弭很多矛盾和摩擦。你的另兩個(gè)孩子也許會(huì)收斂檢點(diǎn)行為，對(duì)你好點(diǎn)。畢竟看在錢的面子上，也得孝敬你是不？
如果你手里的籌碼足夠多，應(yīng)該可以誘導(dǎo)兩個(gè)孩子行為有所轉(zhuǎn)變。如果仍無(wú)改觀，要么是你的財(cái)產(chǎn)不夠多，要么就是既往家庭矛盾讓兩個(gè)孩子心灰意冷了，要么就是兩個(gè)孩子真的天性涼薄。
建議你看看北方戲曲《墻頭記》，豫劇、秦腔、山東梆子都有這個(gè)曲目。
說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，有的子女孝順老人沒(méi)時(shí)間，有時(shí)間打官司爭(zhēng)老人的財(cái)產(chǎn)，孝順的善弱，不孝的惡辣狠毒，你把財(cái)產(chǎn)處理不妥，就會(huì)傷害到孝順你的人，當(dāng)然這種情況只是一小部分人，還是知道仁義禮智信，感恩父母的人多。
可以。但也不能看子女不自身邊就說(shuō)不孝順，得看看過(guò)年節(jié)時(shí)回不回來(lái)，而且給不給父母錢，如果你不回來(lái)又不給錢，那就一分不給，心里根本沒(méi)父母，這樣的子女不會(huì)對(duì)父母有感情，有些人天性涼薄，不懂感恩，只知道索取，熟稱喂不熟的白眼狼。
