四夷，指東夷、南蠻、西戎、北狄。
這里要說明一下，當(dāng)時(shí)所指四夷只是對(duì)于四方其他具有特色或科技優(yōu)勢(shì)的部族的稱呼，并有沒有褒貶的意思。
東夷，夷字，就是背著大弓的人，說明東夷人善于用弓箭。
南蠻，蠻字，并非野蠻的意思，甲骨文是由繩索和語言構(gòu)成，代表南蠻部族善于馴化野獸。
西戎，戎字，就是盾牌和戈（武器），代表西方的部族善于征戰(zhàn)。
北狄，狄字，甲骨文是個(gè)人帶著狗，代表北狄是養(yǎng)狗的游牧部落。
“古者天子守在四夷?！背鲎蕴拼Ｉ娴摹妒卦谒囊恼摗贰?/p>
四夷是古時(shí)華夏族，對(duì)四方少數(shù)民族的統(tǒng)稱，分別指東夷、西戎、南蠻、北狄。
周代的《禮記》記載:
禮記·王制，
中國(guó)戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。
東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。
南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。
西方曰戎，被發(fā)衣皮，有不粒食者矣。
北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。
東夷
周人把中原以東的眾部落稱為東夷，事實(shí)上他們只有一個(gè)部落自稱為“夷”。
夏商周時(shí)期，東夷是指生活于今山東、淮河、蘇北、淮北地區(qū),活動(dòng)在今泰山周圍的眾多部落、方國(guó)。
《后漢書·東夷傳》說：“夷有九種，曰畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、鳳夷、陽夷。”
秦漢明時(shí)期，東夷多指居住于中國(guó)東方的朝鮮半島、日本列島及琉球群島等地的外族或中國(guó)東北的少數(shù)民族。
南蠻
南蠻在古時(shí)泛指長(zhǎng)江流域以南地區(qū)，隨著中原大一統(tǒng)的政治格局和地方區(qū)域政治經(jīng)濟(jì)文化的不斷融合，“南蠻”的地理區(qū)域?qū)嶋H上已經(jīng)囊括了整個(gè)東南亞。
南蠻的民族成分相當(dāng)復(fù)雜，大體可分為百越、百濮與巴蜀三大族系。
- 百越族系分布于長(zhǎng)江以南的廣大地區(qū)，
- 百濮族系分布于今湖南、貴州一帶，
- 巴蜀族系分布于今四川、重慶一帶。
現(xiàn)今南方的少數(shù)民族大多由南蠻民族演變而來，現(xiàn)在大多分布于四川瀘州一帶。
西戎
西戎是古代華夏人對(duì)西方少數(shù)民族的統(tǒng)稱，以戎為主及對(duì)西方所有非華夏各族的泛稱。西戎也可以指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一些西戎人建立的國(guó)家。
春秋:
- 秦西北有狄邽冀之戎、義渠之戎、大荔之戎等。
- 晉北有林胡、樓煩之戎。
- 燕北有山戎，各分布山谷間，有許多部落，不相統(tǒng)一。
戰(zhàn)國(guó)時(shí):
- 義渠、大荔等與秦相接諸戎，自春秋以來逐漸并滅于秦。
- 林胡、樓煩并滅于趙。
- 而山戎不復(fù)見于史。
- 燕國(guó)在東胡東北設(shè)五郡。戎往往與胡雜處，名稱也往往相混。
西羌是隸屬于西戎的別支，從事牧羊。
《說文》：“羌，西戎牧羊人也。從人從羊，羊亦聲”。
《風(fēng)俗通義》：“羌，本西戎卑賤者也，主牧羊。故‘羌’從羊、人，因以為號(hào)?！?/strong>
在西周到戰(zhàn)國(guó)，主要是指氏羌系各部落。秦漢以后，指氐羌諸部。
北狄
北狄是古代華夏人對(duì)北方少數(shù)民族的統(tǒng)稱。
春秋時(shí)期北狄與羌戎族類相近，而戰(zhàn)國(guó)末年及以后北狄指胡人、東胡族系，與羌戎屬完全不同的族系。
- 春秋初在秦、晉、鄭、衛(wèi)、邢等國(guó)以北，即今陜北及山西、河北兩省的中部與北部，有許多強(qiáng)悍有力的部落，與西戎及伊洛地區(qū)之戎統(tǒng)一稱為戎，只在方位上稱為北戎。
- 春秋中葉，稱為北狄。
- 戰(zhàn)國(guó)晚葉，胡人興起，匈奴最為強(qiáng)大。胡人以東有東胡，胡人以北有丁靈。
- 到東晉，南北朝時(shí)東北有奚族，這是屬東胡族系的游牧民族，定居于老哈河流域以后，逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)耕。遼代基本上與契丹同化。
四夷，是古代對(duì)中原周邊各族之泛稱，分別指東夷、南蠻、北狄和西戎。
《王制》云：“東方曰夷?！币恼撸芤?，言仁而好生，萬物柢地而出。故天性柔順，易以道御，至有君子、不死之國(guó)焉。夷有九種，曰畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風(fēng)夷、陽夷。故孔子欲居九夷也。
南蠻，是先秦時(shí)代中原王朝對(duì)中原以南各部落的稱呼。如林邑 婆利 盤盤 真臘 陀洹 訶陵 墮和羅 墮婆登 東謝蠻 西趙蠻 牂牁蠻 南平獠 東女國(guó) 南詔蠻 驃國(guó)。
西戎則是古代華夏部落對(duì)西方與華夏部落敵對(duì)的諸部落統(tǒng)稱，即以戎作為對(duì)西方所有非華夏部落的泛稱 。如泥婆羅 黨項(xiàng)羌 高昌 吐谷渾 焉耆 龜茲 疏勒 于闐 天竺 罽賓。
北狄是古代華夏部落對(duì)北方非華夏各個(gè)部族的統(tǒng)稱。如鐵勒 契丹 奚室 韋靺鞨 渤海靺 鞨霫烏 羅渾。
“四夷”指的是東夷、南蠻、北狄、西戎。四夷是古代中原地區(qū)對(duì)周邊文化落后各名族的泛稱。最早的提法來自《禮記》：東曰夷、西曰戎、南曰蠻、北曰狄。
東夷，夏商周時(shí)期對(duì)生活在山東、淮河地區(qū)部落的統(tǒng)稱。秦漢時(shí)延伸到朝鮮半島、日本島、琉球群島等外邦和我國(guó)少數(shù)民族。有種說法弓最早是夷人發(fā)明的，“夷”由“一”、“弓”、“人”三字組成?！墩f文解字》中提到：夷，從大從弓。
西戎，是西方少數(shù)民族的統(tǒng)稱。夏商周時(shí)指氏羌族各部落，有鬼戎、犬戎等部落，活動(dòng)在甘肅東部一帶。當(dāng)時(shí)西戎的勢(shì)力強(qiáng)大，經(jīng)常侵犯中原掠奪物資傷害百姓，應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》說：“戎者，兇也?！敝艹y(tǒng)治者在西部建立了一個(gè)諸侯國(guó)秦國(guó)來防御西戎對(duì)中原的騷擾。在秦穆公時(shí)期滅掉了西戎大小共十二個(gè)部族逐漸使西戎與華夏民族融為一體。
南蠻，是南方少數(shù)民族的統(tǒng)稱。南蠻地域廣泛，成份繁雜，主要分布在福建、廣西、廣東、云貴川一帶。分為三個(gè)大的族系百越、百濮、巴蜀。今天南方大多數(shù)少數(shù)民族都是由這三個(gè)族系分支出來的。在春秋時(shí)期伴隨著楚國(guó)的日益強(qiáng)大，特別是將周邊的小國(guó)逐步吞并，關(guān)于南蠻的稱呼更多的集中到了楚國(guó)身上。
北狄，是北方少數(shù)民族的統(tǒng)稱。分布在河北大部、河套地區(qū)、燕山南北、陰山以北以及長(zhǎng)城北部一帶。大家熟知的匈奴、烏桓、鮮卑、慕容氏、高車、突厥、契丹等部族都屬于北狄。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)一度受到北狄相當(dāng)大的威脅，如晉國(guó)、衛(wèi)國(guó)、燕國(guó)等，都曾受到了北狄的威脅，尤其是衛(wèi)國(guó)，一度被北狄滅國(guó)，后來在齊桓公的幫助下復(fù)國(guó)。
《書·畢命》：“四夷左衽，罔不咸賴?！?孔 傳：“言東夷、西戎、南蠻、北狄，被發(fā)左衽之人，無不皆恃賴三君之德?！?，“四夷”是古代中原華夏民族對(duì)少數(shù)民族的統(tǒng)稱，也含有輕藐歧視的意思。
在中古古代，把整個(gè)中國(guó)分為中原跟四夷，中原地帶指古陜西關(guān)中，河南等黃河流域一帶，而把中原之外的地方稱之為四夷，尤其是在秦漢之前?！抖Y記·王制》：“東曰夷、西曰戎、南曰蠻、北曰狄”，分別指東夷、西戎、南蠻、北狄。
在上古三代夏商周時(shí)期，天子一般居中原，一般在河南洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地區(qū)，氣候溫宜，雨量適中，土壤肥腴，故較早即進(jìn)入城廓農(nóng)耕社會(huì)，地稱為中國(guó)，人稱為華夏。而邊區(qū)自然條件較差，多為游獵畜牧之族所居，故稱為夷。夷者，帶弓之人也。而在當(dāng)時(shí)夏商周時(shí)期，君主集權(quán)還未像秦漢時(shí)期這樣集中，對(duì)于邊患地帶的管轄，相對(duì)松散，久而久之，這些地方的武裝就自立而成，在政治上跟中原王朝對(duì)抗。而作為一名優(yōu)秀的華夏國(guó)皇帝是必須要維護(hù)自己的天子尊嚴(yán)的，因此就有了守四方的說法。
作為四方之首，西戎：古代族名，又叫獫狁，古代活躍于今陜、甘一帶，從現(xiàn)在的地域因素分析，重點(diǎn)還是青海，甘肅靠近西藏和新疆這一塊的土著居民。其中比較出名的一支犬戎，在西周末期，長(zhǎng)期的農(nóng)耕和平環(huán)境，使得君王荒淫無度，玩物喪志，周幽王來了個(gè)烽火戲諸侯。結(jié)果被野蠻強(qiáng)悍的犬戎族攻殺，幽王的寵妃褒姒被擄，都城豐、鎬西北被犬戎占領(lǐng)。后來在秦人初步從中原開拓疆土的時(shí)候，基本經(jīng)常被犬戎人打，后來大秦強(qiáng)勢(shì)崛起，把犬戎人徹底趕到西邊，一部分游牧到北邊開始在大草原上游牧發(fā)展，一部分繼續(xù)深入青海，西藏，甘肅等地。后來在三國(guó)時(shí)期，犬戎逐漸發(fā)展為西涼羌人，作戰(zhàn)勇猛，但是被有個(gè)更猛的馬超統(tǒng)領(lǐng)，逼的曹操割須棄袍。
作為四方第二，北狄的稱謂最早起始于周代，古漢族自稱華夏，北狄是古代華夏人對(duì)北方少數(shù)民族的統(tǒng)稱。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。春秋中葉以后，狄與戎在地域上有明顯的不同，但整個(gè)春秋時(shí)代，乃至戰(zhàn)國(guó)中葉以前，戎狄仍往往混稱，有些部落仍兼有戎與狄兩種稱號(hào)。這種情況以及春秋北狄諸部的姓族，陜北、山西、河北諸地的戎狄文化遺存，都說明春秋時(shí)期的戎與狄只是地域分布有明顯區(qū)分，族類卻比較接近。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)，他們有一部分當(dāng)胡人南下后已融入胡人之中，成為匈奴的重要來源之一。
作為四方第三，南蠻的稱謂最早記載來自于周代的《禮記》禮記·王制，中國(guó)戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。指南方額頭有紋飾的族群即是南蠻。多喜歡吃生菜，色拉和醋?！澳闲U”一詞在古時(shí)泛指長(zhǎng)江流域以南地區(qū)，隨著中原政治經(jīng)濟(jì)文化的持續(xù)擴(kuò)張和影響，隨著中原大一統(tǒng)的政治格局和地方區(qū)域政治經(jīng)濟(jì)文化的不斷融合，“南蠻”的地理區(qū)域?qū)嶋H上已經(jīng)囊括了整個(gè)東南亞。南蠻的民族成分相當(dāng)復(fù)雜，大體可分為百越、百濮與巴蜀三大族系。百越族系分布于長(zhǎng)江以南的廣大地區(qū)，百濮族系分布于今湖南、貴州一帶，巴蜀族系分布于今四川、重慶一帶?，F(xiàn)今南方的少數(shù)民族大多由南蠻民族演變而來現(xiàn)在大多分布于四川瀘州一帶。
作為四方最后一個(gè)，東夷作為一個(gè)名詞則來自于周代，周人為了記述歷史就把中原以東的眾部落稱為東夷，事實(shí)上他們只有一個(gè)部落自稱為“夷”。夏商周時(shí)期，東夷是指生活于今山東、淮河、蘇北、淮北地區(qū),活動(dòng)在今泰山周圍的眾多部落、方國(guó)。秦漢時(shí)期，東夷多指居住于中國(guó)東方的朝鮮半島、日本列島及琉球群島等地的外族或中國(guó)東北的少數(shù)民族。所指代的概念隨著中原王朝疆域的變化而屢屢變化。
秦亡漢立。漢朝統(tǒng)治中國(guó)400多年，華夏族的活動(dòng)地域空前擴(kuò)大。漢朝并以華夏族為核心，進(jìn)一步地融合了羌、南匈奴等部落，形成了漢族。
中國(guó)原指西周京畿地區(qū)，后擴(kuò)展為黃河流域、黃河中下游的中原地區(qū)。中國(guó)以外，則稱為四夷，所謂“天子有道，守在四夷”。
中國(guó)，是居天地之中者，曰：“中國(guó)”。
四夷，是居天地之偏者，曰：“四夷”。
自秦漢以來，皇帝認(rèn)為自己是“天下”的統(tǒng)治者，人民都是他的臣子。
普天之下，莫非王土。天子有道，四夷為天子守土。
中原的君主，也是四方蠻夷的君長(zhǎng)。凡是四夷，都對(duì)天子執(zhí)臣子禮。
所以，在海棠葉境內(nèi)的華夷，本都是一體。四夷既然能做臣子，那么也就有權(quán)為君長(zhǎng)。于是，少數(shù)民族與漢族政權(quán)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)，也是華夷天下體系的內(nèi)戰(zhàn)。
明代反元檄文中：
“自古帝王臨御天下，皆中國(guó)居內(nèi)以制夷狄，夷狄居外以奉中國(guó)，未聞以夷狄居中國(guó)而制天下也。自宋祚傾移，元以北夷入主中國(guó)，四海以內(nèi)，罔不臣服，此豈人力，實(shí)乃天授。彼時(shí)君明臣良，足以綱維天下，然達(dá)人志士，尚有冠履倒置之嘆。”
漢族和少數(shù)民族，自古就是一個(gè)整體，是在一個(gè)體系里生活的。所有的民族都要臣服一個(gè)權(quán)威。
漢族當(dāng)皇帝，是天經(jīng)地義。少數(shù)民族當(dāng)皇帝，則是冠履倒置。
當(dāng)元朝、清朝等少數(shù)民族當(dāng)了皇帝時(shí)，漢族人并沒有深刻體會(huì)到是“遭受異族奴役和侵略”。而只是覺得不符合正統(tǒng)觀念而已。
所以，有了辛亥革命的口號(hào)是“驅(qū)除韃虜，光復(fù)中華”，民眾還以為就是“漢人穿上崇禎的皇袍”反清復(fù)明呢？后來，才覺得哪塊兒？好像有點(diǎn)兒不對(duì)勁兒？于是，就將口號(hào)改為“五族共和”了。（韃虜、韃子，是當(dāng)時(shí)漢人對(duì)北方少數(shù)民族（蒙古族、滿族）的稱呼。）
