古代戰(zhàn)爭不斷，尤其春秋時代，被史家認為春秋無義戰(zhàn)。歪史認為，所有的戰(zhàn)爭都是為了維護自己既有利益或者說是攫取新的利益，要不然戰(zhàn)爭不是兒戲，怎么能輕易開打！戰(zhàn)爭從來都是有了足夠的理由才開打，而且都是為了利益，誰吃飽了撐得沒事為了虛無縹緲的道義發(fā)動一場戰(zhàn)爭？即使言辭上是為了道義天理，背后實際上還是利益。難道吃瓜不香嘛？可是沒有理由咋辦？那就想辦法找出來！畢竟無事生非面子上不大好看。還怎么以后的圈子？
俗話說名正言順，無論什么時候做事情都要圖一個有理有據(jù)。這樣會保持自己可進可退。在這個一個前提下，貌似只要給自己掛上正義的帽子就可她橫行天下了，不管這個理是不是真的在理。因為沒有理找出理來也可以照樣橫行天下。
所以，做什么事情的時候都有給自己找個依據(jù)，證明自己道義在身，師出有名，甚至老虎念經(jīng)，惺惺作態(tài)。當理屈詞窮時候最經(jīng)典的莫過于楚人一句我蠻夷也！就可以讓對方啞口無言！
說起國家之間的戰(zhàn)爭，有兩種，一種是挑戰(zhàn)，一種是應戰(zhàn)。無論哪一種，都覺得自己有理，諸神保佑，而對方無理，天理難容。在這種情況下，一場廝殺不可避免。天理表示自己很為難，于是將難題扔給了交戰(zhàn)雙方，最后勝敗取決于裝備、兵士素養(yǎng)、糧草補給、將領智慧、綜合國力。勝出者將表示天理在己！
最著名的莫過于尊王攘夷，看起來冠冕堂皇，實際上都是為的背后能獲得的好處。不可否認他們的行為確實尊王了，也攘夷了，而且自身也獲得足夠多的好處，可謂是一箭三雕。這樣的事情何樂而不為？所以春秋五霸相繼而起，只要舉起尊王攘夷的大旗就成了正義化身。
在這個背景之下，一場場激烈的爭斗輪番上演，徹底改變了戰(zhàn)爭形式。尊王攘夷之前，戰(zhàn)爭還是溫和明亮的，之后為了利益，爾虞我詐，戰(zhàn)爭成了修羅場人間煉獄，改變的起點就是宋國和楚國的泓水之戰(zhàn)。
宋襄公在這里不擊半渡之兵，不攻無陣之軍，完全是堅持的古代戰(zhàn)爭格式，缺完全忽視了宋國的實力，所以楚人列隊以后，就一舉擊潰宋軍，并且俘虜宋襄公。戰(zhàn)爭結果徹底掃滅了宋人繼承齊桓公霸業(yè)的夢想，宋襄公落得里外不是人，成了千百年來被嘲笑的對象。
這可能是最著名一場古戰(zhàn)爭形勢，是否最后一場不太確定，如同演義中的兩軍列隊，將領出場比輸贏。雖然文明但尷尬癌溢出屏幕。
這場戰(zhàn)爭成了分水嶺，以前的戰(zhàn)爭形式第一，輸贏第二。以后的戰(zhàn)爭兵不厭詐，勝利第一！不管咋樣我就是要贏！
簡單地理解可以是這樣，屬于周禮一部分的“兵禮”已經(jīng)開始崩塌，無禮則無理，大家開始追逐“利”。為了勝利，什么奇謀、詭計，都是可以使用，作戰(zhàn)理念已經(jīng)發(fā)生巨變。
泓水之戰(zhàn)的背景
齊桓公“九合諸侯，一匡天下”后，使得強盛起來的楚國北上之勢受挫。楚成王順勢改變策略，把兼并重心移到江淮地區(qū)，借此擴充自己實力，為以后北上爭霸創(chuàng)造條件。等到齊桓公去世后，齊國發(fā)生諸公子奪權，齊國的霸業(yè)開始衰落。
此時的秦國和晉國，正在黃河上游忙著擴充實力，無暇東顧。因此，在齊桓公去世的一段時間內(nèi)，中原諸侯國處于群龍無首的局面。原本一心北上的楚國，見到情形對自己如此有利，自然按捺不住那顆躁動的心，開始脅迫鄭國等小國依附自己，從而打通北上之路。
而此時，一直眼熱齊桓公霸業(yè)的宋襄公，打算接過“尊王攘夷”的大旗，從而實現(xiàn)稱霸的目標。雖然相比齊、秦、楚、晉這些大國，宋國只能算一個中等國家，但宋襄公也有其他大國沒有的優(yōu)勢。
宋國是西周安撫殷人后裔而封建的諸侯國，爵位是公爵，地位比較高。再者，當年齊桓公把太子托付給宋襄公，當齊國發(fā)生爭權的內(nèi)亂時，宋襄公不負所托，帶領宋、衛(wèi)、曹等國聯(lián)軍，把齊國太子送上了國君之位，是為齊孝公。這就為宋襄公贏得了巨大的政治聲望，初步具備了爭霸的條件。
再加上齊、秦、晉等國不出頭，這就使得宋襄公心存幻想，想憑借“仁義”、“禮信”的法寶，像齊桓公那樣稱霸。只是宋國本身也有其缺點，第一，宋國地處中原，缺少戰(zhàn)略縱深，易攻難守。第二，宋國的國力無法和楚國這樣的大國相媲美。第三，宋襄公本人不是那種天縱英才的人物，政治眼光、謀慮眼光都是遠遠不足。
襄公將戰(zhàn)，子魚諫曰：“天之棄商久矣，不可！”
但是宋襄公對于大臣反對的意見卻是聽不進去，因為他要報楚國羞辱他的大仇。因為在此之前，宋襄公召集楚、陳、齊、蔡、鄭等國，在宋國境內(nèi)會盟。宋襄公希望在這次盟會上，確立自己霸主的地位。得到通知的楚成王，卻想著算計宋襄公，趁機打開北上之路。
沒有聽從大臣多帶侍衛(wèi)的請求，宋襄公興沖沖地去參加會盟。誰知到了之后，卻被楚軍當場拘捕。楚軍裹挾著宋襄公前去攻打宋國，幸好宋國大臣公子目夷早做了準備，面對楚軍的強烈攻勢仍舊守住了城池。楚成王一看宋國短時間內(nèi)打不下來，后來在魯僖公的調停下，在楚、魯、陳、蔡、鄭等國的會盟上，把宋襄公放了回去，以示羞辱。
宋襄公遭受到這種恥辱，自然非常惱恨楚國。但他不想著找自己的原因，反而怨恨楚國不守信用，其他國家見風使舵。楚國太強大，宋襄公不敢招惹，于是便把氣撒到了楚國附屬國鄭國身上。鄭國受到攻擊，自然向楚國求救。在這種背景下，宋楚兩國的泓水之戰(zhàn)爆發(fā)。
冬，十一月，襄公與楚成王戰(zhàn)于泓。
泓水之戰(zhàn)的經(jīng)過
公元前638年十月底，宋軍從鄭國折返，到達泓水北岸，等待楚軍到來。十一月初一，楚軍到達泓水南岸，開始涉水渡河。在此之前，宋軍因為提前到達，已經(jīng)布好陣勢。在軍隊數(shù)量和戰(zhàn)斗力上，宋國是遠遠處于劣勢。因此，宋國大臣建議趁楚軍渡河一半的時候發(fā)動攻擊。
楚人未濟，目夷曰：“彼眾我寡，及其未濟擊之?！惫宦?。已濟未陳，又曰：“可擊?！惫唬骸按湟殃??！标惓桑稳藫糁?。宋師大敗，襄公傷股。國人皆怨公。公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列?！弊郁~曰：“兵以勝為功，何常言與！必如公言，即奴事之耳，又何戰(zhàn)為？”
楚軍渡河一半的時候，宋襄公沒有發(fā)動攻擊。楚軍渡河之后，沒有布成陣列的時候，宋襄公還不攻擊。等到楚軍全部布好陣列，宋軍只剩下被打敗的結局。最后還是在公子目夷死戰(zhàn)掩護下，宋襄公才得以逃脫，只是宋襄公大腿被箭射中。泓水之戰(zhàn)后，宋國臣民都埋怨宋襄公?？伤蜗骞€不知悔改，為自己辯解。
君子不重傷，不禽（通擒）二毛（代指老人），古之為軍也，不以阻隘也，寡人雖亡國之余（殷商后裔），不鼓不成列（不在對手未列成陣勢時發(fā)動攻擊）。
抱著對“仁義”的偏執(zhí)，宋襄公在第二年的夏天，因腿傷過重去世。宋襄公爭霸的理想，也隨著宋襄公的去世而煙消云散。泓水之戰(zhàn)的背景和經(jīng)過并不復雜，但這次戰(zhàn)爭的意義，卻超出了戰(zhàn)爭本身。
泓水之戰(zhàn)的意義
此戰(zhàn)失敗后，宋國便一蹶不振，楚國勢力進一步向北拓展。而且，更重要的是，原來的“以禮服人”、“以理服人”的作戰(zhàn)方式即將被拋棄，以“奇謀”為主的戰(zhàn)斗方式開始占據(jù)主流。因為原先的戰(zhàn)斗，是雙方約好時間地點，真刀實槍地開干。
結日定地，各居一面，鳴鼓而戰(zhàn)，不相詐。
宋襄公正是恪守這樣的“準則”，而忽視了兵器、戰(zhàn)斗方式都已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，原先的戰(zhàn)斗方式已經(jīng)逐漸沒落。宋襄公無視時代的變化，也注定了他失敗的結局。
古之伐國，不殺黃口，不獲二毛，于古為義，于今為笑。古之所以為榮者，今之所以為辱也。
就連宋國的臣民，都認為宋襄公寧頑不化，可見“奇謀”的思想已經(jīng)深入人心。以“禮”、“理”而戰(zhàn)的作戰(zhàn)方式即將壽終正寢，而為了奪取最終勝利，“奇謀”、“詭計”的作戰(zhàn)方式，開始強勢崛起。這是泓水之戰(zhàn)，這場強度和烈度并不大的戰(zhàn)爭，其意義之所在。
