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長春真人丘處機(jī)，是十三世紀(jì)初期在北方最有影響力的人物。曾被蒙古大可汗成吉思汗極力推崇并召見過。道家是中國本土宗教，歷來為漢人信奉，而成吉思汗是游牧民族的的首領(lǐng)，他為何千里召見丘處機(jī)呢？

據(jù)長春弟子李志常在《長春真人西游記》記載，成吉思汗在見到丘處機(jī)的時(shí)候，沒講幾句話就開始問：“真人遠(yuǎn)來，有何長生藥可資朕乎？”丘處機(jī)回答：“山人有衛(wèi)生之道，而無長生之藥?！钡兰沂且詿挼に幥箝L生不老而聞名的。這中說法倒是也說的通。

成吉思汗千里召見丘處機(jī)，是為了求長生不老藥？

1、成吉思汗這樣一位，一生馳騁疆場的風(fēng)云人物，在死亡面前不會(huì)表現(xiàn)的如此的脆弱。如果他真的為了求長生藥，也沒必要千里召見，直接派個(gè)士兵前往取來便是。

2、假如他真的怕死，為求長生藥，即便是丘處機(jī)給他煉出了丹藥，他敢吃嗎？他不擔(dān)心我們漢族人對(duì)他的侵略懷恨在心，把他毒死嗎？

3、他懼怕死亡的消息被傳出去，他不擔(dān)心被人恥笑嗎？

綜上分析筆者認(rèn)為，成吉思汗是想通過丘處機(jī)的影響力，來促進(jìn)蒙漢兩族同化。

蒙古入侵中原以后，成吉思汗為了穩(wěn)固統(tǒng)治地位，迫切需要一種精神的力量使?jié)h人臣服，而道教恰好有這樣的作用，成吉思汗想通過全真教的影響力，達(dá)到完全征服漢人的目的。

我想，他不過是想借養(yǎng)生之名，學(xué)習(xí)治人之道罷了。

縱觀時(shí)局，成吉思漢想和漢人搞好關(guān)系，選擇和丘處機(jī)修好，是最合適不過的。再者，他想了解，中國漢文化中的道教文化為何如此有感召力；他想見識(shí)，丘處機(jī)這個(gè)人是何等的高深莫測。

無論成吉思汗召見丘處機(jī)的動(dòng)機(jī)如何，在這個(gè)統(tǒng)治者的支持下，全真教，當(dāng)時(shí)得到了很好的發(fā)展，是歷史上的鼎盛時(shí)期。

丘祖創(chuàng)建全真教最大龍門派，在當(dāng)時(shí)北方影響力最大，成吉思汗以長生之道叩問丘祖，長生之道本是道家終極目標(biāo)，也是帝王歷來本,心所執(zhí)著目標(biāo)，由此話頭拉近兩人距離，得到本土宗教標(biāo)桿性人物認(rèn)可，方便以后控制漢地人心。另一方面借丘祖之囗告訴世人我成吉思汗征戰(zhàn)天下代表天道，順我者昌 逆我者亡！丘祖告訴大汗長生之道與帝王之道都要廣積陰功，少殺戳。天道貴生，帝王廣積德糧一樣可成仙得圣！

在金庸的《射雕英雄傳》小說中，最先出現(xiàn)的便是全真七子之一的丘處機(jī)。很多人認(rèn)為丘處機(jī)只是一個(gè)虛構(gòu)的人物。實(shí)際上，丘處機(jī)在歷史上實(shí)有其人，而且還被成吉思汗召見過。成吉思汗封他為“神仙”、道教領(lǐng)袖，幾次召見之后，放歸。自此之后，全真教命運(yùn)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，成為當(dāng)時(shí)最具影響力的宗教之一。丘處機(jī)本人地位也被進(jìn)一步提高。

但是，成吉思汗為何要千里召見丘處機(jī)呢?筆者認(rèn)為成吉思汗召見丘處機(jī)的原因主要有以下兩點(diǎn)：

第一，就是常見的說法，成吉思汗要向丘處機(jī)討長生不老之藥。

丘處機(jī)初次覲見成吉思汗時(shí)，受到了他的禮遇。見到丘處機(jī)后，成吉思汗十分高興，賜坐宴飲。席間，他立即就問到了實(shí)質(zhì)性問題：“真人遠(yuǎn)來，有何長生之藥以資朕乎?”丘處機(jī)對(duì)這個(gè)問題肯定有所準(zhǔn)備。但是他既不是江湖術(shù)士，更不是個(gè)騙子，他只能老老實(shí)實(shí)地回答：“山人有長生之道，而無長生之藥?！?/p>

道教的終極目標(biāo)就是長生之道。但這種長生并非只是肉體的長生，主要應(yīng)該是真性的修煉。

第二，就是通過對(duì)全真道教的掌控來擴(kuò)大其影響力。

成吉思汗千里召見丘處機(jī)的另一個(gè)原因是，為了通過丘處機(jī)及其領(lǐng)導(dǎo)的全真教，為自己有朝一日討伐中原作伏筆。而且，中原文化具有一種輻射力，成吉思汗也是心慕漢文化，而在某種程度上，中華文化的根基就在道教。因而他把丘處機(jī)奉為上賓。

成吉思汗召見丘處機(jī)也是出于一種統(tǒng)治上的需要。要征服人，征服思想是非常重要的。蒙古鐵騎所向披靡，但可在馬上得天下，卻不能在馬上治天下，成吉思汗因而想要全真教助他一臂之力。當(dāng)時(shí)以全真教在全國影響很大，成吉思汗想要利用其吸引力。因而到了后來，成吉思汗積極協(xié)助全真教，也是為了自己。

道教是中國土生土長的宗教，歷來為漢人信奉，但是成吉思汗作為游牧民族的首領(lǐng)，他為何要千里迢迢召見丘處機(jī)？

13世紀(jì)初，如果說成吉思汗是北方權(quán)力最大的一個(gè)人物，那么丘處機(jī)就是當(dāng)時(shí)北方影響力最大的一位人物。在《丘處機(jī)傳》中，介紹了丘處機(jī)出生和師從王重陽，并且早期拒絕金朝南宋的邀請(qǐng)的事跡。后半段重點(diǎn)描述了丘處機(jī)西行去見成吉思汗的事跡！

公元1219年冬，成吉思汗遣侍臣至萊州（今山東掖縣）傳旨，敦請(qǐng)丘處機(jī)赴西域相見。次年正月，丘處機(jī)率領(lǐng)門徒十八人啟程，在燕京（今北京）等地逗留多時(shí)。

在此之間，丘處機(jī)和成吉思汗有幾次重要的對(duì)話，被記載在《長春真人西游記》中。

談話：“上悅，賜坐，食次，問真人遠(yuǎn)來，有何長生之藥以資朕乎？師曰：有衛(wèi)生之道，而無長生之藥。”

從這句對(duì)話，我們可以看出，成吉思汗之所以千里迢迢召見長春真人，心里是另有打算的，他跟丘處機(jī)見面以后沒說幾句，就開始問，丘處機(jī)有無長生之藥，與所有皇帝一樣，成吉思汗在一統(tǒng)天下登上權(quán)力巔峰后，也難舍人間的榮華富貴，也想找到長生不老之藥，而從古至今，道家素有煉石煉丹，以求長生不老而聞名，因此成吉思汗這個(gè)外族人對(duì)此也是抱有希望的。

只不過對(duì)于丘處機(jī)的回答，讓他非常的失望，這一段重要的對(duì)話，被長春真人弟子李志常記錄在《長春真人西游記》里。

談話：“帝問以震雷事，對(duì)曰：山野聞國人夏不浴于河，不浣衣、不造氈，野有繭則禁其采，畏天威也，此非奉天之道也。嘗聞二千之罪，莫大于不孝者，天故以是警之。今聞國俗多不孝父母，帝乘威德，可戒其眾。上悅，曰：神仙是言，正合朕心”。

這一段是丘處機(jī)勸說成吉思汗要仁愛向善，治國要以敬天，愛民為本，而成吉思汗也每每能夠聽從丘處機(jī)真人的言語，從成吉思汗剛開始稱呼丘處機(jī)為真人，轉(zhuǎn)變到稱他為神仙，足以說明成吉思汗對(duì)丘處機(jī)是非常的尊敬的，從側(cè)面也反映了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)丘處機(jī)真人極為敬重。

除此之外，還有一個(gè)大家公認(rèn)的觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)蒙古人入侵中原后，成吉思汗為了鞏固其統(tǒng)治，非常迫切的需要一種精神力量，使得漢人歸服，而道教在中國大地上幾乎扎根很久，不乏善男信女，出于這種考慮，成吉思汗千里迢迢召見長春真人，以此為契機(jī)，進(jìn)一步扶持，擴(kuò)大全真派的影響力，而自己對(duì)全真派首領(lǐng)丘處機(jī)的推崇和恩寵，無疑能夠收買大多數(shù)漢人的心，出于政治目的。

因?yàn)樗X得傳播道家的思想能幫助他更好的統(tǒng)治他的子民！

因?yàn)樗牖畹母?，見到丘真人后?qǐng)教長生的辦法，丘真人說，要戒酒戒色戒食肉類戒爭戒斗戒憂戒怨…………后來大汗說：丘真人戒了酒色，我要長生干嘛………？丘真人道：你可以當(dāng)個(gè)道士，來來來，為師帶你入道。大汗轉(zhuǎn)頭對(duì)衛(wèi)兵說：一會(huì)等這老頭走出大帳就用箭射他。

歷代有成就的帝王，都想長生不老，向上天借500年，成吉思汗也不例外，千里召見丘處機(jī)，應(yīng)該是想討教養(yǎng)生之道，用來強(qiáng)身健體，長生不老，成吉思汗東征西討，殺伐過重，身體思想過于沉重，想通過道家的方法，開減輕痛苦而已！