冉閔功在救漢民，保文化，過(guò)在于不肯與東晉合作，錯(cuò)失收復(fù)中原的機(jī)會(huì)，為北魏的崛起提供機(jī)會(huì)。

冉閔廢除后趙殘暴的統(tǒng)治，殺胡令，一夕之間令百萬(wàn)胡人喪命，以人為食的羯族，更因此而遭到徹底的滅族。

冉閔雖然是被胡化，在行為性情頗為強(qiáng)勢(shì)，但至少允諾漢文化的延續(xù)，對(duì)待百姓也都愛(ài)護(hù)有加，因此受到百姓的殉國(guó)。

冉魏國(guó)土狹小，經(jīng)過(guò)動(dòng)亂后人口也凋敝，而周邊卻是強(qiáng)敵林立，唯有東晉既是漢族正統(tǒng)，又有實(shí)力協(xié)助冉閔。

東晉合作的基礎(chǔ)是，冉閔去除自立為帝，然而東晉孱弱的軍事能力被冉閔輕視，拒絕了合作的可能，斷送東晉統(tǒng)一的希望。

冉閔最后的戰(zhàn)敗，與國(guó)力有著巨大的關(guān)聯(lián)，戰(zhàn)亂導(dǎo)致農(nóng)耕無(wú)法進(jìn)行，冉魏出現(xiàn)大面積的饑荒，導(dǎo)致民心動(dòng)蕩。諸胡聯(lián)手圍攻，冉閔不幸被俘獲，冉魏也就此亡國(guó)。

所以，冉閔深受胡人影響，雖有智慧能夠百戰(zhàn)百勝，但忽視國(guó)力差距不肯與東晉聯(lián)手，反而妄自稱帝，這只是那個(gè)時(shí)代的局限，我們不應(yīng)該過(guò)分的譴責(zé)！

冉閔的歷史功績(jī)，個(gè)人認(rèn)為是功大于過(guò)！ 功勞主要是在五胡亂華時(shí)期，中原生靈涂炭時(shí)，是他用一己之力喚醒了漢族人心中的英勇膽魄，讓后來(lái)的胡族領(lǐng)袖再也不敢輕視漢族人民，改變了胡族領(lǐng)袖對(duì)西晉朝廷覆滅后漢族不堪一擊的形象，也間接導(dǎo)致了漢族人民與少數(shù)民族的民族融合。

養(yǎng)子出身，軍功卓著

冉閔是后趙武帝石虎的養(yǎng)孫。冉閔的父親冉良，字弘武，是魏郡內(nèi)黃(今河南內(nèi)黃西北)人。后趙明帝石勒在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲了年方十二歲的冉良，石勒命石虎收他為養(yǎng)子，并改名為石瞻。冉良長(zhǎng)達(dá)后勇猛多力，攻城陷地，立下大功。在后趙年間歷任左積射將軍，封西華侯。

冉閔因?yàn)楦赣H的緣故，石虎愛(ài)屋及烏，再加上冉閔年幼時(shí)就有勇有謀，石虎很寵愛(ài)他，冉閔自小就同石虎的親孫子們一樣受到教育、培養(yǎng)。冉閔成年后，身高八尺，驍勇善戰(zhàn)，成為石虎手下一員猛將。 授任建節(jié)將軍，改封修成侯，歷任北中郎將、游擊將軍。咸康四年(后趙建武四年，338年)，石虎在昌黎之戰(zhàn)中大敗，后趙各路軍隊(duì)都棄甲潰逃，只有冉閔因?yàn)槠綍r(shí)領(lǐng)軍有方，手下的軍隊(duì)軍容整齊、進(jìn)退有據(jù)、未遭創(chuàng)傷，由此冉閔威名大顯，更加受到石虎的喜愛(ài)。

后來(lái)冉閔更是因?yàn)閹П驍×藮|晉的軍隊(duì)，擒殺了東晉將領(lǐng)蔡懷，接著又平滅了后趙聲勢(shì)很大的戍卒起義軍，讓后趙的胡族、漢族將領(lǐng)都十分敬服。

與后趙皇室決裂，對(duì)胡人喪失信賴

公元349年，后趙皇帝石虎去世，太子石世即位。冉閔與自己達(dá)成政變成功后立冉閔為太子協(xié)議的石遵起兵奪權(quán)，冉閔起兵輔佐石遵剪除異己奪得皇位。然而稱帝后的石遵卻違背諾言，立自己的兒子石衍為皇太子。石遵忌憚冉閔的實(shí)力又加上自己理虧在先，想要陰謀誅殺冉閔。冉閔得知消息，聯(lián)合漢人乞活軍首領(lǐng)李農(nóng)，密謀廢黜并殺掉石遵。立另外一個(gè)后趙皇室石鑒為傀儡皇帝，自封大將軍、武德王，掌控了后趙大權(quán)。

石鑒在冉閔挾持下稱帝之后，并不甘心作為他的傀儡，多次密謀政變誅殺冉閔和李農(nóng)，但都未能成功。石虎的另一子石祗在襄國(guó)起兵，與羌族名將姚弋仲、苻洪等聯(lián)合，集結(jié)了軍隊(duì)傳檄誅討冉閔。與此同時(shí)，龍?bào)J將軍孫伏都、劉銖等人集結(jié)了三千羯兵埋伏在宮中，準(zhǔn)備謀殺冉閔，然而卻被勇武過(guò)人的冉閔奮起突擊，冉閔在宮殿內(nèi)大逞兵威，埋伏的人員被冉閔殺的橫尸遍地，片甲不留。

推出史無(wú)前例的“殺胡令”，掀起了民族斗爭(zhēng)的腥風(fēng)血雨

經(jīng)此三番兩次的背叛與伏擊后，冉閔終于明白，羯族人終究不會(huì)接納和信任自己，心知胡人終不可為自己所用，于是他便發(fā)布了天下震怖的“殺胡令”——“內(nèi)外六夷敢稱兵杖者斬之?！薄?內(nèi)外趙人，斬一胡首送鳳陽(yáng)門者，文官進(jìn)位三等，武職悉拜牙門。”“傳檄境內(nèi)，敕各地將領(lǐng)殺胡、驅(qū)胡”。

“殺胡令”打開了漢胡民族仇恨宣泄的缺口，漢族對(duì)胡族積壓多年的仇恨一下得到了釋放，拿起武器的漢族人民在冉閔的支持和號(hào)召下對(duì)胡族百姓大開殺戒。冉閔親自率領(lǐng)趙人誅殺胡羯，不論貴賤男女少長(zhǎng)一律殺頭，死者狼藉。各地漢族武裝勢(shì)力也乘機(jī)攻殺胡族以請(qǐng)功，將轄區(qū)內(nèi)的羯人與胡人不分青紅皂白疑慮趕盡殺絕。

由于“殺胡令”的影響，北方各族幾乎“無(wú)月不戰(zhàn)，互為相攻”，中原的各路胡人恐慌無(wú)比，悉數(shù)奔逃，輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里，逃回西域，道路交錯(cuò)，各自攻殺，當(dāng)年進(jìn)入中原的胡人，數(shù)月之間十不存一。迫于冉閔和諸路中原漢軍的殺戮，氐、羌、匈奴、鮮卑數(shù)百萬(wàn)人退出中土，返還隴西或河套草原一帶原來(lái)生活的地方，一些胡族甚至遷回萬(wàn)里之外的中亞老家。

《晉紀(jì)》記載：“自季龍末年而閔盡散倉(cāng)庫(kù)以樹私恩。與羌胡相攻，無(wú)月不戰(zhàn)。青、雍、幽、荊州諸氐、羌、胡、蠻數(shù)百余萬(wàn)，各還本土，道路交錯(cuò)，互相殺掠，且饑疫死亡，其能達(dá)者十有二三。 ”

在驚聞大變之后，石虎之子石琨率七萬(wàn)趙軍，攻打鄴城。神勇如呂布的冉閔手執(zhí)兩刃矛，率千騎突陣將其擊潰，斬首三千。此后，冉閔又殺死石鑒，將石虎孫子三十八人誅殺殆盡，自立為帝，恢復(fù)父祖的漢姓冉氏，年號(hào)永興，國(guó)號(hào)大魏，史稱冉魏。

冉閔沒(méi)有什么政治智慧，冉魏根基也淺，完全是靠個(gè)人武勇和戰(zhàn)爭(zhēng)立國(guó)，在北方幾乎得不到任何勢(shì)力的支持，和唯一的同盟乞活軍領(lǐng)袖李農(nóng)也因?yàn)槔鏇_突反目成仇，最終誅殺了盟友——北方漢人最大武裝勢(shì)力的領(lǐng)袖李農(nóng)。遣使前往東晉，欲與東晉結(jié)盟，因?yàn)樽约旱陌谅裏o(wú)禮以及前期與東晉交戰(zhàn)的影響直接遭到了東晉的拒絕，簡(jiǎn)直可以稱得上是孤立無(wú)援。最后冉閔在鮮卑慕容恪的大軍圍攻下，冉閔寡不敵眾，力盡被俘。

結(jié)語(yǔ)：

冉閔時(shí)期，胡漢之間的民族矛盾頗為嚴(yán)重。在西晉八王之亂之后，群雄并起，在匈奴人劉淵，羯族人石勒之后，各族胡人武裝勢(shì)力紛紛進(jìn)入中原。當(dāng)時(shí)遷居中原的胡人高達(dá)五六百萬(wàn)之多，數(shù)量上相當(dāng)驚人，他們是在東漢、魏、晉、石趙四個(gè)朝代因各種原因遷到中原地區(qū)來(lái)的胡人。特別是劉淵為代表匈奴、石勒為代表的羯人崛起后，胡人鐵騎橫掃了整個(gè)黃河流域，先后建立了漢趙、前趙、后趙王朝。后趙統(tǒng)治北方時(shí)，當(dāng)時(shí)的漢人不超過(guò)五百萬(wàn)左右，胡人卻與這個(gè)數(shù)相當(dāng)甚至高于這個(gè)數(shù)。胡人人口還在增長(zhǎng)，而漢人不斷減少?！稌x書》記載：“方今四海有倒懸之急，中夏逋僭逆之寇，家有漉血之怨，人有復(fù)仇之憾！”北方漢族和五胡各族之間的矛盾日益嚴(yán)重，北方漢族有著被進(jìn)一步喪失生存空間的可能性。而冉閔的崛起與“殺胡令”的橫空出世，一定程度上扭轉(zhuǎn)了北方漢族的不利地位，北方漢族的奮勇抗擊給胡人的囂張氣焰一定程度上進(jìn)行了打壓和遏制，為北方漢族獲得了胡族政權(quán)領(lǐng)袖的重視起到了積極的作用，也為胡漢兩族的民族大融合打下了基礎(chǔ)。

現(xiàn)代學(xué)者對(duì)于冉閔其人爭(zhēng)議還是比較大的，有人說(shuō)他是漢民族的救世主，也有人 說(shuō)他是殺人魔王，不管怎樣，冉閔拯救了漢族，如果沒(méi)有他，漢族這個(gè)種群可能 在地球上消失，世界四大文明古國(guó)就會(huì)沒(méi)有中國(guó)什么事，這不是危言聳聽。我們 可以從以下幾個(gè)方面分析

一、歷史背景

我們都知道是司馬炎開創(chuàng)了西晉，他算是一個(gè)雄才，但他的子孫不敢恭維，統(tǒng)治 者的昏庸無(wú)能導(dǎo)致了西晉末年八王之亂，八王之亂導(dǎo)致了西晉的分崩離析，少數(shù) 民族趁機(jī)崛起，其中匈奴、羯、鮮卑、羌、氐五個(gè)民族為主，他們大肆禍亂中原 大地，史稱五胡亂華。五胡亂華可以說(shuō)是漢族的噩夢(mèng)，北方漢族基本屠殺殆盡， 南方漢族也危機(jī)不斷。漢人處在最底層，不斷被奴役和殺戮，許多人甚至還被當(dāng) 作兩腳羊吃掉，漢族存在滅種的可能。中華文明也會(huì)消失在歷史長(zhǎng)河中。

二、漢民族自我抗?fàn)?/p>

五胡不斷蠶食漢族的生存空間，有血性的漢族子弟也在不斷抗?fàn)?，其中著名的?乞活軍這一組織，他們抗擊胡人，打擊了胡人的囂張氣焰，然乞活軍終究不是正 規(guī)軍隊(duì)，缺乏戰(zhàn)斗力，也面臨很大困境。這時(shí)出現(xiàn)了冉閔，是他拯救了漢民族。他頒布了著名的“殺胡令”，內(nèi)容如下，暴胡欺辱漢家數(shù)十載，殺我百姓，奪我祖廟，今特此討伐。犯我大漢子民者死，殺盡天下諸胡?？飶?fù)漢家基業(yè)，天下漢人皆有義務(wù)屠戮胡狗。冉閔不才，受命于天，特以此昭告天下。

冉閔共頒布了三道殺胡令，漢族長(zhǎng)期積壓的怨氣一并爆發(fā)，冉閔親自帶隊(duì)，光在鄴城就屠殺了二十萬(wàn)的羯族人。一日之內(nèi)，便有數(shù)萬(wàn)胡人被砍頭。無(wú)論男女老幼，都不能幸免，尸體被拋在城外，成為野狗豺狼的晚餐。

殺胡令后，漢民族的生存空間得到緩息，幾百萬(wàn)羯族、匈奴、羌、氐等胡人平民滅亡，近百萬(wàn)胡人士兵被斬殺，其中羯族直接滅種。

三、冉閔的歷史功過(guò)

后世人對(duì)他的看法褒貶不一，在冉閔的帶領(lǐng)下，北方的漢族百姓自尊自強(qiáng)起來(lái)，不再受胡人的欺壓和屠殺，胡人開始尊重漢民族，不再是兩腳羊，紛紛采取更為合作的態(tài)度，讓漢人務(wù)農(nóng) ，他們打戰(zhàn)。這些都有利于漢族人口的恢復(fù)和增長(zhǎng)，后在隨文帝楊堅(jiān)的帶領(lǐng)下恢復(fù)了漢人統(tǒng)治。也有人認(rèn)為，冉閔對(duì)胡人的殺戮加深了漢人和胡人之間的矛盾，不利于民族的團(tuán)結(jié)。

逝者斯也，皆為煙云。冉閔對(duì)于漢民族的功績(jī)不容抹殺。

此人自小就跟隨著后趙武帝石虎，作為養(yǎng)孫估計(jì)他小時(shí)候受到的歧視不會(huì)少，冉閔是漢人，養(yǎng)他的人是胡人，他有名字冉閔，字永曾，小名棘奴，。

我們?cè)谶@里說(shuō)冉閔不能不假思索地用民族英雄或者殺人狂來(lái)定義他。

• 首先冉閔是一個(gè)知道喜怒哀樂(lè)的普通人。冉閔的父親叫做冉良，他在十二歲和石家軍隊(duì)作戰(zhàn)的時(shí)候被俘虜，也許石勒看到這個(gè)孩子身上的勇氣和良?xì)?，就讓自己的侄子石虎收養(yǎng)了他，改了名字叫石瞻，冉閔出生以后就成了皇家孫子，他的父親石瞻跟隨著石虎活躍在各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)之上，這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)最多就和匈奴----前趙國(guó)劉曜之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，這些戰(zhàn)役非常成功，所以就有了石家的后趙。那個(gè)時(shí)候，冉閔的父親石瞻給自己的孩子創(chuàng)造了太多的機(jī)會(huì)，為他日后的出頭打下了很好的基礎(chǔ)。然而就在他們攻下河?xùn)|重鎮(zhèn)蒲坂之后，劉曜帶兵瘋狂反撲，這一戰(zhàn)，石瞻沒(méi)有了好運(yùn)氣，被劉曜俘殺。那時(shí)候，石閔（冉閔）才六歲，這個(gè)小孩自然因?yàn)楦赣H受到了羯胡貴族們的厚愛(ài)，我們可以想象這個(gè)自幼失父孩子的心理陰影，他一定是個(gè)和父親一樣要強(qiáng)的人。

15歲，公元337年石虎發(fā)動(dòng)了北方鮮卑族部落（遼）的戰(zhàn)斗，冉閔就在其中，他帶著父親當(dāng)年那份勇氣踏上了人生的輝煌。就是在這次戰(zhàn)役中，在石虎失利撤退的情況，15歲的冉閔組織兵馬斷后協(xié)防，這讓石虎大喜過(guò)望！此后石閔在對(duì)東晉的作戰(zhàn)中一路大勝,斬殺東晉兵過(guò)萬(wàn)人,甚至還掠七萬(wàn)戶東晉民眾凱旋！

從以上看來(lái)，冉閔就是一個(gè)普通人，他沒(méi)有太多的想法，就是要和父親一樣做一個(gè)勇敢的人、一個(gè)勇敢的戰(zhàn)士。

• 其次冉閔是一個(gè)有所謀求的政治家 石虎病逝后， 這個(gè)時(shí)候，冉閔以及27歲了，在朝內(nèi)大臣廢新帝欲作亂的時(shí)候，當(dāng)機(jī)立斷做主立石虎長(zhǎng)子的親弟弟宗室親王石遵為帝，挽救了后趙于水火邊緣。石遵曾經(jīng)給冉閔承諾，如果自己做帝一定立他為儲(chǔ)君，可是最后食言，并開始限制他，怕他做大難以控制，但是冉閔當(dāng)機(jī)立斷，殺死石遵，再立新帝石鑒，這個(gè)時(shí)候，我們可以看出冉閔以及從一個(gè)懵懂的愣頭青變成了政治家！

專家的很多觀點(diǎn)，純屬想太多?？词挛铮粗饕?。當(dāng)時(shí)對(duì)漢民族對(duì)華夏文明來(lái)說(shuō)，主要矛盾是什么？是反抗種族滅絕，救亡圖存，興滅繼絕。正是冉閔奮起一擊，讓北方的異族統(tǒng)治者意識(shí)到漢人絕地反擊的力量，也直觀體認(rèn)到華夏文明的生命力和先進(jìn)性，開始轉(zhuǎn)而尋求融合之路。如果沒(méi)有這樣一場(chǎng)絕地反擊，恐怕今天也沒(méi)什么漢族甚至大一統(tǒng)的中華存在了。

冉閔？近年來(lái)被粉飾過(guò)頭的一個(gè)可笑小丑。他害死的漢人，遠(yuǎn)超過(guò)匈奴和羯人。

冉閔，所謂的“殺胡令”影響到的胡人，也就是十幾萬(wàn)匈奴人和羯人。而死在這個(gè)“殺胡令”之下的漢人，估計(jì)是真正胡人的幾十倍甚至是上百倍！

東漢以后的匈奴部落，總共才三四萬(wàn)戶，人口不過(guò)十幾萬(wàn)人。而羯族作為匈奴的附庸，人口更少。在劉淵起兵初期，匈奴軍甚至常常打不過(guò)西晉一個(gè)太守，長(zhǎng)期困頓于并州一代，由此可以看出匈奴人口的虛弱。

劉聰、石勒等人后來(lái)能夠推翻西晉，完全是西晉內(nèi)部自我作死，各種內(nèi)部混戰(zhàn)消耗光了軍隊(duì)主力。而且，劉聰和石勒軍隊(duì)的主力，多數(shù)也是北方漢族流民，所謂的胡人并不占優(yōu)勢(shì)。

因此，說(shuō)什么冉閔趕跑了數(shù)百萬(wàn)匈奴人、羌人、鮮卑人、氐族等等，根本是胡扯、胡扯再胡扯。中原農(nóng)業(yè)地區(qū)如此肥沃富庶，西晉時(shí)期整個(gè)北方都不過(guò)才幾百萬(wàn)人，四邊的草原苦寒之地反而能養(yǎng)活出幾百萬(wàn)胡人？這不是打漢朝、魏朝和晉朝人的臉嗎？

所謂的“五胡亂華”，真正的草原民族最多不過(guò)幾十萬(wàn)人。數(shù)量最多的當(dāng)屬鮮卑族，而且分別歸屬段氏鮮卑、慕容鮮卑、宇文鮮卑、拓拔鮮卑等等。

最關(guān)鍵的是，人口最多的鮮卑族，你個(gè)冉閔根本管不到好不好！冉閔能驅(qū)逐慕容氏？還是驅(qū)逐了拓跋氏？

冉閔面對(duì)的胡人，主要是匈奴、羯族以及丁零等雜胡，每家最多也就幾萬(wàn)人到十幾萬(wàn)人。而且，冉閔的殺胡令只是一個(gè)短期行為，大量的胡人不僅安然無(wú)恙，而且繼續(xù)在冉閔麾下當(dāng)差！

所謂的“興漢大天王”冉閔，居然將兒子冉胤任命為大單于，要當(dāng)胡人的大頭領(lǐng)？這不是打臉嗎？而且他還把一千名歸降的胡人分配到冉胤麾下。這算什么“殺胡令”？

某些人經(jīng)常反復(fù)地談什么“幾百萬(wàn)胡人被驅(qū)趕出中原，路上死傷枕籍，只有兩三成返回故鄉(xiāng)”，而且把他們的故鄉(xiāng)又編造成北方草原甚至什么歐洲平原。這根本是歪曲史書！

史書寫的是“青、雍、幽、荊各州遷徙百姓及諸氐、羌、胡、蠻，共數(shù)百余萬(wàn)人，各自歸回本土……因饑餓、疾病等死亡，能夠抵達(dá)家鄉(xiāng)的僅有十分之二三?！笨辞宄?，這里指的是青、雍、幽、荊各州百姓數(shù)百萬(wàn)人，絕大多數(shù)都是漢人！其他胡人的家鄉(xiāng)，也多是在中原！而且胡人所占的比例能有多少？

這幾百萬(wàn)漢人的死亡，才是“殺胡令”最大的犧牲品！要知道，西晉全國(guó)人口才不過(guò)一千多萬(wàn)?？梢哉f(shuō)，冉閔給北方漢族人口造成的巨大損失，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)匈奴和羯族的前趙、后趙?。ㄌ漳絼Γ?/p>

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冉閔是五胡十六國(guó)時(shí)期冉魏政權(quán)的建立者，曾經(jīng)頒布過(guò)“殺胡令”，被很多人認(rèn)為是漢人民族英雄。很多人認(rèn)為，不論冉閔頒布“殺胡令”的行為、動(dòng)機(jī)、過(guò)程是基于什么？只要結(jié)果是好的，就應(yīng)該給他正面的評(píng)價(jià)。但事實(shí)上，冉閔當(dāng)年這樣做的動(dòng)機(jī)并不是很好，結(jié)果也并不怎么好。

冉閔是胡羯政權(quán)后趙武帝石虎的養(yǎng)孫。在年幼時(shí)就果斷敏銳，石虎很寵愛(ài)他，如同對(duì)待自己孫子們一樣撫養(yǎng)他。并給他改名為石瞻?？梢哉f(shuō)他是泡在胡人堆里長(zhǎng)大的漢人。公元338年，石虎在昌黎之戰(zhàn)中大敗，后趙各路軍隊(duì)都棄甲潰逃，只有冉閔帶領(lǐng)的一支軍隊(duì)未遭創(chuàng)傷，由此冉閔威名大顯。

次年，冉閔在沔南打敗晉軍（那時(shí)的東晉是華夏正統(tǒng)），殺死東晉將軍蔡懷。冉閔后來(lái)又打敗梁犢，威望更高，胡、漢各族宿將無(wú)不畏懼他?？梢哉f(shuō)，他的前生是雙手沾滿漢人鮮血的，為羯族政權(quán)的統(tǒng)治擴(kuò)張很賣力。 冉閔也是命苦，跟著石虎老爺子?xùn)|殺西擋，立下汗馬功勞。可是老爺子一蹬腿，叔叔伯伯們就要拿他開刀了！石虎死后，其兒子石尊當(dāng)上皇帝。石尊還忽悠過(guò)冉閔要讓他當(dāng)太子，然而不久卻立石衍為皇太子。 由于懼怕冉閔的勇猛，還差點(diǎn)成功殺害了他。幸虧石尊的兄弟石鑒告密，冉閔先下手為強(qiáng)，整死石尊，擁戴石鑒繼承大統(tǒng)。石鑒也不是省油燈，當(dāng)上皇帝后，三番兩次要暗殺冉閔。冉閔命大，多次成功避險(xiǎn)。

面對(duì)石家人的過(guò)河拆橋，輪番暗算。冉閔終于忍不住了，趁機(jī)頒布了“殺胡令”。明令——?dú)⒑哂兄刭p?？墒?，面對(duì)如此誘人的封賞，結(jié)果就連大鼻子、濃胡子的漢人也跟著遭了秧。被濫殺無(wú)辜的漢人在"殺胡令"期間占了近半以上。

之后，石閔（也叫石瞻）改漢姓“李”，并改國(guó)號(hào)為衛(wèi)。在稱帝后，又改為“冉”姓，改國(guó)號(hào)為魏。冉閔這才恢復(fù)自己祖父和父親少年時(shí)的冉姓。可以說(shuō)冉閔是生長(zhǎng)于胡人，解脫于胡人。他是被胡人逼反的，所以才舉起了“殺胡復(fù)漢”的旗幟。

冉閔為了拉攏民心，頒布?xì)⒑?，最后激起了少?shù)民族反抗，冉魏政權(quán)四面受敵。冉閔所部前期作戰(zhàn)很驍勇，但也經(jīng)不起各方胡人的輪番上陣。

冉閔便派遣使者到東晉，勸說(shuō)共同征討胡人勢(shì)力。東晉政權(quán)并不相信冉閔的為人。只是后來(lái)東晉派廬江太守袁真攻打合肥，拘捕了南蠻校尉桑坦，把百姓遷離后就返回了。 公元352年，鮮卑族政權(quán)前燕慕容儁率軍攻打冉魏，冉閔在孤立無(wú)援的情形下兵敗被俘。冉閔被送到龍城，并在遏陘山被斬殺，謚號(hào)武悼天王。

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不同的立場(chǎng)，有不同功過(guò)

比如，冉閔最大戰(zhàn)績(jī)是滅后趙平羯胡

站在羯胡立場(chǎng)，冉閔之過(guò)遠(yuǎn)大于功

冉閔滅趙，讓趙國(guó)羯族百姓流離失所，不得不遷徙逃亡，最終煙消云散成為歷史符號(hào)，造成這一切的兇手，冉閔自然罪大惡極

其實(shí)不僅是冉閔，對(duì)于羯胡來(lái)說(shuō)，就算漢家百姓活的好一些，都是錯(cuò)，需要壓制

時(shí)沙門吳進(jìn)言于季龍?jiān)唬?胡運(yùn)將衰，晉當(dāng)復(fù)興，宜若役晉人以厭其氣。"

而站在漢家立場(chǎng)，冉閔之功遠(yuǎn)大于過(guò)

冉閔又是民族英雄解放者，趙國(guó)漢家百姓生活水深火熱，人不如獸，就算在后趙出仕的漢家官員也是朝不保夕，說(shuō)不定哪天就被羯胡給當(dāng)街搶了，普通羯胡都可以明目張膽的搶劫后趙漢家官員。比如說(shuō)石勒親家程瑕一家，和石勒結(jié)親，程家應(yīng)該了不得吧，可就這樣的程家竟然被羯胡破門強(qiáng)搶，家中所有女性盡遭侮辱，兇手們揚(yáng)長(zhǎng)離去時(shí)還帶走了內(nèi)衣，事后石勒僅是象征性的懲處

其實(shí)在那個(gè)年代，誰(shuí)當(dāng)權(quán)都差不多，百姓一樣受苦被壓迫，但后趙做的太過(guò)了，對(duì)于漢家，他們實(shí)行減丁政策，準(zhǔn)備亡族滅種

對(duì)于冉閔滅趙之舉，冉魏使官很直白的說(shuō)

暴胡酷亂，蒼生屠膾，寡君奮劍而誅除之，黎元獲濟(jì)，可謂功格皇天，勛侔高祖

不同三觀，有不同是非判定

這一點(diǎn)比立場(chǎng)還有意思，近代史學(xué)家蔡?hào)|藩在他的兩晉演義中給冉閔做過(guò)點(diǎn)評(píng)定性，他說(shuō)：

彼閔蒙乃父之余廕，受石氏之豢養(yǎng)，予以高官，給以厚祿，大馬猶知報(bào)主，閔猶人耳，何竟不顧私恩，對(duì)寵我榮我者而反噬之？況羯雖異族，遠(yuǎn)系從同，必欲盡殲無(wú)遺，設(shè)心何毒？是可忍孰不可忍？而謂其能顧祖國(guó)，必?zé)o是理

蔡?hào)|藩說(shuō)的對(duì)不對(duì)呢？很對(duì)。估計(jì)封建時(shí)代或者受到老式儒家教育的很多文人仕子會(huì)贊成支持，忠孝節(jié)義嘛！

背叛還是起義，如何定義？

冉閔，是一個(gè)很具爭(zhēng)議的歷史人物，認(rèn)同他的人認(rèn)為其拯救北方漢人于水深火熱之中，是民族英雄；反對(duì)他的人認(rèn)為其殺戮過(guò)重，過(guò)于殘忍。

冉閔何人？

冉閔是東晉十六國(guó)時(shí)期冉魏政權(quán)的開創(chuàng)者，早年的冉閔效力于后趙石氏帳下，據(jù)《晉書》記載，冉閔英勇，胡漢各族的將領(lǐng)都很懼怕他（“胡夏宿將莫不憚之”），是當(dāng)世猛將。早年的冉閔因備受石虎喜愛(ài)，再加上自己杰出的軍事才能逐步走進(jìn)了后趙的權(quán)力中樞。后因?yàn)闄?quán)力的角逐，與后趙石氏反目成仇，并成功打敗了石氏，建立了冉魏政權(quán)，后為鮮卑慕容氏所滅。

冉閔一生最大的爭(zhēng)議——頒布《殺胡令》

自西晉末年，五胡亂華以來(lái)，北方已經(jīng)逐步成為了胡人的天下，鑒于后趙政權(quán)“尊胡抑漢”的策略，北方的漢人生活在水深火熱之中，乃至到了幾近滅族的地步。

冉閔雖從事于胡人，但實(shí)際是漢人。作為漢人的冉閔，因權(quán)力過(guò)大而深受胡人的忌憚，龍?bào)J將軍孫伏都、劉銖等人就曾集結(jié)胡人伏擊他，后為冉閔所擊敗，冉閔也趁此機(jī)會(huì)控制住了后趙中樞，并下令“胡人敢動(dòng)刀兵者殺無(wú)赦”，胡人由此逃亡者數(shù)不勝數(shù)。不久，冉閔又再次下達(dá)了“與官同心者住，不同心者各任所之?！钡拿睿⒋蜷_城門任由人出入，城門一開，投奔他的漢人不計(jì)其數(shù)，而逃離他的胡人也是數(shù)不勝數(shù)，此刻，冉閔才真正認(rèn)識(shí)到唯有漢人才真正支持他，于是便下達(dá)了“斬一胡首送鳳陽(yáng)門者，文官進(jìn)位三等，武職悉拜牙門”的命令，這便是歷史上有名的《殺胡令》。

《殺胡令》的頒布，使得長(zhǎng)期被壓迫的北方漢人得到了解救而免于滅族，而胡人因此令被殺者數(shù)不勝數(shù)，乃至還有冤殺者。

綜上所述，冉閔其人亦功亦過(guò)。

功大于過(guò)

歷史存在感不足

冉閔的功是拯救了北方的漢民族，不至于滅族；過(guò)是以暴制暴，滅了另外一個(gè)民族。

金無(wú)足赤，人無(wú)完人，任何人和事物都有其兩面性，我們需要辯證的看待問(wèn)題，對(duì)冉閔的評(píng)價(jià)也是如此。冉閔其人，原是石虎義孫，因其戰(zhàn)功卓著，軍事能力顯著，深受石虎喜愛(ài)，把他當(dāng)做親孫子一般對(duì)待，封侯拜將，石虎之恩不可謂不厚。石虎死后，繼位者因冉閔實(shí)力太強(qiáng)，可稱之為功高蓋主，所以采取了很多壓制和削弱冉閔的措施，以致君逼臣反，冉閔殺帝自立，建立冉魏政權(quán)，因胡人不屈服，生出非我族類其心必異的觀點(diǎn)，繼而出臺(tái)殺胡令，挽救瀕臨滅絕的北方漢人，大肆屠戮胡人，人數(shù)逾百萬(wàn)，使胡羯幾近滅族，激起其他胡人聯(lián)合絞殺，戰(zhàn)敗被殺。

冉閔所處的時(shí)代，正值東晉衰弱，五胡亂華，胡人在漢地?zé)龤屄?，無(wú)惡不作，更有甚者以漢人為食，戲稱為兩腿羊，致使北方漢人幾近滅絕，而冉閔一紙殺胡令，挽救了北方漢人，也挽救了北方漢人文明，所以稱之為民族英雄理所應(yīng)當(dāng)。

冉閔不容于正史有兩大原因：其一，弒主篡位，雖然這也是生存法則，但冉閔做法違背了儒家君臣倫理之道，不被儒家思想所接受。歷朝歷代的統(tǒng)治者也不愿樹立他這樣一個(gè)弒主自立的亂臣賊子做榜樣，所以他不被統(tǒng)治者所接受;其二，民族融合的大趨勢(shì)，中華民族是一個(gè)民族大融合的產(chǎn)物，無(wú)論是秦漢匈奴，還是唐宋突厥契丹，無(wú)一不被同化，融入到中華民族之中，每一支都是華夏兒女不可或缺的一部分，雖然經(jīng)歷了不少的愛(ài)恨情仇，但我們最終血脈相依！

綜上所述，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，冉閔挽救漢人漢人文明，功不可沒(méi)，當(dāng)可和漢之衛(wèi)霍、宋之岳飛共立，青史留名！

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冉閔是一個(gè)不折不扣的大英雄，他拯救了北方漢族，屠戮了殘暴的羯族！

混亂時(shí)代一介野蠻武夫，和張獻(xiàn)忠一類。

冉閔可以說(shuō)后世對(duì)于他的評(píng)價(jià)是兩極分化的，有些人覺(jué)得他是屠夫，有些人覺(jué)得他是拯救漢人的民族英雄，為何歷史上面對(duì)于他的評(píng)價(jià)非常的低呢？導(dǎo)致冉閔不被史書所容的原因是什么？

冉閔在《殺胡令》中這樣寫道：“諸胡逆亂中原，已數(shù)十年，今我誅之。若能共討者，可遣軍來(lái)也。暴胡欺辱漢家數(shù)十載，殺我百姓，奪我祖廟，今特此討伐！犯我大漢者死，殺我大漢子民者死，殺盡天下諸胡匡復(fù)漢家基業(yè)，天下漢人皆有義務(wù)屠戮胡狗！，冉閔不才受命于天道，特以此兆告天下！”

從這個(gè)《殺胡令》中我們可以看出，冉閔的決心非常的堅(jiān)硬，將漢民族救身與危難之中，是民族的英雄，但是為何為不能被史書所容呢？對(duì)于這樣的說(shuō)法，有些人認(rèn)為，其實(shí)，冉閔根本就沒(méi)有殺胡拯救漢人的思想基礎(chǔ)，因?yàn)槿介h他從小就被后趙武帝石虎當(dāng)干兒子養(yǎng)了起來(lái)，從小受到的教育也都是少數(shù)民族羯族，和漢族之間根本就沒(méi)有文化上面的交流。

羯胡是中國(guó)歷史上最殘暴，也完全不屬于人這個(gè)屬性的百種胡族，猶如最后一群羯胡從北方逃至南方后創(chuàng)造了侯景之亂，殺人、吃人到江南幾乎絕跡人類的地步！

而冉閔在日后的長(zhǎng)期征戰(zhàn)之中，還多次的屠殺漢人，其中就包括與東晉作戰(zhàn)的時(shí)候，在沔南打敗了東晉軍，不但殺死了東晉將軍蔡懷，還屠殺了不少的漢人。那么冉閔為何要去頒布《殺胡令》呢？

其實(shí)，冉閔這樣做不過(guò)就是為了掩蓋自己屠殺了收養(yǎng)它石虎一家的事實(shí)，因?yàn)楸皇鹌垓_，被石鑒封大將軍后，還處處的提防，導(dǎo)致后來(lái)的冉閔聯(lián)合李農(nóng)等人將石家老小全部的屠殺干凈。并在這個(gè)時(shí)候，頒布了《殺胡令》，并且在幾天之間里面，殺了20多萬(wàn)的胡人（主要是羯族），他這樣做不過(guò)就是為了掩蓋自己殺盡石虎后人的事實(shí)，被別人誤以為是幫助漢人殺胡人，那么實(shí)際的真相真的是這樣嗎？

冉閔通過(guò)殺胡令可以說(shuō)將中原漢人從幾乎滅族的境地中解救出來(lái)，并且通過(guò)了殺胡令，幾乎將羯胡滅族，由此來(lái)震懾住了其他的胡人部落。使得他們不敢去輕視漢人，使得漢人的地位有了極大的提升。不被史書所容其中一部分是因?yàn)槿介h是羯胡石虎所建立的殘暴政權(quán)后的一員大將，不符合“君君臣臣父父子子”的綱常，對(duì)于王朝的皇帝來(lái)說(shuō)，他們往往事并不喜歡這樣的反叛大將。

而五胡亂華之后的王朝也有數(shù)個(gè)王朝是胡人建立的，而這些王朝的統(tǒng)治者們?yōu)榱朔€(wěn)固自己的統(tǒng)治，自然就會(huì)想盡辦法的去遺忘甚至去銷毀關(guān)于冉閔的一切事跡。最后還關(guān)于冉閔所創(chuàng)立的魏國(guó)的時(shí)間太短了，地域也非常的小。

其中類似于冉閔所創(chuàng)立的魏國(guó)這樣一世就亡的地方政權(quán)，可以說(shuō)是非常的普遍了，數(shù)量也非常的多，但是其中的影響力根本就比不上大一統(tǒng)的王朝，所以說(shuō)根本就不會(huì)專門的為他們修史書。

冉閔不管是屠夫還是英雄，最終導(dǎo)致的結(jié)果是對(duì)于漢族的延續(xù)有著重大的功勞的。

冉閔，作為東晉十六國(guó)時(shí)期的著名人物，長(zhǎng)期以來(lái)一直充滿爭(zhēng)議。人們對(duì)他的評(píng)價(jià)往往趨于兩個(gè)極端：喜歡他的人，認(rèn)為他是挽救了漢人于危亡的民族英雄；不喜歡他的人，則把他看做是殺人不眨眼的屠夫。

冉閔是一個(gè)身上帶有原罪的人，也絕對(duì)不是一個(gè)完人，這是可以肯定的，所以呈極端化的兩種評(píng)論在筆者看來(lái)都有失偏頗。

眾所周知，五胡亂華無(wú)異于神州大地上一場(chǎng)空前的浩劫。在這一黑暗的歷史背景下，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等五個(gè)塞外游牧民族趁中原西晉八王之亂，國(guó)力衰弱之際大舉南下入侵，致使中原大地生靈涂炭，百姓飽受戰(zhàn)亂之苦。

據(jù)史料記載，早在公元299年時(shí)，中原大地上的漢人總數(shù)約有1939萬(wàn)人，然而歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)之久的戰(zhàn)亂，至冉閔滅羯趙之時(shí)，中原漢人僅剩下400萬(wàn)余，近兩千萬(wàn)漢人中的四分之三被外族勢(shì)力屠殺殆盡，悠久燦爛的華夏文明險(xiǎn)些毀于一旦。

五胡亂華時(shí)代，被稱為"屠夫"的冉魏皇帝冉閔究竟殺了多少胡人?今天恐怕很難統(tǒng)計(jì)。

冉閔曾有過(guò)兩次大規(guī)模屠殺游牧民族的紀(jì)錄，公元349年，冉閔殺了石遵之后，胡人反抗之情高漲，未達(dá)到戰(zhàn)略威懾的目的，冉閔盡殺胡人軍民十幾萬(wàn)人。公元350年，冉閔率軍攻陷鄴城，下令屠殺城中所有軍民。二十幾萬(wàn)胡人軍民被屠殺殆盡，尸體全部喂食猛獸。

特定歷史背景下的特定事件，冉閔"殺胡令"雖然情有可原不代表我們可以認(rèn)同他的做法，以客觀角度看，冉閔"殺胡令"的動(dòng)機(jī)遠(yuǎn)不是那么神圣。

傳說(shuō)石遵曾酒后許諾要立冉閔為太子，酒醒后卻對(duì)此事只字不提，甚至還要?dú)⒘巳介h。然而石遵的兄弟石鑒也將暗殺計(jì)劃向冉閔和盤托出，致使冉閔逃過(guò)一劫，并決定先下手為強(qiáng)——設(shè)計(jì)殺死石尊，隨后擁戴對(duì)自己有救命之恩的石鑒登基。

由于被人不斷排擠迫害，冉閔忍無(wú)可忍，最終下令"宣令內(nèi)外六夷敢稱兵杖者斬之"。

冉閔所推行的政策是順應(yīng)民意，符合大多數(shù)漢族人民的意愿的，由此也不難窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)中原百姓與塞外少數(shù)民族的矛盾屬于國(guó)仇家恨，無(wú)法調(diào)和。但冉閔的暴行還是引來(lái)了不少后人的非議，稱其為屠夫天子亦不為過(guò)。

冉閔是華夏英雄！