我認(rèn)為冉閔應(yīng)該是民族英雄，同時(shí)我要為另一位偉大的民族英雄抱不平，因?yàn)榇蠹掖蹬跖恫毁濏炄介h的同時(shí)卻總是忘了吹捧哦不贊頌他。
當(dāng)年少數(shù)民族兵臨城下，他作為中原漢族政權(quán)無(wú)可爭(zhēng)議的唯一在位皇帝，理所當(dāng)然也是當(dāng)時(shí)抗擊外敵的領(lǐng)袖人物，只是不幸因敵人兵種戰(zhàn)法先進(jìn)而落敗。而且他和冉閔不一樣，他沒(méi)認(rèn)過(guò)少數(shù)民族當(dāng)爸爸爺爺，也沒(méi)封兒子為大單于，以他為漢族的民族英雄，更純粹；
他為了奪權(quán)，不惜與父親反目，最終幾乎葬送了父親的整個(gè)家族；
他在位才大約兩年，卻改變了北方漢族的命運(yùn)；
他指揮作戰(zhàn)時(shí)肯聽(tīng)取宗教人士的建議，取得了驚人的戰(zhàn)果；
他不幸戰(zhàn)敗亡國(guó)后，不少大臣為他和他的政權(quán)殉國(guó)。
所以，我希望大家在吹捧哦不贊頌民族英雄冉閔的同時(shí)，不要忘了另一位偉大的民族英雄宋欽宗趙桓，不然太不公平了。
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冉閔是不是我們的民族英雄歷來(lái)就是一個(gè)爭(zhēng)論非常激烈的問(wèn)題，個(gè)人對(duì)其的評(píng)價(jià)就是他的殺胡令等行為最主要的動(dòng)機(jī)是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的私利，但是從結(jié)果上來(lái)看確實(shí)有起到挽救漢族和華夏文明的作用說(shuō)是民族英雄也不為過(guò)。
現(xiàn)在總有一些人喜歡人云亦云說(shuō)冉閔頒布的殺胡令是網(wǎng)絡(luò)謠言歷史上根本不存在，其實(shí)只要讀過(guò)《晉書》的人就可以清楚的知道殺胡令是真實(shí)存在的，在該書石季龍也就是石虎的傳記里詳細(xì)記載了冉閔頒布?xì)⒑畹仁论E。
史書記載冉閔發(fā)動(dòng)政變奪取后趙統(tǒng)治權(quán)后首先宣令內(nèi)外六夷敢稱兵杖者斬之，后來(lái)又班令內(nèi)外趙人也就是漢人斬一胡首送鳳陽(yáng)門者文官進(jìn)位三等武職悉拜牙門，于是各地漢人紛紛響應(yīng)僅在后趙都城鄴城一地被殺的羯胡就高達(dá)20余萬(wàn)人之多，甚至連不在冉閔控制區(qū)的關(guān)中地區(qū)都有漢人殺了胡人來(lái)投奔他。
通過(guò)這些記載我們可以很明顯的知道冉閔確實(shí)是頒布過(guò)殺胡令的，只是網(wǎng)絡(luò)上流傳的殺胡令檄文基本上來(lái)說(shuō)是杜撰的，歷史上并沒(méi)有留下關(guān)于殺胡令內(nèi)容的詳細(xì)記載，因此我們批判網(wǎng)絡(luò)上的殺胡令檄文造假可以，但是說(shuō)殺胡令不存在就是嚴(yán)重的不符合歷史事實(shí)了。
而且冉閔建立冉魏政權(quán)后又和胡羌相攻幾乎是無(wú)月不戰(zhàn)，迫使涌入中原的數(shù)百萬(wàn)胡人不得不各還本土，在道路上由于互相殺掠和饑餓疫病能夠回到老家的只有十之二三，需知當(dāng)時(shí)北方的漢人有人估計(jì)也才數(shù)百萬(wàn)人而已和胡人大致相當(dāng)，而胡人被大量趕跑后北方漢族又再次建立了人口規(guī)模上的優(yōu)勢(shì)。
我們知道一個(gè)民族只有取得了人口上的優(yōu)勢(shì)才更有機(jī)會(huì)維持自己民族和文明的生存，試想如果沒(méi)有冉閔的殺胡令，處于統(tǒng)治地位的胡人的人口數(shù)量肯定將繼續(xù)增加，而北方漢人由于被奴役和殺害人口將持續(xù)的減少逐漸處于人口的少數(shù)，這樣的結(jié)果將很有可能不是漢族同化這些胡人而是北方漢人被滅族，一旦北方漢人被滅族南方漢人和西北前涼的漢人政權(quán)也將更加危險(xiǎn)，因此從這一結(jié)果來(lái)看頒布?xì)⒑畹娜介h確實(shí)是我們的民族英雄。
現(xiàn)在許多人對(duì)冉閔的評(píng)價(jià)不高一方面是受到史書因?yàn)槠洳怀挤跂|晉而是自己稱帝而大肆貶低他的影響，還有就是認(rèn)為冉閔的控制區(qū)域有限因此殺胡令的影響并不大或者干脆就否認(rèn)殺胡令的存在，再有就是覺(jué)得冉閔頒布?xì)⒑钪皇菫榱藗€(gè)人權(quán)利不過(guò)是一介屠夫，所以在歷史上絕大部分人對(duì)冉閔的評(píng)價(jià)都比較低，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上依然有很多人對(duì)他不屑一顧。
其實(shí)雖然史書上對(duì)冉閔基本上都是帶有貶低他的意味，但是冉閔頒布?xì)⒑钤凇稌x書》里已經(jīng)明白的記載了產(chǎn)生很大影響，冉閔雖然控制的只是黃河以北的部分地區(qū)，但是這些地區(qū)恰恰是當(dāng)時(shí)中國(guó)人口最稠密的地方，而且冉閔的殺胡令還會(huì)影響到不在他控制區(qū)的地方，前面就講過(guò)有關(guān)中的漢人殺了胡人來(lái)投奔他，因此某些人以冉閔控制區(qū)小所以殺胡令影響不大或者干脆否認(rèn)殺胡令是站不住腳的。
至于有些人說(shuō)冉閔頒布?xì)⒑钪徊贿^(guò)是為了個(gè)人的私立這點(diǎn)倒是事實(shí)，實(shí)際上冉閔本身就是后趙皇族中的一員，他的父親冉良當(dāng)了俘虜后被石勒看中令石虎收其為養(yǎng)子，因此冉閔在改回本姓前是叫做石閔的，他也成為了后趙羯族奴役漢族的幫兇，多次率領(lǐng)后趙軍隊(duì)打敗漢族軍隊(duì)屠殺漢人，這也是導(dǎo)致許多人都非常不喜歡他的一個(gè)很重要的原因。
后來(lái)石虎死后石遵聯(lián)合冉閔發(fā)動(dòng)叛亂廢除了石世自立為帝，而石遵在發(fā)動(dòng)叛亂時(shí)曾經(jīng)允諾事成之后立冉閔為太子，結(jié)果事成后非但沒(méi)有履行諾言反而想借機(jī)除掉冉閔，這終于激化了雙方矛盾讓冉閔再度發(fā)動(dòng)政變，于是冉閔先殺了石遵擁立石鑒后又殺了石鑒自己稱帝，為了鞏固權(quán)力又頒布?xì)⒑罨\絡(luò)漢人民心，結(jié)果在政權(quán)稍穩(wěn)時(shí)又馬上停止殺胡令并任命自己的一個(gè)兒子為大單于以籠絡(luò)胡人，并把勸諫的漢人大臣韋謏給殺害了。
所以我們可以看到冉閔無(wú)論是頒布?xì)⒑钸€是任命自己的兒子為大單于，主要的出發(fā)點(diǎn)都是為了籠絡(luò)人心鞏固自己的統(tǒng)治，而且冉閔在稱帝后剛愎自用大肆殺害乞活軍領(lǐng)袖李農(nóng)等有功之臣，不聽(tīng)將領(lǐng)先固守的建議聽(tīng)信道士法饒讒言執(zhí)意進(jìn)攻胡人聯(lián)軍，結(jié)果全軍覆沒(méi)自己僅以身免灰溜溜的逃回鄴城，而好不容易恢復(fù)到魏晉之初的天下又重新大亂，后來(lái)冉閔又一次不聽(tīng)勸阻結(jié)果被前燕的慕容恪擒殺。
所以縱觀冉閔的一生其只不過(guò)是一個(gè)亂世之中的梟雄而已，本身未必就有那種拯救漢人于水火之中的遠(yuǎn)大抱負(fù)，這一點(diǎn)遠(yuǎn)不如聞雞起舞的祖逖劉琨等一心報(bào)國(guó)的人偉大，也不如乞活軍等抵抗胡人屠戮的漢人義軍壯烈，但是其頒布的殺胡令以及和胡人的混戰(zhàn)，從結(jié)果上來(lái)看確實(shí)在很大程度上維護(hù)了漢人利益，因此說(shuō)其是拯救漢人和挽救華夏文明的英雄并不為過(guò)。
