在中國神話故事中，海洋世界的統(tǒng)治者，一般認(rèn)為是四海龍王，即東海龍王、南海龍王、西海龍王、北海龍王之總稱。龍由九種動物融合而成，能上天下海，呼風(fēng)喚雨。所以龍為靈獸之首，又是炎黃華夏歸一的見證。被歷代帝王視為君者象征，故古代帝王多次下詔封龍為王，以求社稷風(fēng)調(diào)雨順。

不過，龍王的實(shí)力和地位，在《西游記》、《封神演義》、《東游記》等影響力最大的神魔小說作品里則顯得較為低級。四海龍王不過是玉帝在水元界中管理海洋的基層神仙，他們的上頭還有水德星君、五方五老等大神管著。而且他們神通不大，戰(zhàn)力不高，成了孫悟空、哪吒以及八仙等欺辱的對象。

實(shí)際上，在中國神話體系中，水世界真正的主宰是共工，又叫共工氏。最早見于《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》注引：“共工人面蛇身朱發(fā)?！毕鄠鞴补樗瘢y(tǒng)領(lǐng)天下水系，掌控洪水，屬于炎帝一族，有人的面孔、手足和蛇的身體?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚海⒐补な弦运o(jì)，故為水師而水名。＂

最早的時候，水神共工卻與火神祝融不合，這就是成語＂水火不容＂的典故。共工為將火神之火徹底熄滅，命令手下相柳和浮游將三江五海的水汲上來，全部往祝融身上傾瀉，神火被澆熄后，一時水瀉千里。祝融請來風(fēng)神幫忙，風(fēng)助火威，火乘風(fēng)勢，熾熾烈烈地直撲共工。

結(jié)果共工戰(zhàn)敗逃至不周山，一頭將不周山這根撐天的大柱撞斷，于是半邊天坍塌下來，露出一個大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水泛濫。后來女媧煉五彩石補(bǔ)天，天地才回歸平靜。

共工氏的形象雖有些邪惡，但大禹治水之后，水患解除，江河?xùn)|流、百川歸海，共工的形象開始正面起來，人們奉他為水師 （司水之神）。他的兒子后土也被人們奉為社神（即土地神），人們發(fā)誓時說“蒼天在上后土在下”，就指的是他。

龍是上古神話主角之一，在華夏文化里擁有崇高地位。龍，是水族王者、最高統(tǒng)治者。

西游記里，即便龍族最高地位的四海龍王，在仙界地位很低。哪咤隨便鬧騰，猴子去龍宮如出入自家臥室。傲嬌的龍?zhí)雍喼笔侨鮿萑后w。

東海龍王三太子被哪吒弄死，西海龍王三太子被唐僧當(dāng)馬騎。地位更低的涇河龍王，只因下雨錯了點(diǎn)就被斬。竟然輸給一個道士，好歹也是龍王。

四海龍王被猴子呼來喝去，隨叫隨到，唯唯諾諾，就像水族版土地公。鎮(zhèn)海之寶都可以被一個猴子拿走，這都討不回來？天庭沒王法？

整個龍族被刻意打壓、貶低。再細(xì)心點(diǎn)，其他諸如鳳凰、麒麟、狻猊等華夏神獸在西游記里地位都很卑微，要么惡，要么被當(dāng)作坐騎。

這顯然很離譜，明顯群體歧視，一系列象征華夏尊貴的神獸，在仙界都沒什么地位。

那就要問問作者吳承恩

吳承恩先生名字不吉利。承恩，“上承皇恩”，但是他姓吳，于是——無承恩。

吳承恩50歲才補(bǔ)了個貢生(即有資格考進(jìn)士，非進(jìn)士)。大明的解縉和楊慎19歲都是進(jìn)士啦！

60歲吳承恩當(dāng)官了，浙江長興縣縣丞。縣丞丨協(xié)助知縣的副手。就這小廟里，最后還被人做掉了。后又找份差事，最終還是辭官回家。

學(xué)而優(yōu)則仕。吳承恩學(xué)的多好不說，反正學(xué)業(yè)仕途都挺郁悶，尤其當(dāng)個副手都被黑掉。

吳承恩是學(xué)者，無論從自身遭遇，還是所見所聞，都看得出他對大明朝很不滿的，認(rèn)為朝廷昏庸，不能唯才是舉。然后借助西游記映射朝廷。

龍、鳳、麒麟、狻猊等都是皇室貴族象征，在西游記里都是那么差勁，龍生九子，一律沒地位、被打壓，甚至成為神仙坐騎。尤其龍族，噤若寒蟬，一點(diǎn)屁事就被懲罰，苛刻的不合情理。

遠(yuǎn)不止這些。天蓬元帥變成了豬。神通廣大的猴哥成了牧馬人。凡間妖精，犯了錯，有后臺的回歸原位，像吳承恩這樣的黑熊精，即便寄人籬下最后也不被放過...

西游記實(shí)在是家喻戶曉，龍王在西游里被定型了，給我們印象，龍王跌下神壇。不過是吳承恩借此映射大明朝而已。至于封神演義，在西游記之后，不用多說。

不管如何，都影響不了龍王是水族之最高統(tǒng)領(lǐng)。

以上是小編個人觀點(diǎn)。

四海龍王在仙界的地位不高，你這真是誤解了。

首先，第一代天帝祖龍時，這方宇宙，就分為三塊地方，天庭、天空、大地和水域，龍族統(tǒng)治天庭和水域，鳳族統(tǒng)治天空，麒麟走獸一族統(tǒng)治大地。

天庭就是一個象征，水域，才是龍族真正的領(lǐng)地。

四海龍王是應(yīng)龍的嫡系后代，應(yīng)龍是祖龍的第四子。而且，應(yīng)龍幫助黃帝平定人界，幫大禹治水，在人族擁有巨大的聲望，享受人族香火。

而人界的所有龍族，全是應(yīng)龍的后代。

明白了這一點(diǎn)兒，你再說，四海龍王在仙界地位不高，那就是無知了。

第二，四海龍王是一方諸侯，是直接向昊天大帝匯報的臣子。而且，你別忘記了，昊天大帝，那是祖龍的長子，應(yīng)龍的兄長。

昊天，對四海龍王，是即放心，又不放心。

因此，才派了巡海夜叉、水神共工、海神媽祖這三位神職，前去同時監(jiān)督四海龍王。同時，在降雨方面，也封了雷公電母等一應(yīng)幾十位眾神，來削弱四海龍王的權(quán)力。

而且，為降雨多一點(diǎn)少一點(diǎn)兒，可是殺了不少龍族，這，其實(shí)就是立威。告訴龍族，我昊天大帝，才是龍族老大，別以為你們是我同族，就可以為所欲為，都給我收著點(diǎn)兒。

尤其是應(yīng)龍，別以為是我弟弟，就能囂張。

當(dāng)然，昊天大帝想要的效果，收到了。

結(jié)論是，水世界的主宰，其實(shí)是應(yīng)龍，也就是四海龍王的父親大人了。不管是四海龍王，還是巡海夜叉、水神共工、海神媽祖，都沒法跟應(yīng)龍比。

中國的神話中，龍可能是地位最高的了，皇帝都稱真龍?zhí)熳?，龍是中國的圖騰，但是四海龍王等等為什么地位都不高呢？這是因?yàn)辇埻鯇儆谙聦眯∠?，還有龍王屬于業(yè)龍。

西游記中涇河龍王因和袁守誠打賭，雨錯下了點(diǎn)事，要被玉帝著魏征砍頭，龍王去求李世民幫忙：

忽然龍王變作人相，上前跪拜?？诮小氨菹?，救我!救我！”太宗云：“你是何人?朕當(dāng)救你。”龍王云：“陛下是真龍，臣是業(yè)龍。臣因犯了天條，該陛下賢臣人曹官魏征處斬，故來拜求，望陛下救我一救！”

自稱李世民為真龍，而自己是業(yè)龍。玉帝作安天大會，也吃龍肝鳳髓，龍怎么能成為食物，桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。

并且龍也分很多種，吃的可能不是龍王這種級別的，朱紫國時，悟空用馬尿制藥救國王，白龍馬卻說：

三人都到馬邊，那馬跳將起來，口吐人言，厲聲高叫道：“師兄，你豈不知?我本是西海飛龍，因?yàn)榉噶颂鞐l，觀音菩薩救了我，將我鋸了角，退了鱗，變作馬，馱師父往西天取經(jīng)，將功折罪。我若過水撒尿，水中游魚，食了成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙僮采去長壽；我怎肯在此塵俗之處輕拋卻也？

小白龍過水撒尿，魚食了就能變龍，是不是這種龍用來吃的，本來是魚。這就解釋吃龍肝了。

孫悟空在打青牛精時，因金剛?cè)柡?，請水德星君時，

眾神報道：“齊天大圣孫悟空來了?！彼滦蔷勓?，即將查點(diǎn)四海五湖、八河四瀆、三江九派并各處龍王俱遣退。整冠束帶，接出宮門，迎進(jìn)宮內(nèi)。

可以看出，五湖四海眾說神，全部歸水德星君管轄，龍王等下界水神受上界管轄。

我們都知道，凡間水世界的主宰依舊是龍王，雖然在整個仙界的地位不高，但在各大小水界，龍王的地位還是不可撼動的，但他們直接向玉帝仙界負(fù)責(zé)，一點(diǎn)點(diǎn)過失都有可能引來殺身之禍。

《西游記》乃至很多古代神怪小說中，水里的龍普遍在仙界的地位都很底下，比如成為唐僧坐騎的小白龍敖烈；比如不按時辰下雨的涇河龍王；比如因?yàn)榕鐾禆|西卻被豬八戒打死的萬圣龍王；比如被哪吒抽筋的敖丙......

龍族不僅感嘆：為啥受傷的總是我？

秦漢以來，龍成了帝王的象征，而我們“龍的傳人”也只是近現(xiàn)代的某些媒體宣傳才有的說法。

作為帝王象征的龍，和掌管一方水域的龍，其實(shí)是有很大差別的。

我們在《西游記》中涇河龍王向唐太宗求情的橋段就能了解到這一點(diǎn)。涇河龍王向唐太宗求救，而李世民則問他是何人，龍王答道：

“陛下是真龍，臣是業(yè)龍。臣因犯了天條，該陛下賢臣人曹官魏征處斬，故來拜求，望陛下救我一救！”

《永樂大典》中也收錄了這個故事，只是涇河龍王的回答更為直接：

“陛下是真龍，臣是假龍。真龍必可救假龍?！?/p>

何為業(yè)龍，其實(shí)就是惡龍，或者說是“假龍”，地位是非常低下的，可能在管理水域的時候還有些權(quán)力，但一旦觸犯了一點(diǎn)點(diǎn)天條，便是萬劫不復(fù)的境地。

最終魏征一介凡夫俗子，還是把涇河龍王給斬了。

其實(shí)對于水族龍王中的佼佼者：四海龍王的出身，在《八仙得道》里也有交代。

四位龍王是親兄弟，他們的父親是一頭萬年老蛟龍，而母親則是由一根大繩子修煉成的“繩龍”，兩龍結(jié)合生下了四個崽崽，就是四海龍王。

不過《八仙得道》中的四海龍王更慘，除了東海龍王敖廣，其他三位都被八仙干死了，上天調(diào)停，東海龍王還得捏著鼻子既往不咎......

我們再說回西游記，王母娘娘的蟠桃宴上有一道菜叫“龍肝鳳髓”，神仙那么多，一場宴會下來不知道要?dú)⒍际菞l龍才夠，而被殺死的龍，其實(shí)和龍王們是一類生物，只是地位更加低下而已。

不知道四海龍王參加蟠桃會時看到這道菜會是什么心情，畢竟他們也算是“海岳神仙”中的一份子，在蟠桃會的嘉賓名單里。

總之，無論是《西游記》還是其他的神怪小說，似乎龍王們的地位都十分低下，雖然在自己管轄的一方水域有著絕對的權(quán)力，但在天界看來，更像是他們放在凡間水域里的牲畜一樣，一旦出現(xiàn)過失或者不聽話便很可能成為天界的一盤菜。

不管是《封神演義》，還是《西游記》，四海龍王在仙界的地位看似著實(shí)不高。

如哪吒鬧海，一個小孩子隨隨便便殺死龍王三太子不說，東海龍王上天庭告狀無門，還要聯(lián)合其他三海龍王助陣，才報得了仇。

再如孫悟空大鬧龍宮，定海神針乃東海龍宮的鎮(zhèn)海之寶，孫悟空輕輕松松直接“借走”，導(dǎo)致東海大動蕩，東海龍王卻無能為力。

如此看來，四海似乎誰都可以欺負(fù)？其實(shí)不然，四海龍王在仙界的地位還是很高的，他們是水世界的真正主宰者。

四海龍王，分別是東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、北海龍王敖順，西海龍王敖閏。他們掌管四大水域，統(tǒng)御凡間半界，說白了，他們就是封疆大吏。而且他們遠(yuǎn)離天界，保持有很大的自治性。

所以當(dāng)初李靖得知哪吒打死三太子敖丙，臉色都嚇白了，急往龍宮賠罪。

至于孫悟空大鬧龍宮，那是他剛學(xué)藝有成，天不怕地不怕，連靈霄寶殿都敢去闖一闖，何況龍宮？

堅持原創(chuàng)，我煙斗的傳說，歡迎交流關(guān)注。

誰說四海龍王在仙界地位不高？

《西游記》第五十八回“二心攪亂大乾坤， 一體難修真寂滅”，如來道：“周天之內(nèi)有五仙：乃天、地、神、人、鬼?！?/p>

天仙比如玉帝老君等仙，地仙比如鎮(zhèn)元子，鎮(zhèn)元子是地仙之祖，天庭沒有編制。二郎神雖然駐扎在灌江口，一般不上天，聽調(diào)不聽宣，但是人家有天庭編制，是個名副其實(shí)的天仙。孫悟空開始是個“妖仙”，也就是鬼仙，妖魔鬼怪在一個等級，后來上天當(dāng)了官，有了天仙編制（仙箓），也成了太乙天仙。神仙是凡人修煉得道，跳出三界長生不老脫離肉身的仙，比如張果老呂洞賓。人仙顧名思義，就是沒脫離肉體凡胎但是有點(diǎn)道行的仙，比如披著牛皮追織女的牛郎，還有姜子牙等等。鬼仙就是在地下作怪的仙，比如土地等仙。

那么龍是什么仙呢？毫無疑問也是天仙。

四海龍王被孫悟空搶了東西，馬上聯(lián)名寫了告狀信，直接遞到玉帝手里，“水元下界東勝神洲東海小龍臣敖廣，啟奏大天圣主玄穹高上帝君?！睎|海龍王稱“臣”，稱呼玉皇大帝為“君”，可見龍王的編制在天庭，有天仙身份，跟二郎一樣，下海只是干工作而已。跟四海龍王一起告狀的地藏王菩薩和十殿閻羅一樣，雖然人家都在地獄工作，但是都是天仙，有仙箓在身的。

《封神演義》中敖廣被哪吒欺負(fù)了，首選應(yīng)對措施也是上天告御狀，走法律程序保護(hù)自己合法權(quán)益不受損害，可見敖廣在天庭地位并不低。不是任何神仙都能直接給玉帝上表的。

有人總看見孫悟空把四海龍王吆來喝去，一會兒泥鰍一會兒抽筋的，就以為四海龍王很慫。其實(shí)這是一個非常錯誤的認(rèn)識，要知道孫悟空對玉帝老君如來等頂級大佬都不服，出言無狀，是個獨(dú)一無二的存在。除了孫悟空，沒人敢對這些大佬不敬，除非活得不耐煩了想死。大家看整本《西游記》，除了孫悟空能隨意差遣四海龍王，別的神誰能？三大仙牛逼吧，三清外圍弟子，想降雨也得施五雷法向玉帝申請，不去請四海龍王幫忙。因?yàn)樗暮｝埻醺静粚潘麄儭?/p>

不過從地域來看，龍在水里，的確地位不高，因?yàn)槲覈皇呛Ｑ髧?，人們主要在陸地生活，所以陸地上的神仙比水里的神仙地位高。涇河龍王犯了天條，來找李世民求救，太宗云：“你是何人？朕當(dāng)救你。”龍王云：“陛下是真龍，臣是業(yè)龍。臣因犯了天條，該陛下賢臣人曹官魏征處斬，故來拜求，望陛下救我一救！”

李世民是陸地主宰，是真龍，因此比四海龍王（業(yè)龍）地位高。

其實(shí)水里跟陸地一樣，都是各管一攤，沒有統(tǒng)一的老大。只不過有的地盤大點(diǎn)，有的地盤小點(diǎn)，僅此而已。李世民也就管大唐地界，出了大唐就不歸他管了，女兒國王他就管不著。同樣，東海龍王也管不了淮河水神無支祁。

四海龍王在仙界地位不怎么高，好像經(jīng)常被呼來喝去的，玉帝要求降雨就降雨，而且還是時辰規(guī)定、雨量大小、具體方位，大家以為龍族就管理水的世界，其實(shí)不是的，龍族只是海洋的一股本土勢力，玉帝給他們只是一些中層管理的權(quán)限而已！

我們一起看看海洋水世界的發(fā)展，水世界最終管理者其實(shí)是截教通天教主及其下面的徒弟，其它的都是下層管理者而已！

洪荒水世界，蠻獸橫行，混亂廝殺。

盤古開天后新世界形成，陸地和海洋都有生靈誕生，混沌魔神被盤古打殺后，靈魂碎片投生盤古世界，結(jié)合先天靈氣重新孕育出新的生命，陸地蠻獸橫行，其實(shí)海洋水里也是一樣的。

洪荒水世界里，也是蠻獸橫行，秉承獸性生存，相互廝殺不已，開始在吞噬過程中出現(xiàn)了有靈智會修煉的生物，比如“鯤鵬”“龍族”等等，這個時期沒有管理者。

龍鳳劫時期，龍族管理天下所有水世界生靈。

通過不斷進(jìn)化和生靈修煉，洪荒世界出現(xiàn)了三大勢力統(tǒng)治洪荒，龍族以族龍為首，成立水世界的統(tǒng)治地位；陸地以麒麟為首，成立了大地之上生靈的統(tǒng)治地位；天空以鳳凰為首，成立了天空之中生靈的統(tǒng)治地位。

這個時期，洪荒水世界由龍族及其附屬勢力統(tǒng)治，形成了洪荒世界的三足鼎立的局面，相互之間各有爭斗，最后矛盾激化而出現(xiàn)“龍鳳劫難”，最后三家都退出歷史舞臺，鴻鈞老祖成圣而代天執(zhí)法。

龍鳳劫后龍族與妖族相互爭斗，共同管理洪荒水世界。

龍鳳劫后妖族崛起，成立妖族天庭，想管理天下所有，但大地上的巫族不認(rèn)同，從而出現(xiàn)了新的“巫妖劫”。

這個期間，兩雄爭奪天下，水世界妖族也想控制，但水世界本是龍族勢力經(jīng)營的大本營，雖然龍鳳劫后龍族實(shí)力十不存一，但還是有一定底蘊(yùn)的。

妖族想要插入其中，就采取了分化的方式，把北冥之海的“鯤鵬”吸收進(jìn)妖族，封“鯤鵬”為妖族之師，從此水世界勢力就以妖族“鯤鵬”和“龍族”為尊，雙方相互爭斗相互管理。

三清分家，圣人通天把道場建立于東海，水世界開始以“碧游宮”所主導(dǎo)。

三清因?yàn)榈啦煌?，矛盾激化而各自分家單過，通天立“截教”而傳播其道，把教派之地立于東海金鰲島“碧游宮”，開啟了圣人治世的洪荒時期。

通天建派于東海仙島之上，以“有教無類”的方式廣收門徒，形成了截教萬仙來朝的輝煌景象，通天把這些弟子安排在各海域的小島上棲息修行，附近水域開始慢慢的被其弟子所控制和管理。

龍族實(shí)力經(jīng)過幾次劫難已經(jīng)大不如前，也選水族進(jìn)入截教拜師學(xué)藝，學(xué)成后委以重任，龍族開始依靠在截教中進(jìn)行水世界的管理，以此水世界開始了圣人治理的時期。

封神劫后截教破敗，水世界各種勢力進(jìn)行爭奪，龍族只能低調(diào)的茍著。

• 截教被封神的弟子，依托天庭間接管理混亂的水世界。

截教封神劫破敗后，圣人開始被鴻鈞老祖約束，不再管紅塵俗世，龍族依托底蘊(yùn)和地頭蛇的實(shí)力，不上不下的管理水世界。

其它勢力眼紅水世界的廣大，天庭昊天建水神管理海洋和陸地水世界，把龍族分化一部分到陸地的大河大將之中，安插水神的神職進(jìn)行管理，但龍族經(jīng)營水世界時間長已經(jīng)根深蒂固，所有把海分為四海，就安排龍族四個龍王進(jìn)行管理，同時設(shè)立神道監(jiān)督，如此形成天庭勢力和原來水世界龍族勢力相互糾葛暗地爭斗。

但是想想天庭里面，絕大多數(shù)的神都是截教弟子被殺后封的神，天庭勢力里面截教還是占據(jù)最大的勢力氛圍，昊天派遣那么多水神去管理監(jiān)督，那肯定截教弟子占據(jù)大部分，其實(shí)還是截教在管理水世界而已！

• 其它勢力也想接受截教失勢后的地盤。

其它圣人勢力也開始進(jìn)入水世界擴(kuò)大勢力，佛教吸收龍族建八部天龍，原始天尊依托闡教封神后的人馬，也進(jìn)行爭取水世界權(quán)利，女媧娘娘的妖族也進(jìn)入其中依托以前“鯤鵬”勢力進(jìn)行滲透，加上昊天的天庭勢力，洪荒所有勢力都開始進(jìn)入其中，勢力糾葛混亂不堪。

龍族屬于地頭蛇，但實(shí)力有當(dāng)有被群起攻之的后果，沒有辦法只能四處協(xié)助行連橫保族，以低調(diào)弱勢面目行事，希望可以在所有勢力的夾縫中生存下來，保證龍族不滅。

所以看到的神話故事里，龍族四處被其它勢力打壓看不起，職位也是一些沒有權(quán)利的苦崗位，其實(shí)是水世界的資源被所有勢力給盯上，龍族為了保持龍族延續(xù)和生存之地，無奈的選擇四處吞聲忍氣、逆來順受，所以才看到一個弱勢無力的龍族。

我是“@荊棘皇冠1983”，一個迷途中尋找心靈燈光的行者，通過學(xué)習(xí)讓自己成為一道光，點(diǎn)亮自己的同時點(diǎn)亮他人，大家可以多交流學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，請點(diǎn)贊加關(guān)注，謝謝！

四海龍王只是《西游記》里杜撰出來的。實(shí)際上，中國傳統(tǒng)神話尤其是道教神話里，有很多龍王。

有一部道教經(jīng)典著作叫《太上洞淵神咒經(jīng)》，第十三卷《龍王品》，其中記載的龍王有：

東方青帝青龍王，南方赤帝赤龍王，
西方白帝白龍王，北方黑帝黑龍王，
中央黃帝黃龍王。
日月龍王，星宿龍王。天宮龍王，
龍宮龍王。天門龍王，閰羅龍王，
地獄龍王。天德龍王，地德龍王。
天人龍王，飛人龍王。蓮華龍王，
花林龍王。五岳龍王，山川龍王。
又加殺鬼龍王，伽羅吞鬼龍王。
小吉龍王，大吉龍王。金光龍王，金色龍王。
陽炁龍王，陰炁龍王。醫(yī)藥龍王，獅子龍王。
鎮(zhèn)國龍王，鎮(zhèn)宅龍王。錢財龍王，井灶龍王。
金銀龍王，珍寶龍王。庫藏龍王，富貴龍王。
五岡龍王，五谷龍王。金頭龍王，衣食龍王。
官職龍王，官祿龍王。江海龍王，云海龍王，
淮海龍王，山海龍王，淵海龍王。國土龍王，
州縣龍王，城市龍王，靈壇龍王。風(fēng)伯龍王，
振動龍王。云雨龍王，大雨龍王，散水龍王。
天雨龍王。

我們可以看到，在正統(tǒng)的神話體系里，龍王不僅僅數(shù)量多，而且職責(zé)也多，幾乎涉及到方方面面，這豈是《西游記》的寫的區(qū)區(qū)四海龍王可比的？

不要拿《西游記》當(dāng)成神話體系標(biāo)準(zhǔn)，《西游記》里有很多內(nèi)容是胡說八道的，有很多歪曲之處和可笑的漏洞，因而它并不完全被正統(tǒng)人文和宗教承認(rèn)。

龍，在傳統(tǒng)神話中的地位很高，龍王就更高了。

曾經(jīng)介紹過龍圖騰的起源：

龍是天候的具現(xiàn)化表記，它的原型是云。而古人認(rèn)為，云為萬物之源。

《五運(yùn)歷年記》里就曾說“元?dú)怿櫭?，萌芽茲始”，古先民認(rèn)為云代表的就是“鴻蒙”“混沌”，是一切事物的起源。

《緯書》：天地萬物發(fā)于云。

《河圖地運(yùn)記》：云者，天地之本也。

《管子·戒》：四時云下而萬物化。

《易傳》：天地絪缊，萬物化醇。

所以說，龍代表的是“萬物之源”，所以在《太上洞淵神咒經(jīng)·龍王品》里，可以看到龍王有那么多的職責(zé)，司管天地間萬事萬物。

水界，僅僅是真正的龍王所管轄的一小部分。

而在《西游記》你覺得龍王地位低，卻有看不到有比龍王更高的水界大神，這正是因?yàn)?，《西游記》雖然借鑒了傳統(tǒng)神話的體系，但是它沒有好好遵守。它把龍王壓低了，但是它也不知道再推舉哪個神出來管水界合適。

簡單說，它就是編不下去了，《西游記》胡說八道到最后，自己的邏輯撞車了，沒法繼續(xù)胡編亂造了，于是就沒寫。

但如果是傳統(tǒng)神話設(shè)定，那就嚴(yán)謹(jǐn)?shù)枚唷Ｓ猩酱埻?、江海龍王、云海龍王、淮海龍王、山海龍王、淵海龍王，又有云雨龍王、大雨龍王、散水龍王、天雨龍王，在這些龍王之上，就是五方五帝龍王，五方五帝龍王之上，則是昊天上帝。這個體系就很完整，一目了然。

水世界的主宰當(dāng)然是天庭冊封的水部正神魯雄。

龍的地位在神仙當(dāng)中確實(shí)非常低，恐怕除了那些地方土地、山神之外，可能就屬龍的地位低下。不僅天庭中沒有他們的位子，而且不僅被神仙欺負(fù)，甚至以此為食，也被凡人欺負(fù)。簡單舉幾個例子，大家就一目了然。

比如大禹治水時期，因?yàn)橐粭l龍在行水過程中帶錯了方向，招致殺身之禍，被大禹設(shè)剮龍臺殺掉。在黃帝與蚩尤的大戰(zhàn)中，應(yīng)龍參與了那場戰(zhàn)爭。而在戰(zhàn)爭結(jié)束后卻被貶黜，困居于南方不能回到天庭。古時黃帝、漢代淮南王劉安升天成仙時都是把龍當(dāng)做坐騎?！渡胶＝?jīng)》中也有比如南祝融、西蓐收、東句芒，或者夏啟等，他們的坐騎也都是龍。

最很過分的是《西游記》中，唐僧師徒一行在獅駝國，遇到的魔界三圣之一的大鵬精，他是如來佛祖身邊的護(hù)法，每日都是以龍為食，每天沒事就吃龍。涇河龍王擅自修改下雨點(diǎn)數(shù)被處以極刑，執(zhí)行人竟然是凡人唐代宰相魏征。

從上述來看龍的地位在仙界確實(shí)比較低。但在人間，確實(shí)龍被奉為華夏民族的精神圖騰。我們至今都承認(rèn)自己的炎黃子孫，龍的傳人。古代各個朝代天子的出生都與龍有關(guān)，他們所有穿的衣服上都是龍袍。而在傳說中位列四大神獸之首的青龍居于東方，護(hù)佑這那片地方。

前面說了天下水域，真正的主宰其實(shí)是天庭水部正神水德星君魯雄。根據(jù)有兩點(diǎn)，其一是根據(jù)《封神演義》中的內(nèi)容，姜子牙主持的那一場封神，其中就有一部為水部，其正神為水德星君魯雄，掌管天下水域，帶領(lǐng)水部四神。其二就是在之后的《西游記》中，一次唐僧一行在金山遇獨(dú)角大王青牛精時，孫悟空去天界請水部正神水德星君，水德星君坐下是各四海五湖、八河四瀆、三江九派的水神、河神、龍王等。

正如儒家思想中講究的正統(tǒng)一樣，九天云霄的天庭那場驚心動魄的封神，最后補(bǔ)足天庭神位空缺，各自職守，輔助天庭統(tǒng)治三界，保證三界秩序運(yùn)行正常。而在這樣的職位中，龍是沒有地位的。用今天的話說，就是游離于正規(guī)編制。

綜上所述，生活在水中的龍族在神仙中地位確實(shí)不高，比較尷尬和憋屈。可能只是在水中的各種蝦兵蟹將歸他管轄。但是真正管轄水域的部門在天庭，是天庭的水部，而這位正神正是水部大神魯雄，而龍的職責(zé)僅僅是布雨。

四海龍王之所以地位低是因?yàn)樗麄兪怯《确鸾虃鬟^來的神，水土不服，中國神話中水的主宰上古是水神共工，后來是三官大帝中的水官大帝大禹。

一，水神共工

水神共工是上古最著名的反派神，他主要參加了兩件大事。一是與五帝中的顓頊爭當(dāng)天帝，被顓頊派火神祝融打敗，怒而觸不周山，撞斷了天柱，讓天地向東南傾倒，引發(fā)了女媧補(bǔ)天。二是大禹治水時率領(lǐng)部下引發(fā)大洪水與大禹大戰(zhàn)，部下九頭蛇相柳被應(yīng)龍所殺，共工戰(zhàn)敗后就沒了消息。

二，水官大帝大禹

大禹打敗共工，死后順理成章成為新的水神之首，被封為水官大帝 ，統(tǒng)領(lǐng)萬水。大禹是水神的領(lǐng)袖，但是并不負(fù)責(zé)具體工作，只是在農(nóng)歷十月十號下元節(jié)這天巡視天下考核部下工作得失。具體負(fù)責(zé)工作的是大禹的兩位屬下，北極四圣之一的天蓬元帥和五德星君之一的水德星君。

天蓬元帥負(fù)責(zé)管理天上水神，除了統(tǒng)領(lǐng)八萬銀河水師，還掌控雷公電母，風(fēng)伯雨師等天庭水神。

水神星君則負(fù)責(zé)管理地下水神，四海五湖、八河四瀆、三江九派并各處龍王都?xì)w他管。水德星君最得力的屬下是黃河河伯馮夷，馮夷在神話中是個反派角色，曾與應(yīng)龍爭奪天下河神之首被應(yīng)龍輕易擊敗。馮夷的妻子是洛神宓妃，但是后來洛神宓妃移情別戀后羿，河伯馮夷化成白龍去找后羿算賬，反而被后羿射瞎了左眼。

四海龍王原來也是水德星君的手下，后來海神媽祖娘娘崛起，四海龍王就成為媽祖手下水闕仙班十八神之一。

不是四海龍王在仙界地位不高，而是在我們的神話中，整個獸類在仙人的眼中的地位都不高，如同九靈元圣那樣的超級獸王，也只不過淪落為大仙的坐騎而已，平日里還要受獅奴的委屈。相比之下，龍王所率領(lǐng)的龍族已經(jīng)算是很不錯的了。

我們的神話故事足夠精彩，足夠繁多，但也難免的有些亂，今天咱們就不看別的，僅以《西游記》中的設(shè)定來回答一下這個問題。

仙家正統(tǒng)是玉皇大帝統(tǒng)領(lǐng)的天庭，天庭與人間朝廷相似，有眾位神仙們各司其職，說到水，天庭中有水部諸神，以水德星君為首，他們是西游世界中專管水的神仙部門，但要說水世界真正的主宰，我認(rèn)為還是以四海龍王為首的龍族。

為什么呢？因?yàn)榭h官不如現(xiàn)管啊。

首先說明一點(diǎn)，單以官職而論，四海龍王肯定是不如水德星君的，但他也不差，兩者一個好比是封疆大吏，另一個好比是京官中真正的核心成員。

大海就相當(dāng)于龍王的封地，在那里，他就是王，龍王之名就已經(jīng)很能說明問題了。而水德星君呢，他雖然官職更大，但常在玉帝眼皮子底下為官，哪里能隨意跑去別處稱王稱霸？

當(dāng)然了，水德星君如果降臨大海的話，四海龍王見了還是得客客氣氣的，畢竟表面工作要做足嘛。另外龍族的實(shí)力被人嚴(yán)重低估了，能在汪洋大海中壓住億萬種族的，如果沒有點(diǎn)能耐怎么可能？而且從西海龍?zhí)幽Π号c小鼉龍的那一戰(zhàn)中，也能看出點(diǎn)門道來，那只不過是龍族實(shí)力的冰山一角而已。

在西游世界中，海洋自不用說，就是在那長江大河里，也常有龍族稱王，甚至連水井中都有龍族盤踞，說他們是水世界真正的霸主，應(yīng)該也算得上實(shí)至名歸了。

四海龍王的地位不高，多是《西游記》里面和哪吒之類的小故事里面體現(xiàn)出來的。

封神大戰(zhàn)期間，龍族的地位可能比不上圣人大教，那是因?yàn)辇堊宓膸p峰戰(zhàn)力不行，但龍族本身的底蘊(yùn)依然不容小覷。太清老子的人教，玉清元始天尊的闡教，上清通天教主的截教，甚至接引和準(zhǔn)提的西方教，都比龍族實(shí)力要強(qiáng)，但你不能說龍族弱。

傳說中盤古開天辟地，與天外邪魔大戰(zhàn)，祖龍和始鳳也是出了力的。

上古洪荒時期，龍族和鳳族大戰(zhàn)，導(dǎo)致天地都被打碎，化作了五部洲和三千大世界無數(shù)小世界。龍族為了族運(yùn)和血脈繁衍，主動鎮(zhèn)壓四海的海眼，償還打碎天敵的債。就這樣，龍鳳二族的血脈里還有天生的業(yè)障，限制龍族的發(fā)展。后來龍族整體并入天庭，靠天庭穩(wěn)固天地穩(wěn)定的功德清洗身上的先天業(yè)障，才得以休養(yǎng)生息。

龍族絕對不弱。

其實(shí)并不是不高。而是中國神話創(chuàng)作的不嚴(yán)謹(jǐn)造成的。比如說，某武俠小說，一開始出來一大俠，你感覺他威風(fēng)凜凜，是絕世高手，可看著看著，又出來一師兄，武功更在他之上，這位師兄又在某組織之內(nèi)，這組織中什么護(hù)法之類還在師兄之上，更別說教主之類，而教主在武林中有個對頭，還總壓教主一頭，等等。你會發(fā)現(xiàn)最早出來的高手，最后都成了小角色。神話也是如此，龍可能是很早的圖騰，隨著時間的推移，不斷的在它上面加各種職司神仙，變成了天外有天，最終龍的地位不斷相對下降。這種事沒必要過份較真，也許某天某人再創(chuàng)造一鴻鈞老祖的師父，呵呵，龍又將一級。神話嘛！也許早期有上古時代記憶的殘余，但后來就是故事創(chuàng)作者的靈光一閃而已，自然存在大量的邏輯漏洞，當(dāng)然也沒有必要去深究！

中國神話中四海龍王地位看似尊貴，其實(shí)在天庭地位并不高，水族中最高主宰是上古十大神之一水神共工。

謝謝邀請！

首先我們要討論一個問題，龍現(xiàn)在是所有中國人的信仰，那么在傳統(tǒng)神話中，為什么龍的地位沒有想象的高？幾歲幼童哪吒都能把龍?zhí)影瞧こ榻?，唐太宗的一個臣子魏征都能夢斬涇河龍王，一個石猴能鎮(zhèn)住東海龍王，還“借走”鎮(zhèn)海神針鐵，貴為龍王三太子，化為坐騎一路馱著唐僧西天取經(jīng)……“龍”在這些神話故事中，往往成了陪襯，真的像西方王子公主故事中，成全勇士的屠龍英雄！

雖說掌管天下風(fēng)調(diào)雨順，但是沒有天庭的命令，也不敢輕易降雨，這個海洋之主當(dāng)?shù)恼姹锴?！那為什么會從華夏民族精神圖騰變成神話中給勇士刷經(jīng)驗(yàn)的神獸了？

歸根到底，可能是佛教的盛行，唐朝以后，佛教慢慢取代道教的位置，成為中土主流，佛教中龍可不是至高無上的，降龍羅漢，一個羅漢就能降龍，天龍八部本意是蛇狀，慢慢也演變成了天龍，所以龍已經(jīng)跌下神壇，在西游記小說中，天庭舉辦盛宴其中一道菜就是“龍肝鳳髓”，這和圈養(yǎng)的豬羊有什么區(qū)別？

那水世界真正的霸主是誰呢？

正統(tǒng)道藏《混元八景真經(jīng)》中：

北方壬癸水，卦主坎，其象玄武，水神也。南方丙丁火，卦主離，其象朱雀，火神也。東方甲乙木，卦主震，其象青龍，木神也。西方庚辛金，卦主兌，其象白虎，金神也。此四象者，生成世界，長立乾坤，為天地之主，謂之四象。

玄武就是水神，顧名思義是掌管水的大神，玄武是誰呢？真武大帝，北方玄武，真武大帝掌管北方，北方主水，所以天下水的主宰就是真武大帝！而龍族只是水中霸主，一個強(qiáng)悍的神獸種族而已！

首先，不要懷疑龍族在中國神話中的地位。要不然，咱們也不會是龍的傳人，古代的皇帝也不會拿龍來做圖騰。

你之所以有這個感覺，純粹是受西游記的影響，因?yàn)槲饔斡浝锩?，四海龍族真是弱爆了。但是你要明白西游記是一本尊佛的神話小說，在佛教中龍的地位很低，就說佛祖的大鵬鳥吧！每天都要吃龍；還有觀音的金毛吼，也是每天吃。可他們那個龍其實(shí)就是大蛇而已，跟咱們中國古老傳統(tǒng)里的龍根本就不是一個物種。

但是因?yàn)槲饔斡洷容^出名，再加上中國后來的帝王都尊崇佛教，所以慢慢地人們都以為佛教的龍跟中國傳統(tǒng)的龍是一樣的。

其實(shí)，你看看山海經(jīng)就知道了，燭龍就是山海經(jīng)里面記載的龍族，那可是睜眼為白天，閉眼為黑夜的創(chuàng)世神。毫不夸張的說，一點(diǎn)都不比盤古差。

所以說，不是中國神話里面的龍族弱小，而是佛教神話體系里面的龍族弱小。

再來說第二個問題。

中國傳統(tǒng)神話中的水神一般有兩個。

第一就是共工，就是撞山那個，最早出現(xiàn)在山海經(jīng)大荒西經(jīng)里面。

還有一個就是海外東經(jīng)里面記載的天吳，人面八首八足八尾，統(tǒng)管天下水利。

四海龍王地位被流傳于世的幾部小說嚴(yán)重拉低威望這是事實(shí)，但真正的龍族并沒有那么卑微，他們是仙家里面的貴族。

從黃龍爺爺開始，龍族就統(tǒng)攝四海，是海域的領(lǐng)導(dǎo)者。但是為什么后來一直那么低姿態(tài)的存在呢？

因?yàn)樗麄冊谔焱ンw系內(nèi)，是要俯首稱臣的，老百姓有句話叫：是龍三寸會布雨。什么意思呢？是說龍族生而帶法，生來就是仙體，鳳族也是如此。他們的性格缺點(diǎn)是：脾氣急，容易動怒。這樣的一個種族“合理的打壓”是必須的。

故而相應(yīng)的避其鋒芒，挫其銳氣也是正常的了[笑哭]

四海龍王指：
東海廣德王敖廣
南海廣利王敖欽
西海廣順王敖閏
北海廣澤王敖順

其他神話故事不提，在西游記里面四海龍確實(shí)不高。

西游記的世界觀里面，神圣和仙是最大的。

龍如果不修煉沒有在體制中晉升，那么就是普通的一條龍。

書中有不少情況是，龍宮里面安排一條小龍去某個小湖泊或者河流當(dāng)個小龍王，然后繼續(xù)修煉等著晉升的機(jī)會。

四海龍王也是因?yàn)橛写斯俾毑棚@得地位。

當(dāng)然更別提那個燒了自家龍宮然后被自家老爹告御狀差點(diǎn)直接砍頭的白龍馬了。

龍