聊聊一個近來爭議頗多人物——冉閔。

在千禧年后，隨著網(wǎng)絡時代興起，談論到十六國時期的這段歷史，總會或多或少的有人提起他，一篇所謂的殺胡令檄文更讓他成為被埋沒的漢族的大英雄，不斷的把“武悼天王”吹捧，用來作為“皇漢”的門面。那么到底應該如何評價冉閔呢？

冉閔，字永曾。后趙皇帝石虎的養(yǎng)孫，深得石虎喜愛。冉閔驍勇善戰(zhàn)，早年與東晉交戰(zhàn)，攻城略地，多有戰(zhàn)功。在之前提到的慕容恪的初戰(zhàn)里，后趙大軍各自潰逃，只有冉閔所部有所保全。后來石虎病死，他的兒子石世繼位，另一個兒子石遵爭立皇位，他在出兵前，對冉閔（當時叫石閔）說：事成之后，讓你做太子。然而石遵廢掉石世后，并沒有遵守諾言，而是立了石衍為太子。冉閔很失望，雙方矛盾激化。石遵要殺冉閔，冉閔得到消息，先下手為強殺掉石遵，立石鑒為帝，后囚禁石鑒。下令：“內(nèi)外六夷敢稱兵杖者斬之”，于是鄴城形勢大亂，逃亡者不計其數(shù)。冉閔又下令：愿意和我同心的人留下，不愿意的人任你離開。結果胡人多奪關而走，甚至堵塞了城門。看到胡人不能為自己所用，冉閔下了所謂的屠胡令，不同于網(wǎng)絡時代偽造的所謂殺胡令檄文，冉閔的命令很簡短：內(nèi)外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。冉閔親自帶隊，開始誅殺羯人，不管男女老幼，甚至只要長的像胡人就會被殺死（高鼻多須濫死者大半），前前后后殺掉了二十余萬羯人。石鑒也被冉閔殺死，石虎子孫三十八人盡為所殺。為了應“繼趙李”這一讖語，冉閔改姓為李。之后自立為帝，復姓冉，建國魏，史稱冉魏。

當時的地圖

冉閔早早的稱帝證明了其政治眼光的短缺，而無差別的殺戮不僅使民心俱喪，還造成了恐慌，各個勢力開始聯(lián)合。石趙的余黨石祇與慕容儁，姚弋仲聯(lián)合，謀攻冉閔。冉閔親率軍十余萬進攻聯(lián)軍，燕將悅綰，羌將姚襄，會同石趙軍隊，三方合擊，大破冉閔。冉閔只帶著幾十人回到鄴城。這之前，冉閔封其子冉胤為“大單于”，統(tǒng)帥降胡千人。光祿大夫韋謏認為此舉不妥，冉閔大怒，竟將韋謏并其子孫處死。這也說明了冉閔殺胡的原因是胡人不為其所用。在被聯(lián)軍大敗后，冉閔才悔不當初，追贈韋謏為大司徒，可惜并沒有什么用。

歪一下題，如今很多人一提到十六國時期，必稱漢人淪為兩腳羊，提到胡人，很多人會想到鮮卑人吃少女的故事，這個故事卻是出自網(wǎng)絡小說《五胡錄》。乃至在一些人刻意的編造下，冉閔得以成為漢族的大救星。事實上，兩腳羊一說，最早見于宋高宗時期，時人莊綽的做《雞肋編》，說的是靖康之變后，金兵亂華的慘景。而大規(guī)模食人的記錄里，除了軍閥張方，石虎的兒子石邃，恰恰是冉閔的兒子冉智在被圍時，有過吃人的記錄。至于保全漢人，前涼有張軌謝艾保全漢人血脈，南邊有東晉政權，尚有千余萬漢人，就連遼東的慕容皝也是勸課農(nóng)桑，推行漢化，漢族的救星實在是輪不到冉閔頭上，當然不管殺胡主管上是為了什么，客觀上說冉閔確實給華北地區(qū)的漢族出了口惡氣，但造成后果也是極其嚴重的，史稱：青、雍、幽、荊州徙戶及諸氐、羌、胡、蠻數(shù)百余萬，各還本土，道路交錯，互相殺掠，且饑疫死亡，其能達者十有二三。諸夏紛亂，無復農(nóng)者。

所謂的民族英雄應該是抵抗外敵以保衛(wèi)自己的民族為前提才對。但是為了穩(wěn)固自己的政權通過屠殺他國民眾甚至激化民族矛盾是應該被人們唾棄的。

舉個例子，現(xiàn)在美國人打伊拉克阿富汗，新聞里批判美國人最多的就是美國人誤傷平民。冉閔這種對軍隊和平民無差別的屠殺只是為了自己的政權而已絲毫不能稱得上是什么英雄之舉。網(wǎng)上很多人喜歡拿蒙、滿屠城來說事。那么這種肆意屠殺和蒙古人，滿人有什么區(qū)別呢？實在是不值得我們?nèi)ゴ蹬酢?/p>

冉閔到底能稱得上是英雄嗎？