這是個(gè)好問題。人們眼里往往只有“大漢王朝、大唐王朝”，將詛咒全部都給了秦始皇和隋煬帝，這其實(shí)是“數(shù)典忘祖”，是非常不公平的，是歷史的的虛無主義。

秦始皇才是真正意義上的“千古一帝”，不說萬里長城吧，就是我們現(xiàn)在的文明之所以能夠流傳下來，中華文化沒有斷裂，不就是歸功于秦始皇當(dāng)年的統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡嗎？

還有隋朝的大運(yùn)河，千百年來，沿河兩岸的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民的生活不應(yīng)該感謝隋朝的皇帝嗎？還有北方人的口糧不都是通過大運(yùn)河的漕運(yùn)而來的嗎？

前人栽樹，后人乘涼；不要?jiǎng)硬粍?dòng)就要砍樹，要斬草除根，這是割裂歷史。

秦隨兩朝雖然都是短命的王朝，但是這兩個(gè)王朝都在戰(zhàn)亂中結(jié)束了殺戮，統(tǒng)一了中國，為“后浪”奠定了和平發(fā)展的基礎(chǔ)；漢承秦制，“蕭規(guī)曹隨”，秦隋兩朝的政治制度影響了后來的王朝千百年。

同樣，短命的秦隋兩朝也為“后浪”提供了一面鏡子；沒有這樣的鏡子作為警醒，就不會(huì)有西漢初年的“黃老之治”，也不會(huì)有“開元”“天寶”的盛世。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。歷史的發(fā)展規(guī)律是螺旋上升，雖然有些起起伏伏，甚至有時(shí)候會(huì)向后退，但是歸根結(jié)底還是要向前進(jìn)的。

不要只記住燦爛輝煌的漢、唐，卻忘了同樣可以載入史冊(cè)的秦隋兩朝；沒有“前浪”，哪來的后浪；不要忘了“死在沙灘上”的前浪，只去關(guān)注后浪。

秦隋兩朝都是結(jié)束了幾百年歷史紛爭，最后完成統(tǒng)一。兩個(gè)王朝有很多的相同點(diǎn)。

秦王朝創(chuàng)造了多個(gè)歷史之最。

第一秦朝的大統(tǒng)一，結(jié)束了中國500多年的歷史紛爭（前770-前221年是春秋戰(zhàn)國時(shí)期），是中國歷史上的最大事件，無出其右，歷史意義重大。

第二個(gè)歷史之最，秦王朝是中國歷史上第一個(gè)封建王朝，掀開了中國歷史的新篇章。

秦朝廢除了奴隸制度，實(shí)行了郡縣制，加強(qiáng)了中央集權(quán),這制度為后世沿用，歷史意義深遠(yuǎn)。

第三個(gè)歷史之最，秦統(tǒng)一了文字貨幣和度量衡，這在中國歷史上具有劃時(shí)代的意義。

第四個(gè)歷史之最，萬里長城和秦始皇陵兵馬俑是中國最偉大的歷史文化化遺產(chǎn)。

秦王朝的不足之處，就是一直采用過去戰(zhàn)爭年代的法律制度，也就是國家一直處于戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)，統(tǒng)一后沒有做出及時(shí)的改革。

秦統(tǒng)一后一直大興土木，修建萬里長城，修建秦皇陵，修建阿旁宮。

軍隊(duì)開疆拓土，國內(nèi)大興土木，秦王朝的兵役，徭役和賦稅都極其沉重，秦朝的法律又極其嚴(yán)苛。

這些都極大地加深了秦王朝和人民之間的矛盾，前209年終于爆發(fā)了大澤鄉(xiāng)起義。

前207年秦王朝被劉邦項(xiàng)羽滅亡了，從統(tǒng)一到滅亡，僅僅15年。

秦朝滅亡后出現(xiàn)了一個(gè)統(tǒng)治時(shí)間長，影響力具大，強(qiáng)盛的大漢王朝。

秦只所以被后世人認(rèn)為是一個(gè)暴政的王朝，秦始皇是一個(gè)暴政的皇帝，有兩點(diǎn)原因：

第一點(diǎn)統(tǒng)一后沒有做出適當(dāng)?shù)恼吒淖?，使國家一直處于?zhàn)時(shí)狀態(tài)，加上嚴(yán)格的法律。

第二點(diǎn)是漢朝的宣傳，為漢王朝的建立找到一個(gè)合適的理由。

隋朝和秦朝有很多共同點(diǎn)。

第一點(diǎn)是隋朝結(jié)束了南北朝100多年的分裂局面（420年-589年是南北朝時(shí)期），建立起來一個(gè)統(tǒng)一的王朝。

隋朝的統(tǒng)一，對(duì)中國的發(fā)展，歷史意義極其重大。

第二點(diǎn)，隋朝首次實(shí)行三省六部制，加強(qiáng)了中央集權(quán)的統(tǒng)治。這一政治制度一直延用到明朝。

隋朝首次實(shí)行科舉制度選拔人才，這一制度沿用了1000多年。

第三點(diǎn)，隋朝也大興土木修建了大運(yùn)河，使交通運(yùn)輸更加便利，促進(jìn)了南北方的經(jīng)濟(jì)文化交流。

同時(shí)也加重了人民的負(fù)擔(dān)，為隋朝的覆滅埋下伏筆。

隋唐末年爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭，僅僅37年就被李唐王朝所取代。

唐王朝是一個(gè)統(tǒng)治時(shí)間長久，歷史影響深遠(yuǎn)的強(qiáng)盛王朝。

隋朝被歷史上認(rèn)為是一個(gè)暴政的王朝，這有它的自身原因，也有被李唐王朝宣傳的因素，也是為唐王朝的建立找到一個(gè)合適的理由。

如果說漢朝和唐朝，是中國歷史上最有影響力的兩個(gè)王朝，那么在他們的腳下，無疑都踩著兩個(gè)歷史的巨人，秦朝和隋朝。

文中圖片來源于網(wǎng)絡(luò)。

這兩個(gè)朝代都建有重大國防和水利工程恩澤后世。秦朝修建了萬里長城作為反擊游牧民族的軍事基地，后世許多朝代都受益。此外秦還修建四通八達(dá)的御道，靈渠，都江郾，鄭國渠譯澤被后世。隋朝重修長城抵御突厥入侵。修建了大運(yùn)河，如今還歲揮作用。四秦朝和隋朝都因?yàn)楸┱晦r(nóng)民起義推翻。秦未二世貪圖享樂，趙高亂國，陳勝吳廣發(fā)動(dòng)起義，六國貴族趁機(jī)復(fù)國。隋煬帝雄才偉略開疆拓土之主也，因氏伐高句麗，修大運(yùn)河，民不勘命造了反被部將殺死，和秦二世趙高有一比。

關(guān)于這個(gè)問題，我比較欣賞的學(xué)者仇鹿鳴有一篇關(guān)于隋朝的歷史分析小文章，轉(zhuǎn)載如下，希望對(duì)你有幫助：

《隋書》專題︱仇鹿鳴：流星與大業(yè)——中國歷史三岔口上的隋

作為中國歷史上 的一個(gè)短命王朝，隋在史家乃至公眾中的形象某種程度上是明確而單一的，作為絢爛的世界帝國唐王朝一段不太成功的序曲，同樣二世而亡的隋與秦一樣，為中國傳統(tǒng)史學(xué)的“以史為鑒”提供了一個(gè)典型的負(fù)面案例。作為“前車之鑒”被載入史冊(cè)的隋，不免有唐人增潤的成分，稍稍翻檢《貞觀政要》，不難注意到太宗君臣對(duì)隋煬帝提及的頻度之高，大有“天下之惡皆歸焉”的架勢(shì)?，F(xiàn)代史家持論稍顯公允，表彰隋作為唐的“試驗(yàn)品”，在政治、制度等方面都不乏創(chuàng)制之功，于是“唐承隋制”與“漢承秦制”一樣，成為史家經(jīng)常使用的標(biāo)簽。即便如此，較之于奠定傳統(tǒng)帝制國家基本形態(tài)的秦，隋依舊經(jīng)常被隱沒在盛唐的光芒之下，譬如近年坊間流行的“哈佛中國史”第三卷中干脆抹去了隋的名號(hào)，直接冠以《世界性的帝國：唐朝》。

稍作細(xì)究，隋的形象或許是單一的，但未必是明確的。如果我們將公元189年董卓進(jìn)京視為東漢政權(quán)瓦解的標(biāo)志，至公元589年，隋文帝平陳，重建一統(tǒng)，在整整四個(gè)世紀(jì)的時(shí)間中，除了西晉十幾年的短暫統(tǒng)一，中國都處于四分五裂的狀態(tài)中，結(jié)束這段漫長的分裂自身又短促而亡的隋，到底屬于舊時(shí)代的尾聲，還是新時(shí)代的開端？在目前的學(xué)科體系中，魏晉南北朝史與隋唐史已被截然劃分為兩個(gè)斷代，傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)則沒這么清晰，尤其是在文獻(xiàn)編纂與文學(xué)研究上，多有將隋歸入六朝余緒者。如清人嚴(yán)可均纂集《全上古三代秦漢三國六朝文》時(shí)，將隋囊括其中，逯欽立輯錄《先秦漢魏晉南北朝詩》時(shí)遵蹈成例，至今將隋代文學(xué)視為六朝之余音者，亦不罕見。除此之外，近人趙萬里裒集《漢魏南北朝墓志集釋》時(shí)亦收隋志，至趙超董理《漢魏南北朝墓志匯編》時(shí)，雖援據(jù)《集釋》所收拓本錄文，但時(shí)段上取狹義的魏晉南北朝，不錄隋志，羅新、葉煒《新出魏晉南北朝墓志疏證》復(fù)將隋志納入，以補(bǔ)趙氏之闕，因而隋志反倒占了《疏證》篇幅太半。由于各家對(duì)于南北朝界定不一，導(dǎo)致《集釋》所收的隋志相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)缺少便于使用的錄文（按《疏證》收錄的上限是1949年，亦不錄《集釋》所收隋志），可見有隋還是無隋，有時(shí)候還真是一筆糊涂賬。

兩個(gè)“南北朝”的同異

重建一統(tǒng)大約是隋的歷史貢獻(xiàn)中最無爭議的一點(diǎn)，國人好談統(tǒng)一與分裂的治亂循環(huán)，《三國演義》開篇那句“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”可以說至今仍代表了相當(dāng)多人的歷史認(rèn)識(shí)。

但當(dāng)我們大談中國歷史上統(tǒng)一是主流、分裂是支流時(shí)，首先需承認(rèn)這是建立在“后見之明”上的產(chǎn)物，對(duì)一個(gè)生活在隋唐之際的人而言，經(jīng)歷了四個(gè)世紀(jì)的漫長分裂后，恐怕很難得出類似的認(rèn)識(shí)。而在隋重建一統(tǒng)后，中國歷史再也沒有出現(xiàn)過大分裂的時(shí)代，之后雖有五代十國的分立，遼、西夏與北宋，金與南宋的對(duì)峙，要么維系時(shí)間不長，五代僅半個(gè)世紀(jì)有奇，要么中國的大部仍保持統(tǒng)一，事實(shí)上，傳統(tǒng)上一直將北宋視為一個(gè)統(tǒng)一的王朝。經(jīng)過了隋唐兩朝之后，我們或許才真正能說，中國歷史上統(tǒng)一是主流。

近年李治安教授提出兩個(gè)南北朝之說（《兩個(gè)南北朝與中古以來的歷史發(fā)展線索》，《文史哲》2009年第六期），勾勒出之前隱沒在宋之下的遼夏金元這一北朝線索在中國歷史上的重要性，將其稱為第二個(gè)“南北朝”，頗具勝義。若談兩個(gè)“南北朝”的不同，稍可補(bǔ)葺之處或有兩點(diǎn)，一是在遼、西夏與北宋，金與南宋對(duì)峙的過程中，并沒有出現(xiàn)過一個(gè)如十六國那樣碎片化的分裂時(shí)期，甚至在五代，北方仍維持統(tǒng)一，不過是五個(gè)短命王朝旋起旋滅而已。另一方面，第二個(gè)“南北朝”尤其是金與南宋的對(duì)峙，延續(xù)的是第一個(gè)“南北朝”后期的基本形態(tài)。這種南北對(duì)峙的局面之所以能夠成立，與東晉南朝以來，南方在經(jīng)濟(jì)、文化上的長足進(jìn)步密切相關(guān)。在此之后，無論是清初南明各政權(quán)的抵抗還是1949年劃江而治的提議，都反映出這種歷史慣性的影響。而西晉崩潰后約一個(gè)世紀(jì)，北方碎片化的分裂狀態(tài)，在中國歷史上反倒是獨(dú)特的。某種意義上，我們需要追問的是，為何經(jīng)歷了這種碎片化的分裂之后，中國仍能重新走向一統(tǒng)，而不是停留乃至陷入進(jìn)一步碎片化的形態(tài)中。

早年曾有不少學(xué)者將東漢瓦解、五胡入華與蠻族入侵、西羅馬帝國的崩潰相比附，盡管嚴(yán)守專業(yè)分工的現(xiàn)代學(xué)者很難有勇氣探究這類宏大的歷史變化及背后的動(dòng)因，但在此之后中國與歐洲確實(shí)出現(xiàn)了分途。同時(shí)也不得不承認(rèn)，走向統(tǒng)一的動(dòng)力究竟為何，這類設(shè)問很難落實(shí)到史實(shí)層面上。不過“一統(tǒng)”與“正統(tǒng)”關(guān)系的微妙變化，或許也是兩個(gè)“南北朝”中值得抉出的不同。

偏安江南的東晉南朝（包括之后的南宋）本以正統(tǒng)相號(hào)召，北伐自是經(jīng)常掛在嘴邊的口號(hào)，但不是心有余而力不足，便是口惠而實(shí)不至。十六國北朝各政權(quán)盡管多由胡族建立，但通過一統(tǒng)（至少是爭取混同宇內(nèi)的姿態(tài)）來競逐正統(tǒng)的觀念似日漸為北族政權(quán)所接受。十六國各政權(quán)遽興遽滅，難以深論，僅符堅(jiān)南伐前“非為地不廣、人不足也，但思混一六合，以濟(jì)蒼生”一語表達(dá)了類似的想法，但北魏孝文帝遷都洛陽、漢化改制等舉措，與南朝爭奪正統(tǒng)的意圖非常明顯，孝文帝晚年亦汲汲于南伐，以至病卒于征討途中。王通《元經(jīng)》先以南朝為正統(tǒng)，至孝文帝后，改尊北朝，反映的便是這一正統(tǒng)之爭。

中國古代王朝更替的方式有兩種，一種是革命，一種是禪讓。古人所言“革命”指的是天命的改易，與現(xiàn)代漢語從“revolution”移譯而來的“革命”一詞，意思有所不同。

“革命”與“禪讓”的不同，或在于革命是通過暴力推翻前朝，其中暗含的蘊(yùn)意是前一個(gè)王朝因?yàn)楹鞣菫椤⑹ヌ烀馔品?，新的王朝是建立在否定前朝統(tǒng)治合法性的基礎(chǔ)上，如湯武革命、陳涉起義。禪讓盡管在現(xiàn)代人看來不過是一場(chǎng)虛偽的表演，把皇位的“強(qiáng)買強(qiáng)賣”包裝成“你情我愿”，但較之于革命，禪讓并不否定前朝的合法性，奉上璽綬后，前朝舊君依然可以在自己的封地內(nèi)行正朔、用天子禮儀，假如他沒有很快被謀害的話。

從當(dāng)時(shí)的南北分途而言，十六國以降各胡族政權(quán)，皆以力取天下，攻伐不已，而東晉南朝的興替，延續(xù)了漢魏以降的傳統(tǒng)，以“禪讓”為緣飾。但至北魏以后，北齊、北周乃至隋唐的政權(quán)更迭，一改舊規(guī)，皆假借禪讓為名。值得注意的是，北魏末年的六鎮(zhèn)起兵，雖掀起反漢化的浪潮，并不搖動(dòng)孝文帝本人的正統(tǒng)地位，高歡廢安定王元朗、改立元脩的理由，便是元朗族屬疏遠(yuǎn)，“高祖不可無后”。如果說南朝一脈，通過“禪讓”保存了漢魏正統(tǒng)，而北朝末期“禪讓”形式的引入，承續(xù)的大約是孝文帝南遷后塑造的新正統(tǒng)，這一“正統(tǒng)”的獲得與混一宇內(nèi)之間，似有密切的關(guān)聯(lián)。

但至第二個(gè)“南北朝”，盡管從胡族建立的北朝在國家形態(tài)上發(fā)育得更為成熟，對(duì)北族政權(quán)而言，“正統(tǒng)”與一統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)卻似乎被削弱了，遼與北宋、金與南宋，皆長年恪守和約所規(guī)范的“敵國”關(guān)系，金滅北宋后，先立張邦昌、后扶植偽齊，在相當(dāng)長的時(shí)間甚至避免直接統(tǒng)治宋之舊土，假如沒有更北面女真、蒙古崛起外力的影響，這種“天有二日”的對(duì)峙局面恐怕仍能長期維持，導(dǎo)向不同的歷史演進(jìn)可能。

“南朝化”與“北朝出口”

隋朝雖然結(jié)束了長期的分裂局面，但四個(gè)世紀(jì)的南北分治所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)、文化、制度諸方面的差異，自不難想見，從分途到匯流，這一過程如何展開，自然成為學(xué)者關(guān)注的對(duì)象。

陳寅恪先生上世紀(jì)四十年代所撰《隋唐制度淵源略論稿》，立足隋唐，向前追溯，抉出隋唐制度的三源，一曰（北）魏、（北）齊，二曰梁、陳，三曰（西）魏、周。所論要旨不外隋唐兩代雖在政治上承自北周，但從制度而言，西魏、北周反而影響最小，其他兩源影響更大，而北魏、北齊一源又淵源有二：一是河西一隅保存的漢魏舊制，二是北奔南人帶來東晉南朝的禮樂制度，這兩樣也是間接來源于不同時(shí)期的漢制。

陳先生的判斷有些也能得到新出石刻資料的印證，如陰弘道墓志（拓本刊《長安高陽原新出土隋唐墓志》）記載其“曾祖子春，梁侍中、左衛(wèi)將軍、梁秦二州刺史。祖榮，梁散騎常侍、新州刺史。父顥，梁尚書、金部郎，隨儀同大將軍、昌城縣令，以儒學(xué)知名”，出身南方士人家族，世習(xí)儒術(shù)。貞觀七年，陰弘道被征為太常博士，參與制定大唐新禮，透露了南方傳統(tǒng)在唐初禮樂制作中的影響。

在《隋唐制度淵源略論稿·財(cái)政篇》中，陳寅恪先生認(rèn)為唐前期江南租米折布交納的改革，系承自南朝遺制，進(jìn)而指出“至唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)之發(fā)展?jié)u超越北朝舊日之限度，而達(dá)到南朝當(dāng)時(shí)之歷程時(shí)，則其國家財(cái)政制度亦不能不隨之以演進(jìn)。唐代之新財(cái)政制度，初視之似為當(dāng)時(shí)政府一二人所特創(chuàng)，實(shí)則本為南朝之舊制”，初涉南朝化的議題。唐長孺先生晚年《魏晉南朝隋唐史三論》在此基礎(chǔ)上，從土地制度、賦役、兵制乃至文化風(fēng)習(xí)諸方面詳密地闡釋發(fā)揮，指出“唐代經(jīng)濟(jì)、政治、軍事以及文化諸方面都發(fā)生了顯著的變化，但這些變化，或者說這些變化中的最重要部分，乃是東晉南朝的繼承”，系統(tǒng)論證了“南朝化”學(xué)說。幾乎與此同時(shí)，田余慶先生在《東晉門閥政治》“后論”中鳥瞰南北朝不同的發(fā)展道路，扼要地指出“從宏觀來看東晉南朝和十六國北朝全部歷史運(yùn)動(dòng)的總體，其主流畢竟在北而不在南”，閻步克教授在實(shí)證層面對(duì)此又做了較多補(bǔ)充。此說在網(wǎng)上討論中最初被戲稱為“北朝出口”（這一名稱當(dāng)源于《波峰與波谷》最后一章的標(biāo)題《從北朝到隋唐：帝國復(fù)興與歷史出口》），后被正式命名為“北朝主流論”，形成了稍顯對(duì)立的兩種看法。

近十余年來，學(xué)者多有從理論與實(shí)證層面對(duì)兩說進(jìn)一步加以闡發(fā)者，不過閻步克、牟發(fā)松等學(xué)者皆認(rèn)為，兩說因?yàn)橛^察的時(shí)段與重心各有不同，可以并存互補(bǔ)，“南朝化”著眼于唐以后的變化，主要是從經(jīng)濟(jì)與文化方面加以論證，而“北朝主流論”觀察南北朝從分治到一統(tǒng)的歷史過程，關(guān)注于政治與制度。李治安教授則將兩說歸納為南北方兩條不同的發(fā)展線索。于是，本來就沒有什么火藥味的爭論，大有偃旗息鼓之勢(shì)。

若要對(duì)兩說的異同稍作評(píng)騭，大約有兩點(diǎn)似可抉出做進(jìn)一步討論。在既往的爭論中，引發(fā)較多爭議的是唐長孺先生的一段評(píng)述“因而北方社會(huì)在恢復(fù)生產(chǎn)，鞏固政權(quán)，確立秩序的進(jìn)程中，插入了一段并非必然的過程，出現(xiàn)了一些在特定歷史條件下產(chǎn)生的制度形式”（《魏晉南朝隋唐史三論》，武漢大學(xué)出版社1993年，495頁）。不少論者曾舉其中“插入了一段并非必然的過程”一語，視之為唐先生對(duì)北朝歷史影響的總括性評(píng)價(jià)，但回到書中上下文，唐先生評(píng)價(jià)的對(duì)象是均田制與府兵制，而非北朝整體。根據(jù)唐先生的看法，與南朝大土地所有制持續(xù)發(fā)展，大量自耕農(nóng)破產(chǎn)，成為依附性的佃農(nóng)不同，北方長期的戰(zhàn)亂為北魏推行均田制奠定了基礎(chǔ)，而均田制又保證了大量自耕農(nóng)的存在，阻礙了封建社會(huì)的發(fā)展。因此，他“非必然的過程”的斷語，不但是有具體指涉的，而且需在他所持的“魏晉封建論”框架中加以理解。田余慶與閻步克兩位先生對(duì)南北朝發(fā)展大勢(shì)的觀察，主要是從皇權(quán)政治、官僚制度及國家形態(tài)等方面入手，較為明晰，也不涉及時(shí)代分期的關(guān)懷，而唐先生“南朝化”之說某種意義上是他系統(tǒng)闡發(fā)“魏晉封建論”中的一環(huán)，似當(dāng)放在更復(fù)雜的理論背景下加以理解。

其次，隋唐兩代重建一統(tǒng)后，匯流南北，兼有損益，本屬自然，因此隋唐制度兼采南北已為學(xué)者公認(rèn)。不過既往學(xué)者多承襲陳寅恪先生研究的脈絡(luò)，注意辨別制度源流的主次，對(duì)各種制度的“輕重”似措意不多。國家體制所涵括的禮儀、職官、法律、財(cái)政、兵制等方面，哪些較具“彈性”，為治國之緣飾，大可以“拿來主義”，哪些是“剛性”的，系立國之根本，無法假借。如高歡所謂“江東復(fù)有一吳兒老翁蕭衍者，專事衣冠禮樂”，南朝在禮樂、文學(xué)上稍勝北方，為當(dāng)時(shí)公認(rèn)，但這些似乎是相對(duì)次要的、緣飾性的。辨識(shí)制度的“輕重”，或有助于進(jìn)一步探究南與北，何為主流。我們也可以進(jìn)一步注意到，作為馬克思主義史家，唐長孺先生討論南朝化，關(guān)注重心在于土地、賦役等制度，及依附這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生的軍事制度，如府兵制。從這點(diǎn)而言，唐先生與田先生的觀察，不但聚焦點(diǎn)有落差，背后的理論關(guān)懷也不一樣。目前，關(guān)于南朝化的諸面向中，最無爭議的似乎是文學(xué)，這點(diǎn)在唐先生的框架中恰恰是相對(duì)不重要的部分。

分合之勢(shì)，

“必”恐難言

當(dāng)我們縮小觀察的尺度，所謂歷史的大勢(shì)則遠(yuǎn)沒有那么明晰。公元589年，隋軍臨江，陳后主仍自信地宣稱：“王氣在此，齊兵三度來，周兵再度至，無不摧沒。虜今來者必自敗”，于是奏伎縱酒，作詩不輟，后人多將此視為亡國之君的昏聵，唐人杜牧譏之云“門外韓擒虎，樓頭張麗華”。但對(duì)已習(xí)慣了南北之分的當(dāng)時(shí)人而言，這種自信未必那么可笑，現(xiàn)代史家當(dāng)然可以冷靜地分析，是時(shí)南北方實(shí)力對(duì)比已漸漸失衡，四川與后梁先后被納入北朝版圖，周武帝滅北齊后，旋即擊敗陳將吳明徹，復(fù)取淮南，陳已被壓縮在江南一隅。但陳朝開國之初的局面，豈不是更為險(xiǎn)惡，北齊軍隊(duì)甚至一度攻至建康城下。

而隋的勃興，則更像是一個(gè)意外，此前鏟除權(quán)臣宇文護(hù)，一舉攻滅北齊、統(tǒng)一北方的周武帝確實(shí)看上去像一位雄才大略的君主，但他英年早逝之后，繼位的宣帝為政暴虐，舉措乖張，無故誅殺屢建功勛的齊王宇文憲。身為外戚的楊堅(jiān)不但毫無權(quán)力，更因宣帝的猜忌，有朝不保夕之憂，若非宣帝暴卒，不要說登上皇位，能保住性命便算不錯(cuò)了。孰料宣帝很快一命嗚呼，形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，楊堅(jiān)以后父之尊，連結(jié)鄭譯，矯詔輔政，進(jìn)而受禪稱帝，奪得大位，此便是清人趙翼所云：“古來得天下之易，未有如隋文帝者。”楊堅(jiān)稱帝之前，并無事跡可稱，執(zhí)政之初，周之舊臣尉遲迥、王謙、司馬消難共同舉兵反抗，一時(shí)聲勢(shì)浩大，震動(dòng)全國，賴宿將韋孝寬之力，方得平定，亦不無運(yùn)氣的成分。身為關(guān)隴貴戚子弟，又缺乏政治基礎(chǔ)，僅因權(quán)變而僥幸獲取帝位的楊堅(jiān)所締造的新朝，恐怕與西晉更有幾分相似。在南北朝各政權(quán)勃興忽亡的常態(tài)下，隋建國之初，時(shí)人恐怕未能逆料其能造就統(tǒng)一之宏業(yè)（楊堅(jiān)奪位先后的舉措，可參讀韓昇《隋文帝傳》，人民出版社1998年），這些或許都可以成為陳后主輕忽的理由。

最終建康“王氣”黯然，隋平陳后，天下歸于一統(tǒng)，需要指出的是，政治、軍事上的統(tǒng)一是相對(duì)容易完成的。我們先來做一個(gè)反事實(shí)推理，假如淝水之戰(zhàn)，如苻堅(jiān)所愿，前秦取得勝利，滅亡東晉，混同宇內(nèi)，就能建立起一個(gè)穩(wěn)定的王朝嗎？對(duì)十六國史稍有了解的人，給出的答案大概都是否定的。事實(shí)上，隋平陳之后，貿(mào)然在南方推行北方的社會(huì)管理制度，也曾引起激烈的反抗（參讀韓昇《南方復(fù)起與隋文帝江南政策的轉(zhuǎn)變》，《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》1998年第二期）。因此，軍事征服之后，如何將分治已久的南北重新聯(lián)結(jié)起來，整合經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面，完成真正意義上的“統(tǒng)一”，反倒是更為艱巨而長期的任務(wù)，而唐先生的“南朝化”之論，也可以置于此脈絡(luò)中加以理解。

在這方面，大運(yùn)河的修筑，不但溝通了南北，更深刻影響了之后一千多年中國的政治、經(jīng)濟(jì)、地理格局。在鐵路出現(xiàn)之前，沿著運(yùn)河興起的城市，借助交通的便利，成為中國最具活力的商業(yè)都會(huì)。全漢昇《唐宋帝國與運(yùn)河》中對(duì)此有一段著名的評(píng)論，“我國第二次大一統(tǒng)帝國出現(xiàn)時(shí)的客觀形勢(shì)，和第一次大一統(tǒng)時(shí)有些不同。當(dāng)?shù)谝淮未笠唤y(tǒng)的時(shí)候，全國軍事政治和經(jīng)濟(jì)的重心全在北方，問題比較簡單?？墒堑搅说诙未笠唤y(tǒng)帝國出現(xiàn)的時(shí)候，軍事政治重心雖然仍在北方，經(jīng)濟(jì)重心卻已遷移到南方去了。因此，和第二次大一統(tǒng)帝國出現(xiàn)的同一時(shí)間，便發(fā)生了一個(gè)新的問題，即如何把這已經(jīng)南移的經(jīng)濟(jì)重心和尚留在北方的軍事政治重心連系起來，以便這個(gè)偉大的政治機(jī)構(gòu)能夠運(yùn)用靈活，盡量發(fā)揮它的作用。能夠滿足這種需要的交通線，是那溝通南北的運(yùn)河”，指出大運(yùn)河在整合南北、造就與秦漢有別的新的大一統(tǒng)局面中的巨大作用，而這種政治重心在北、經(jīng)濟(jì)在南的格局依然深刻影響著中國的當(dāng)下。

修筑大運(yùn)河的是隋煬帝，作為亡國之君，煬帝在歷史上的形象自然不那么好，在李世民的刻意擠兌下，尤顯糟糕。不過與大多數(shù)亡國之君的昏聵不同，連唐初君臣也不否認(rèn)煬帝的才華與能力，隋的短促而亡，某種程度上要?dú)w咎煬帝因自負(fù)其才而過度自信。如修筑運(yùn)河一事，雖澤被后世，因?yàn)E用民力，素來也被視為隋亡的一個(gè)重要原因，但直到現(xiàn)在，我們都不太清楚煬帝修筑運(yùn)河的目的。方便游幸之說自然有后人附會(huì)的成分，而后世所重的轉(zhuǎn)輸南方物資的實(shí)際功用，在當(dāng)時(shí)尚不明顯。唐初歲運(yùn)不過一二十萬石，運(yùn)河真正成為國家命脈所系，要到武周之后。也有學(xué)者推測(cè)是為征伐高句麗做準(zhǔn)備，《隋書·閻毗傳》曾提及“將興遼東之役，自洛口開渠，達(dá)于涿郡，以通運(yùn)漕”，這仍只是其中一段的功用。不管如何，這是一項(xiàng)超越時(shí)代需求的超級(jí)工程，如果不是煬帝，換作他人，稍具謹(jǐn)慎，未必會(huì)貿(mào)然興役。

雄才大略距離好大喜功，往往只差一步。以濫用民力、喜歡興造巨大的工程這些方面而言，煬帝與秦始皇倒有幾分類似，秦始皇剛?cè)ナ?，陳涉便揭竿而起，煬帝則沒那么好的運(yùn)氣，他的四面出擊，最終導(dǎo)致國破家亡，客死江都，也定格了歷史上兩人不同的形象與評(píng)價(jià)。隋的亡與興一樣，暴起暴落，讓人難以捉摸。近年隋煬帝墓在揚(yáng)州被發(fā)現(xiàn)后（參見《江蘇揚(yáng)州市曹莊隋煬帝墓》，《考古》2014年第七期），曾借機(jī)舉辦過學(xué)術(shù)會(huì)議，會(huì)議論文集題為《流星王朝的遺輝》。前些日子，遇見南京博物院的左駿兄，提及正在策劃一個(gè)隋代的大展，他已為這一展覽起了個(gè)一語雙關(guān)的名字“大業(yè)”，而大業(yè)與流星，恰好映照出了隋王朝的現(xiàn)實(shí)與期許、光亮與陰暗。作為站在中國歷史三岔口上的王朝，隋不難被賦予承前啟后的地位，歷史上的分合興亡，雖已屬事實(shí)，但要在其中加上一個(gè)“必”字，恐怕很難。隋勃興忽亡的三十余年間，有不少偶然的因素作用其中，正像人的命運(yùn)是難以預(yù)料的，一個(gè)王朝的命運(yùn)同樣是難以預(yù)料的。

秦隋兩朝皆以暴虐顯稱于史，但兩朝卻對(duì)中國歷史產(chǎn)生重大影響，也有積極的功業(yè)！

講到秦隋兩個(gè)短命王朝，總有一個(gè)感覺，那就是荒淫暴政

秦、隋兩代吃虧就吃虧在太短命了，一個(gè)活了15年，一個(gè)存在29年（均從完成統(tǒng)一大業(yè)起算），而且名聲也不太好，每每被當(dāng)作反面典型。

提起秦朝，最有名的是“覆壓三百余里，隔離天日”的阿房宮，臭名昭著的“焚書坑儒”，沉重繁雜的徭役，刻暴嚴(yán)酷的刑法。漢代的陸賈說，秦朝速亡是因?yàn)椴簧械露行?，太倚重?yán)刑峻法了。賈誼的觀點(diǎn)也類似，說是秦朝不施仁政。

關(guān)于隋朝，罪狀也不少：鋪滿死尸的大運(yùn)河，勞民傷財(cái)?shù)娜鞲啕悾瑥s父殺兄的不義之舉。唐太宗君臣曾專門組織過研討會(huì)，交流心得、吸取教訓(xùn)。唐太宗認(rèn)為，隋朝短命要怪隋文帝事事親為，處理得又不合理。魏徵則重點(diǎn)反思了隋煬帝的荒淫暴政。

秦隋兩朝的歷史功績不容抹殺

秦、隋都結(jié)束了四分五裂的局面，開創(chuàng)了大一統(tǒng)的蓋世功業(yè)。秦朝自不必細(xì)說，橫掃六合、一統(tǒng)六國，建立中國歷史第一個(gè)大一統(tǒng)王朝，確立了中國古代歷史的基本疆域。而隋朝結(jié)束了自西晉末年以來近300年的分裂局面，使得中國成為盛世之國。

秦、隋在政治文化都有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，創(chuàng)建了影響深遠(yuǎn)的政治制度

秦始皇統(tǒng)一六國后，政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事體制均大刀闊斧推行統(tǒng)一的改革措施。包括重劃國家行政區(qū)劃，改分封制為郡縣制；統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等。隋朝亦如此，確立了重要的制度——三省六部制，創(chuàng)建了影響深遠(yuǎn)的科舉制。

這些政治文化制度都是能夠影響中國千年歷史的，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下也起到了積極的作用。統(tǒng)一度量衡，促使中國由外在疆域的統(tǒng)一向內(nèi)在文化的統(tǒng)一，科舉制這種選拔政府官員的制度，使各個(gè)階層有才華的人都有機(jī)會(huì)為政府效力，一定程度上打破了世家貴族的知識(shí)壟斷。

秦、隋都留下了有利千秋后代的基礎(chǔ)建設(shè)

舉世聞名的京杭大運(yùn)河，與萬里長城并稱為中國古代最偉大的工程，一個(gè)成為北起北京、南至杭州的南北交通大動(dòng)脈，溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系；一個(gè)幾千年來成為中原王朝抵御北方游牧民族入侵的重要屏障。這些都是給中華民族留下來的偉大遺產(chǎn)。

所以說秦、隋兩朝雖立國短暫，統(tǒng)治階級(jí)的驕奢淫逸給百姓帶來了苦難，但也留下了光輝而燦爛的政治文化，需客觀事實(shí)的厘清功與過。

秦，隋兩朝都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是憑借一己之魄力，結(jié)束數(shù)百年的戰(zhàn)亂紛爭。掃清恒宇，一統(tǒng)天下。而且不失文治，經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓樂足。可是立的快，倒的也快。都是短命的王朝。

所以我認(rèn)為秦，隋兩朝更像是一個(gè)過渡期。數(shù)百年的紛爭矛盾，不是那么容易消除的，秦，隋兩朝雖然通過無比的實(shí)力干掉了眾多對(duì)手，走到了最后?？墒瞧鋬?nèi)在的社會(huì)矛盾依然難以解除，而且結(jié)束數(shù)百年的亂世太過浩大，一般能力平平的人難以駕馭，最終只能走向崩潰。經(jīng)歷再一次的動(dòng)亂洗牌，最后讓漢，唐兩個(gè)小弟撿了漏。可惜可嘆！

秦隋兩朝在我國歷史上都具有重要的歷史地位，為后世封建朝代的政治，軍事，經(jīng)濟(jì)，等領(lǐng)域提供了非常寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，為后世的大漢王朝和盛唐的開創(chuàng)者，提供了很好的藍(lán)本和穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)我國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)繁榮穩(wěn)定，等各方面也是貢獻(xiàn)突出。

秦朝以前周王室是天下共主，但是隨著周王室的衰落，各個(gè)諸侯國都有了自己的發(fā)展野心，各個(gè)諸侯國那脾氣也是豪橫的狠，誰也不服誰，于是開始了春秋爭霸，戰(zhàn)國爭雄的時(shí)代，一直持續(xù)了將近500多年，直到秦國經(jīng)過幾代人的努力，到了秦始皇的時(shí)候，逐漸兼并六國，天下歸一，實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一，中國歷史上第一個(gè)封建王朝就此誕生，這是歷史性的一刻，也是秦國最為輝煌的時(shí)刻。

那隋朝呢？對(duì)比秦朝那也是毫不遜色，隋朝之前那也是很不太平，五胡十六國，魏晉南北朝，那也是常年戰(zhàn)爭不斷，國家分裂嚴(yán)重，嚴(yán)重阻礙了國家社會(huì)的進(jìn)步。正所謂天下合久必分，分久必合，隋文帝楊堅(jiān)，橫空出世，憑借著自身的長時(shí)間布局和個(gè)人影響力，奪取政權(quán)，建立了隋朝，憑借著軍事實(shí)力，徹底覆滅南陳政權(quán)，統(tǒng)一了南北，天下再次歸一，回歸整體。

可以說秦隋的兩次統(tǒng)一，對(duì)中國后世的封建王朝的，大繁榮，多民族融合夯實(shí)了基礎(chǔ)。

我們?cè)倩氐角爻?strong>秦朝的開創(chuàng)者和決策層，具有超前的戰(zhàn)略眼光和智慧頭腦。秦創(chuàng)立初期，就開始了大刀闊斧的改革，汲取了周王朝滅亡教訓(xùn)，廢除分封制，設(shè)立郡縣制，加強(qiáng)中央集權(quán)，經(jīng)濟(jì)上為方便各區(qū)域之間的貿(mào)易往來，統(tǒng)一貨幣，度量衡，這大大的促進(jìn)了社會(huì)的繁榮。統(tǒng)一文字，是文化上的重大舉措，是文化可以得以延續(xù)，還進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)，可謂是好處多多。

我們都知道四大文明古國分別是，古埃及，古巴比倫，古印度和中國，別人為什么沒有叫中國為古中國，那就是我們的文化得到很好的傳承，你讓印度人去認(rèn)他們以前的文字，就跟天書一樣，他們也只能嘆息，他們的文字早就出現(xiàn)了斷層。印度人現(xiàn)在的文字和他們古時(shí)候可沒有關(guān)系。

再說到隋朝，隋朝的除了重視政治軍事外，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是非常的重視，實(shí)行均田制，租傭調(diào)制，隋朝對(duì)中國最大的貢獻(xiàn)就是創(chuàng)立科舉制，科舉制的創(chuàng)立，打破了貴族對(duì)權(quán)利了壟斷，人人都有機(jī)會(huì)，只有你努力，你有能力，你有才，就讓你上。隋朝創(chuàng)立的科舉制度，一直延續(xù)至今，貢獻(xiàn)不可謂不大。

隋朝還特別重視對(duì)外關(guān)系，積極發(fā)展對(duì)亞洲各個(gè)國家的交流和來往，這樣大大的提高了隋朝的地位和話語權(quán)，亞洲各國開始向隋朝靠攏，為后世大唐的貞觀之治大下了良好的基礎(chǔ)。

秦修筑邊防工程

秦國用四年時(shí)間修筑了我國歷史上最大的邊防防御工程“萬里長城”，長城的橫空出世，對(duì)北方游牧民族具有很強(qiáng)的震懾作用，要知道在古時(shí)候，北方的游牧民族，每當(dāng)困難的時(shí)候就會(huì)南下?lián)寠Z物資，而長城的存在大大的增加的搶奪的難度，這也迫使北方游牧民族不得不將目標(biāo)轉(zhuǎn)移到西方，要說起這游牧民族不可謂不厲害，不僅消滅了古阿蘭國，還將日耳曼人趕出了叢林，實(shí)力那是毋容置疑的。長城的存在對(duì)經(jīng)濟(jì)的繁榮穩(wěn)定和國家安全，起到了至關(guān)重要的作用。

隋煬帝開鑿運(yùn)河

隋煬帝在位的時(shí)候，為了自己的一己私欲，下令開鑿了京杭大運(yùn)河，以洛陽為中心，北起涿縣，南到余杭，將黃河、長江、淮河、海河、錢塘江，鏈接起來，使得如今江都，余杭等城市飛速的發(fā)展，雖說當(dāng)初隋煬帝開鑿運(yùn)河只是為了享樂，游戲，但我們不可忽視這條運(yùn)河給我們帶來的實(shí)在好處。

秦隋兩個(gè)王朝，無論從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、領(lǐng)域、都為后世封建王朝，做出了巨大的功獻(xiàn)，他們當(dāng)初制定的制度，我們至今也是一直在沿用，雖說后世經(jīng)有過修改，但都是在他們大的制度框架內(nèi)修改。

秦隋兩個(gè)王朝都是偉大的王朝，但都二世而亡，讓人唏噓不已。

秦朝與隋朝，是封建時(shí)代的兩個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，一個(gè)是封建社會(huì)的起點(diǎn)，一個(gè)是封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，兩個(gè)王朝存在著很多驚人的相似。同樣都結(jié)束了長期的分裂，同樣是各種新制度的創(chuàng)新，同樣都有千秋萬代的大型工程，同樣都是二世而亡的短命王朝，滅亡后同樣都緊跟著兩個(gè)大一統(tǒng)的強(qiáng)盛王朝。兩個(gè)朝代存在如此多的共同點(diǎn)，也有著驚人相似的結(jié)局。

首先，秦朝和隋朝都是結(jié)束戰(zhàn)亂，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的時(shí)代。

“奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)”，秦始皇橫掃六國完成了統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來500余年的戰(zhàn)亂，也徹底結(jié)束了列國紛爭的局面，實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)。而隋朝滅掉了陳國，徹底結(jié)束了東漢末年以后近400年的戰(zhàn)亂，完成了國家的統(tǒng)一。

其次，秦朝與隋朝是兩個(gè)承前啟后，繼往開來的朝代。

秦代在統(tǒng)一的過程中，車同軌、書同文、統(tǒng)一度量衡，逐漸打破了列國之間分裂的根源，為國家的文化和經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一打下了基礎(chǔ)。廢分封、設(shè)郡縣消除了地方分裂的威脅，為政治上的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、重視軍功為下層民眾提供了上升的平臺(tái)，一定程度上打破了世卿世祿的貴族特權(quán)，下層民眾看到了希望，整個(gè)社會(huì)也有了希望。隋朝在完成統(tǒng)一的過程中，繼承了北朝以來的多種探索，也創(chuàng)新了很多制度。三省六部制的鞏固不僅大大的加強(qiáng)了中央集權(quán)，也明確了各部門的分工職能。科舉制的創(chuàng)立為庶族地主提供了一條通向仕途的道路，結(jié)束了魏晉以來的九品中正制，大大的鞏固了封建國家的統(tǒng)治基礎(chǔ)。秦朝與隋朝在制度上的一系列革新對(duì)后世王朝產(chǎn)生了很大的影響，是兩個(gè)承前啟后，繼往開來的王朝。

第三，秦朝與隋朝，都有功在當(dāng)代、利在千秋的“暴政”。

秦滅六國之后，為了鞏固國家統(tǒng)一，連接六國長城，開挖靈渠，修建馳道，征用了大量的民力。萬里長城的修建雖然不可能從根本上消除匈奴的威脅，但是總體上還是減弱了游牧民族對(duì)農(nóng)耕區(qū)的騷擾，保護(hù)了正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。靈渠的開挖，方便了秦代對(duì)嶺南地區(qū)的開發(fā)，為以后漢朝對(duì)此處的經(jīng)營打下了基礎(chǔ)。不過這些工程的修建耗費(fèi)了大量的民力，加上秦法的嚴(yán)厲，成為了后人攻擊秦朝暴政的理由之一。

其四，秦朝與隋朝都是二世而亡的短命王朝，不僅給后世做了嫁衣，也提供了很好的反面教材。

秦朝與隋朝，在制度的創(chuàng)新上都是大刀闊斧，得罪舊勢(shì)力自然是肯定的。秦朝得罪的是六國的舊貴族，隋朝則開罪了全體的士族地主。如果兩個(gè)王朝在施政上能相對(duì)緩和一點(diǎn)，或許命運(yùn)會(huì)有所轉(zhuǎn)變。不過這兩個(gè)朝代施政都過于急躁，最終都是二世而亡。

秦朝和隋朝雖然短命，卻都為后世留下了寶貴的遺產(chǎn)和教訓(xùn)。秦亡之后，隨后的漢朝基本上繼承了秦朝的制度，并加以完善，漢族的概念逐漸取代了六國子民，國家實(shí)現(xiàn)了真正的大一統(tǒng)。漢朝統(tǒng)治者充分吸取了秦代暴政的教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的長治久安。

隋朝也一樣，也為后世的唐朝留下了大量的物資財(cái)富，幾個(gè)大倉庫的物資為唐代的盛世做出了重大的貢獻(xiàn)，隋煬帝的暴政也給唐初統(tǒng)治者提供了很好的歷史教材。輕徭薄賦、載舟覆舟都是有鑒于隋朝的教訓(xùn)帶來的改變。可以看到，秦朝和隋朝雖然時(shí)間很短，但是為后世的漢唐盛世奠定了基礎(chǔ)，兩者的相同點(diǎn)確實(shí)還是非常多的。

毫無疑問，秦朝與隋朝是中國歷史上的重要時(shí)代，雖然兩個(gè)王朝延續(xù)的時(shí)間并不長，但是相應(yīng)的制度對(duì)后世的影響是非常深遠(yuǎn)的。同時(shí)，也因?yàn)樾轮贫鹊倪^快推行，引起了舊勢(shì)力的敵視，隨著施政的過于苛刻和殘暴，最終在農(nóng)民起義的汪洋大海中走向了滅亡。

秦、隋兩個(gè)朝代有很多相同的特點(diǎn)，都是建立在長久的分裂割據(jù)，人心思定的大時(shí)代下，兩個(gè)朝代的開國者順應(yīng)時(shí)代結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全國，給了社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的環(huán)境。

同時(shí)兩個(gè)朝代領(lǐng)導(dǎo)者也都有彪炳千秋的功業(yè)，秦在中央實(shí)行三公九卿，管理國家大事；地方上廢除分封制，代以郡縣制；同時(shí)書同文，車同軌，統(tǒng)一度量衡。對(duì)外北擊匈奴，南征百越，修筑萬里長城；修筑靈渠，溝通長江和珠江水系，奠定華夏文明的基礎(chǔ)，以及兩千年政治格局。隋政治初創(chuàng)三省六部制，鞏固中央集權(quán)，正式推行科舉制，選拔優(yōu)秀人才，弱化世族壟斷仕官的現(xiàn)象，促進(jìn)階層流動(dòng)。興建大運(yùn)河，加強(qiáng)南北溝通，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。

兩個(gè)朝代又都存在一些弊病，最重要的是很多事情過于激進(jìn)，超出了當(dāng)時(shí)社會(huì)所能承受的最大限度，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩，民怨沸騰，很快又被推翻。但是兩朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化政策在現(xiàn)在開起來都是非常正確的，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的，并且很多政策又被后繼王朝漢、唐所繼承并加以發(fā)揚(yáng)光大，只是兩朝統(tǒng)治者在借鑒了前朝速亡的經(jīng)驗(yàn)下，對(duì)政策開始逐步推行 ，甚至部分倒退。如秦廢除分封，漢初采取郡國并行制，后期通過四代皇帝的政治努力逐步實(shí)現(xiàn)廢除分封。

總之兩個(gè)朝代都是偉大的朝代，對(duì)中華民族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對(duì)其后繼朝代積累了豐富的政治經(jīng)驗(yàn)。

秦朝實(shí)現(xiàn)了華夏的第一次大統(tǒng)一，同時(shí)統(tǒng)一了貨幣、文字、度量衡而且秦朝實(shí)行了完全的郡縣制,

隋朝選拔人才的制度是秦朝所不能替代的,如隋朝的科舉制.隋煬帝的大運(yùn)河，

秦、隋兩個(gè)朝代雖然短暫，但對(duì)華夏文明的發(fā)展都作出巨大的歷史貢獻(xiàn)，有許多的共同之處，如：

　　一、兩朝建國之前都是漫長的分裂時(shí)代，最后完成國家的大一統(tǒng)：秦建國以前是春秋、戰(zhàn)國時(shí)代(公元前770～公元前221年)連續(xù)449年的長期分裂；隋建國之前為東晉(五胡十六國)南北朝時(shí)代(公元316～581年)連續(xù)265年的長期分裂。

　　二、兩朝都是是較為強(qiáng)大的朝代，擴(kuò)大了華夏文明版圖：秦朝蒙恬威鎮(zhèn)北方，匈奴聞風(fēng)遠(yuǎn)逃，征服百越之地，納入華夏版圖；隋朝也曾多次出擊高麗，并獲得多次勝利，攻滅吐谷渾，首次將青海高原劃入華夏版圖。

　　三、兩朝都開創(chuàng)了一套新的先進(jìn)制度，為華夏文明發(fā)展又立下大功勛：秦制定了郡縣制和三公制；隋制定了三省六部制和開科舉士。

　　四、兩朝都開拓過世界上最巨大工程，造福于后代：秦修筑的萬里長城是世界史上最大的工程，在兩千多年的中國歷史上，在冷兵器時(shí)代，漢族人抵抗外夷、安定邊界確實(shí)起到了很大的作用；隋開鑿的大運(yùn)河也是世界上最大的工程，對(duì)我國歷史上南北交的貫通起到了關(guān)鍵的作用。對(duì)我中華維持遼闊的版圖起到了關(guān)鍵的作用。如果沒有運(yùn)河這條大動(dòng)脈，北方的政治中心很難控制南方的“蠻夷”地區(qū)，所謂鞭長莫及。不然，現(xiàn)在我們的中華大地不知要出現(xiàn)多少個(gè)國家。

五、兩朝亡后所建立的新政都是中國歷史上兩個(gè)最強(qiáng)盛的朝代。有承上啟下的作用：秦亡后劉邦建立的西漢，是歷史上最強(qiáng)盛的朝代；隋亡后李淵建立的唐朝，同樣是中國歷史上最強(qiáng)盛的朝代。

中華上下五千年歷史上，偉大的朝代如同燦爛星河交相輝映、此起彼伏。為何單列出來秦隋兩朝評(píng)價(jià)？我想，這大概是中國文人心中最憂傷的感嘆，是純粹的民族主義者對(duì)歷史最難以抹平的遺憾。

是的，秦朝和隋朝都屬于偉大朝代的行列，只是歷史的橫坐標(biāo)里留給秦隋的時(shí)間區(qū)間不夠長，很多本可以更精彩的歷史還沒來得及書寫，就被歷史的長河匆匆淹沒，著實(shí)令人惋惜。

下面，我將從正面和反面、相同和相異、文化和心理等多個(gè)角度來評(píng)價(jià)這兩個(gè)王朝的興衰榮辱、是非功過。寫的不好還請(qǐng)多指教。

一、 秦隋兩朝是讓華夏九州重歸大一統(tǒng)的偉大時(shí)代。

華夏民族生存繁衍的歷史，就是一部戰(zhàn)爭與和平的歷史周期律。所謂“天下大事，分久必合、合久必分”，概莫能外。而秦隋兩朝正好就處在“合”的歷史交匯點(diǎn)上。

秦朝以前，中國社會(huì)從西周滅亡開始就進(jìn)入了長達(dá)550余年的春秋戰(zhàn)國時(shí)期。在此之前，經(jīng)歷夏商周三代，由于實(shí)施宗法制和分封制，中央統(tǒng)一王朝的統(tǒng)治權(quán)威和集權(quán)力量還沒來得及形成鞏固，即被禮崩樂壞的分裂割據(jù)局面所沖擊消亡。也就是說，在秦朝之前的中國社會(huì)，只有“家”的概念而沒有“國”的概念，在周朝人眼里，“國”是天下、是九州萬方，而“家”才是自己安身立命的本分。秦朝的建立，打破了大小諸侯和各國貴族“封土建國”的傳統(tǒng)，實(shí)行直屬中央的郡縣制管理層級(jí)，同時(shí)把疆域擴(kuò)大到東至東海,西到隴西,北至長城,南達(dá)南海，形成了地理上的“中國”版圖。這不僅在政體上改變了過往“家天下”的歷史格局，更重要的是將百姓的國家概念、民族觀念、社會(huì)認(rèn)同、文化屬性整合起來，從而成功塑造了漢民族的精神根源。這是秦國統(tǒng)一六國最偉大的歷史成就。

其次，秦帝國的統(tǒng)一，幸運(yùn)地避開了北方少數(shù)民族即將大舉南下的歷史窗口期，使得華夏文明能夠接續(xù)傳承。在戰(zhàn)國末期，北方的匈奴、東胡和月氏已經(jīng)先后完成了各自部族的統(tǒng)一，即將開始新一輪的兼并融合。如同成吉思汗統(tǒng)一蒙古之后產(chǎn)生的強(qiáng)大破壞力，如果當(dāng)時(shí)的匈奴、東胡、月氏等部落通過兼并戰(zhàn)爭完成統(tǒng)一，必將大舉南下進(jìn)犯中原。而靠戰(zhàn)國七雄的任何一個(gè)國家都無法抵御強(qiáng)大的騎兵沖擊。天佑中華，秦始皇在公元前221年先于匈奴完成統(tǒng)一大業(yè)，然后迅速派30萬大軍出擊，粉碎了北方游牧民族對(duì)中原的威脅。如果再晚幾年，整個(gè)東亞地區(qū)有可能都被匈奴人占據(jù)，而我們的文明有可能就此中斷。

隋朝的統(tǒng)一，不僅結(jié)束了自東漢末年起360多年的分裂動(dòng)蕩局面，讓百姓重新獲得了休養(yǎng)生息的政治環(huán)境；其最大的貢獻(xiàn)在于，形成了華夏大地多民族融合、共同繁衍生息的大一統(tǒng)局面。先后融合了有匈奴，鮮卑，羯，氐，羌等少數(shù)民族，也就是五胡入華。后來又以武力收服了東西突厥，迫其稱臣納貢。與吐蕃修好，開展和親鞏固邦交。置河源、西海、鄯善、且末四郡，西域27國主動(dòng)與隋朝修好、通商貿(mào)易。這才是真正的統(tǒng)一多民族國家。這種局面帶來的歷史傳統(tǒng)便是多民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、共同維護(hù)中華大家庭的繁榮發(fā)展，而且這種傳統(tǒng)觀念一直深深地影響著歷代國人。也是我們今天這樣國家形態(tài)的基礎(chǔ)。清末左宗棠抬著棺材也要收復(fù)新疆，正是這種民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一觀念和國家版圖意識(shí)一代一代傳承影響的結(jié)果。

二、秦隋兩朝是開天辟地、建章立制的偉大時(shí)代。

如果將中國的封建社會(huì)比作一段民族創(chuàng)業(yè)史，那么秦朝就是開天辟地的偉大開端，隋朝便是繼往開來、革故鼎新的偉大中興，對(duì)中華民族千百年來能夠繁衍生息、傳承文明、光耀世界，起到了建章立制的巨大作用。

秦朝的建立，急劇地改變了中國社會(huì)的性質(zhì)，由“普天之下，莫非王土”式的宗法分封制，改為“子孫帝王萬世之業(yè)”式的中央集權(quán)制，成功地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展形態(tài)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。在中央設(shè)置三公九卿，在地方建立郡縣制，從中央到地方各級(jí)官吏均由中央任命，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。為了完成形式到內(nèi)容的高度統(tǒng)一，秦帝國實(shí)行“書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡”，甚至還推廣官話“雅語”方便各地交流（今天的粵語便是秦時(shí)普通話），地方對(duì)中央的管理有了從制度到情感的認(rèn)同基礎(chǔ)。

隋朝的建立，敏銳地發(fā)覺了以往王朝統(tǒng)治制度的弊端，從權(quán)利制度、人才制度、軍事制度等方面對(duì)中國封建王朝的發(fā)展路徑加以矯正和完善，促進(jìn)了中華文明持續(xù)發(fā)展繁衍。著眼于皇帝和官員之間權(quán)力平衡，隋朝創(chuàng)立了三省六部制，通過最高權(quán)力機(jī)關(guān)中書省、尚書省和門下省之間的制約，確保了皇權(quán)高高在上，避免了皇權(quán)不穩(wěn)進(jìn)而影響政權(quán)穩(wěn)定。著眼于門閥制度帶來的層級(jí)固化從而影響了社會(huì)發(fā)展的活力，隋朝開創(chuàng)了科舉制度，一方面打破了中下階層向上層社會(huì)發(fā)展的瓶頸，創(chuàng)新了社會(huì)發(fā)展的活力；另一方面，還能起到了引導(dǎo)知識(shí)分子精神價(jià)值追求、網(wǎng)羅天下精英、確保社會(huì)長期穩(wěn)定的效果。這項(xiàng)制度如此有生命力，持續(xù)時(shí)間長達(dá)1300年，直至當(dāng)今的高考還能看到科舉取士的影子，在當(dāng)時(shí)可謂偉大創(chuàng)舉。西方世界直至近代才出現(xiàn)類似的人才選拔機(jī)制。著眼于解決邊患和內(nèi)部反叛，隋朝發(fā)展并完善了“府兵制”，實(shí)行“兵農(nóng)合一”“平戰(zhàn)結(jié)合”，有效地降低了政府軍事開支，提高了兵員素質(zhì)，還大大降低了將領(lǐng)長期固定帶兵造成的叛亂風(fēng)險(xiǎn)。著眼于威脅統(tǒng)治基礎(chǔ)的農(nóng)民失地問題，繼承并發(fā)展了均田制，把無主荒地分配給無地或少地農(nóng)民耕種，有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展和政府財(cái)賦收入的增加。這都為后世王朝靈活機(jī)動(dòng)地進(jìn)行各項(xiàng)制度調(diào)整積累了充足的歷史經(jīng)驗(yàn)。

三、秦隋兩朝是最能彰顯民族自信的偉大時(shí)代。

中國歷史上能夠叫的出名的偉大工程不多，而萬里長城和大運(yùn)河卻是古代中國綜合國力的集中體現(xiàn)。秦代修建的長城極大地保護(hù)了中原地區(qū)免受北方游牧民族侵襲，從而為后世留下了一個(gè)安定和平的生存發(fā)展空間。一直到明末的1800多年里，長城一直發(fā)揮著對(duì)北方游牧民族防御、預(yù)警的軍事作用，從而在最大程度上減少了對(duì)華夏民族繁衍生息的打擾。

此外，秦朝還有一項(xiàng)“黑科技”被歷史淹沒，那就是修筑了以咸陽為中心的、通往全國各地的馳道。道寬五十步(約今69米)，道兩旁用金屬錐夯筑厚實(shí)，以馬牽引為動(dòng)力，誠通無阻、風(fēng)馳電掣，謂之“馳道”，這也是中國歷史上最早的正式的“國道”，為大秦帝國情報(bào)往來、軍隊(duì)調(diào)配、物資運(yùn)輸發(fā)揮了巨大作用。

隋朝修建的大運(yùn)河是古代水利工程的最高成就，在那個(gè)人畜為動(dòng)力交通的時(shí)代，能夠利用水力作為運(yùn)輸工具是最佳的運(yùn)輸方案。隋代大運(yùn)河南起杭州，北至北京，經(jīng)過浙江、江蘇、安徽、河南、山東、河北六省，溝通了黃河、淮河、長江、錢塘江、海河五大水系。江南的糧食、絲綢、瓷器能大量而經(jīng)濟(jì)的運(yùn)到北方，從而緩解了經(jīng)濟(jì)中心和政治中心分離帶來的統(tǒng)治危機(jī)，更是為了后世歷代王朝的生存發(fā)展、為經(jīng)濟(jì)文化的交往融合創(chuàng)造了條件，直至今天仍在發(fā)揮重要作用。

四、秦隋兩朝是承前啟后、繼往開來的偉大時(shí)代。

秦朝和隋朝都處于古代中國盛世王朝的前夜，是為了盛世的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的偉大王朝。我們經(jīng)常講秦漢、講隋唐，就是證明了秦與漢密不可分，唐與隋一脈相承。漢朝除了搞了半個(gè)分封制、統(tǒng)治思想由法家轉(zhuǎn)到儒家之外，其余都是套用秦朝的制度。唐朝除了在賦稅制度上改為租庸調(diào)制，其余制度基本照搬隋代，只不過個(gè)別細(xì)節(jié)縫縫補(bǔ)補(bǔ)。同時(shí)，秦隋又是個(gè)“出師未捷身先死”的悲情時(shí)代。這么多偉大的創(chuàng)舉，這么些彪炳史冊(cè)的功績，竟然二世而亡、曇花一現(xiàn)，不得不讓人扼腕嘆息。十分湊巧的是，秦隋的二世皇帝都是有名的昏君，未立尺寸之功而有九五之尊，不知人間疾苦卻要執(zhí)掌天下，大好江山基業(yè)數(shù)年時(shí)間全數(shù)敗光，讓人可悲可嘆又可憐，反而對(duì)秦隋生出百般同情、萬般惋惜。

總之，作為中國人，決不能忘卻祖先創(chuàng)造出來的偉大時(shí)代，帶給我們的寶貴財(cái)富。站在中國歷史新的時(shí)期，我們更需要繼往開來，開創(chuàng)我們民族更為偉大的時(shí)代，創(chuàng)造更為繁榮的盛世中國。

罪在當(dāng)代，利在千秋！都吃了短命的虧，，，

秦∶我一掃六合，天下歸一。

隋∶我結(jié)束了幾百年的南北分治，將南北文化融為一體。

秦∶我開創(chuàng)三公九卿、郡縣制

隋∶我有三省六部、科舉制

秦∶我南征百越、北擊匈奴，筑長城以御外敵。

隋∶我三征高句麗，修運(yùn)河溝通南北。

秦∶我統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡、書同文車同軌。

隋∶你比我厲害……

漢、唐∶你倆短命鬼，哎呀……真香！

后人∶不光短命，還暴躁！不過確實(shí)香……

秦隋兩個(gè)都偉大的王朝，偉大在于完成了國家統(tǒng)一，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，自秦以后，大一統(tǒng)觀念就深深植入了中國人的血液之中，秦朝郡縣制，統(tǒng)一文字，度量衡，車同軌，修建全國驛道，這些成果直到今天我們依然在享用，隋朝開創(chuàng)科舉制，三省六部制，開鑿大運(yùn)河，對(duì)后代產(chǎn)生極其深刻影響，秦隋都是短命王朝，都是緣于暴政，苛政猛于虎，不珍惜民力，激民眾反抗，短命是必然的，同時(shí)也給后世留下了極好的教訓(xùn)，統(tǒng)治者必須以民為本，休息生息，才會(huì)長治久安。

秦隋兩個(gè)王朝，他們是偉大的試驗(yàn)者，在新的時(shí)代，他們進(jìn)行了新的探索，因?yàn)轶w制的限制，社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的限制，后代，君主對(duì)這種形式認(rèn)識(shí)的缺陷，及個(gè)人的個(gè)性，導(dǎo)致兩個(gè)短命的王朝。秦國的體制及當(dāng)時(shí)的地緣環(huán)境決定了秦國可以繼續(xù)進(jìn)行擴(kuò)張，秦二世不具備秦始皇的氣質(zhì)和能力，有實(shí)時(shí)的調(diào)整國家政策，給山東六國貴族的反叛創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。

隋煬帝好大喜功，張牙舞爪，四處征伐，這個(gè)人好動(dòng)不好靜，四處巡游，沒有安靜下來，好好的思考國家大政，調(diào)整國家政策，把隋文帝累積的國家財(cái)富，軍隊(duì)這些物質(zhì)能量，在不斷折騰中逐步的被消耗，尤其是征伐高句里，把部隊(duì)的精銳被大量的消耗，造成了財(cái)富掌握在政府手里，而民間的老百姓苦不堪言，最后北齊及南朝的貴族們起兵造反，天下大亂，然后關(guān)中權(quán)貴們?yōu)榱吮３炙鼈兊慕y(tǒng)治，也起來造反，比如李家。然后隋朝，就在這種分崩離析的勢(shì)力共同造反之下毀于一旦。

都是為他人做嫁衣！不過，秦始皇更委屈，因?yàn)樗抢^承祖宗家業(yè)，辛辛苦苦開疆拓土，最終統(tǒng)一，可死后政權(quán)卻落在太監(jiān)手里，他的兒子秦二世一點(diǎn)感存在都沒有！結(jié)果秦朝滅亡，他的子孫都沒有了。

而隋文帝是以權(quán)臣身份篡位上臺(tái)的，他本來就是竊國者，而他竊取的政權(quán)，是在他兒子手中揮霍掉的，而不是他親自丟失的。所以，他應(yīng)該知足了。

秦朝結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面,開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面,自秦統(tǒng)一以后,統(tǒng)一始終是我國歷史的主流.秦朝是我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的餓中央集權(quán)的封建國家,其封建專制主義,中央集權(quán)制度,在我國沿襲了兩千多年,影響十分深遠(yuǎn).秦統(tǒng)一文字,度量衡,貨幣,對(duì)我國以后經(jīng)濟(jì)發(fā)展和維護(hù)國家統(tǒng)一有極為重要的影響.秦還修筑了著名的萬里長城和靈渠的古代功臣。

秦朝雖短，但是奠定了中國封建集權(quán)主義的基石，同時(shí)也一統(tǒng)文字所帶來的文化傳承。

隋朝 公元前581--618年.隋朝存在的時(shí)間很短,但其重要性不可忽視.它結(jié)束了長達(dá)400年的分裂割據(jù)局面,實(shí)現(xiàn)了全國的統(tǒng)一,意義十分重大;隋朝對(duì)秦漢以來的封建政治經(jīng)濟(jì)制度作了總結(jié),通過改革,建立和完善了各種制度,如科舉制度,法律制度,官僚制度,地方制度,府兵制度等,這些不僅為唐朝所沿用,而且影響了宋元明清各朝。

隋朝同秦朝在中國歷史上有著極其相似的地位。

隋朝和秦朝，有許多相似之處：

（1）完成了歷史上的大統(tǒng)一：秦朝結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長期分裂局面，隋朝結(jié)束了魏晉南北朝長期分裂局面。

（2）二世而亡：秦朝是秦始皇統(tǒng)一，秦二世胡亥而亡。隋朝是隋文帝統(tǒng)一，隋煬帝而亡。

（3）開創(chuàng)新的偉大工程：秦朝修建萬里長城；隋朝開鑿大運(yùn)河。

（4）開創(chuàng)新制度：秦朝開創(chuàng)專制主義中央集權(quán)制（皇帝制、三公九卿制和郡縣制）。隋朝創(chuàng)設(shè)科舉制。

（5）暴政而亡：秦朝和隋朝都因暴政短暫而亡。

秦始皇兼并六國后，第一次建立起了一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)一帝國。這個(gè)帝國建立后在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上取得一系列成就，在軍事上也是所向無敵，這個(gè)帝國不可謂不強(qiáng)大。但是，因維持龐大的官僚機(jī)構(gòu)和龐大的軍隊(duì)，并進(jìn)行多次大規(guī)模戰(zhàn)爭、修筑萬里長城與阿房宮等大型工程，秦朝對(duì)人民征斂過重。過于嚴(yán)酷的法律，對(duì)知識(shí)分子的殘忍打擊，使人民“苦秦久矣”，最終引發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義，加上六國貴族的響應(yīng)，便二世而亡了。

隋朝同樣非常短命。但是這個(gè)短命王朝相當(dāng)偉大。因?yàn)?，往前算的話，可以說自東漢末年至南北朝，中國便一直未曾出現(xiàn)過一個(gè)強(qiáng)有力的穩(wěn)定的統(tǒng)一政權(quán)，尤其自“五胡”入華以來，中國在長達(dá)兩百多年的歷史里處于分裂狀態(tài)。隋朝建立之后，其強(qiáng)盛在中國乃至世界歷史上都空前絕后。隋朝不但疆域遼闊、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛，而且甲兵強(qiáng)銳，所向披靡，小國莫不臣服，這也為后來唐朝的強(qiáng)大興盛奠定了基礎(chǔ)。

但是，正是因?yàn)檫@些赫赫功績，統(tǒng)治者忘乎所以，對(duì)百姓役使過分，導(dǎo)致民怨沸騰，最終亡國?？偨Y(jié)秦朝和隋朝這兩個(gè)例子可以看出，治理國家時(shí)統(tǒng)治者不能憑借自己的主觀愿望任意而行，哪怕你的政令不是出于自己的享樂，而是有利于國家的強(qiáng)盛，只要你的政令不遵循客觀規(guī)律，過分騷擾人民，便可能有亡國的危險(xiǎn)。

秦統(tǒng)一中國，設(shè)立郡縣制等，開創(chuàng)歷史。

隋結(jié)束分裂，設(shè)立科舉制，開鑿大運(yùn)河等，封建社會(huì)頂峰的基礎(chǔ)。