我本無(wú)罪，奈何人生就是一種罪過。

人人生下來(lái)都是處子之心，都因生活中的華麗和精彩而情愿改變自己的初衷。

在我們追逐名利的道路上，很少有人會(huì)問我們累不累，他們只會(huì)看到我們高飛的程度，卻不會(huì)在意我們疲憊的身心。

但愿歲月不會(huì)難為我們這群為了生活，不斷改變自己，不斷努力奮斗的人吧！希望我們都能為了夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

這應(yīng)該就是這首詩(shī)的意思吧?？此粕蠲罎M精彩，卻要犧牲自我，方可實(shí)現(xiàn)自我。

本是青燈不歸客，卻因濁酒留凡間。人生不過是過往云煙，滄海一栗，該有歸宿，只貪戀人間一壺濃香美酒，只嘆紅塵外，卻在五行中，萬(wàn)物眾生，其自然法則，淡然于心，釋懷于清靜，寧?kù)o致遠(yuǎn)。這本是修行之人的歸宿，人生定位，只有光陰不覆有心人，只有勤懇發(fā)奮去努力，有付出才有回報(bào)，天道酬勤，做事一定要有始有終，才有收獲！

句話在網(wǎng)上很火，備受古風(fēng)迷的推崇。雖然這不并是韻齊意高的古詩(shī)詞，是有才的網(wǎng)友們所寫，卻蘊(yùn)含著滿滿的正能量，讀來(lái)令人備受鼓舞。

“本是青燈不歸客，卻因濁酒留風(fēng)塵“，他本已看破萬(wàn)丈紅塵，遁入空門，長(zhǎng)伴青燈古佛，潛心修行。但六根不凈，心里時(shí)常掛念著俗世的美酒，無(wú)法真正做個(gè)世外之人，便又回歸凡塵，繼續(xù)摸爬滾打。

一個(gè)“卻”字，明確點(diǎn)出那個(gè)修行之人俗念未了，心中還有牽掛。如同自詡隱士的人，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)注天下博弈之局勢(shì)，人隱卻心未隱。身似青燈卻心向風(fēng)塵，出世入世，不過一念而已。

生活中，我們?cè)诮?jīng)歷了某些艱難困苦后，會(huì)覺得自己成長(zhǎng)了，對(duì)許多曾經(jīng)十分執(zhí)著的事情都放下了，不再在意。就是人們常說的：“經(jīng)歷過了，明白了，看透了，也就放下了”。

然而，再次面臨同樣的情形時(shí)，大多人無(wú)法真正做到淡定從容地處理。

曾以為再見時(shí)可以云淡風(fēng)輕聊天的初戀，重逢時(shí)依舊淚眼朦朧；曾以為被朋友出賣過，再遇到也不過爾爾，真正經(jīng)歷時(shí)卻痛徹心扉；曾以為離婚也還能做朋友，轉(zhuǎn)身彼此就老死不相往來(lái)……

紅塵百般苦，豈能輕易看破？貪嗔癡恨怨，只要我們還有這些感知，便只能是個(gè)紅塵俗人。我們往往覺得自己不俗，不過自欺欺人而已。但這又如何？俗人也能循著星光到達(dá)彼岸。

“星光不問趕路人，歲月不負(fù)有心人”，只要朝著自己選定的方向一往無(wú)前，星光也會(huì)為我們照亮前行的路，不問歸途。但行眼前事，莫問身后名，歲月亦不會(huì)辜負(fù)我們，或早或晚會(huì)讓我們覺得不虛此行。

這句話有鞭策鼓勵(lì)之意，我們身在風(fēng)塵，卻可以心向“星光”。

星光就是我們心底的夢(mèng)想與堅(jiān)持，對(duì)我們不離不棄，就算我們走走停停，星光依然指引我們；就算我們偶爾放棄，只要肯回首，它還在原地，不曾離去。

人只會(huì)自己弄丟夢(mèng)想，夢(mèng)想永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄人類。人若有夢(mèng)想，有自身的追求，無(wú)論早晚，只要出發(fā)，就為時(shí)不晚，一切都還可能實(shí)現(xiàn)。

九十多歲的摩西奶奶從頭學(xué)畫，還能成為名動(dòng)世界的畫家。我們的努力，無(wú)論多晚，時(shí)間都會(huì)回報(bào)。認(rèn)真做事的人，堅(jiān)持自我的人，也許會(huì)耗費(fèi)大量光陰，但光陰最為公正，饋贈(zèng)給我們的是“一分耕耘一分收獲”。

有書君以為，既然已身在這紅塵，就不要逃離，大膽朝著自己的目標(biāo)砥礪前行，哪怕孤身一人，也不要輕言放棄。因?yàn)?，還有星光陪你。彼岸的光，都是希望。

網(wǎng)上一段很流行的話, 與這句話非常相近的還有另外一段話，出自《紅樓夢(mèng)》：“一盞青燈伴古佛，半為修行半入魔。紅塵看破此生后，愿長(zhǎng)伴青燈古佛。從此青燈伴古佛，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。”

“青燈”是什么？指青熒的油燈，青燈古佛借指佛門孤獨(dú)、寂寞、清苦的生活?；蛟S是后人有感而發(fā)，將其改成了這個(gè)樣子：“本是青燈不歸客，卻因濁酒留風(fēng)塵，星光不問趕路人，歲月不負(fù)有心人?！?/p>

現(xiàn)實(shí)釋義

人生在世，你我不過都是紅塵中的匆匆過客。在短暫的歲月里，誰(shuí)都曾有過孤寂、落魄的時(shí)候。在孤寂中成長(zhǎng)，在孤寂中成熟，在艱苦的歲月中奮斗，不忘初心，堅(jiān)守執(zhí)著，最后，要相信，時(shí)光不會(huì)辜負(fù)于人。

《陶庵夢(mèng)憶》中說，人無(wú)癖不可交，以其無(wú)深情也。人沒了癡念，沒了對(duì)世間事物的愛好，這個(gè)人也沒有意思了。紅塵歲月，紛紛擾擾，我們要看清看淡，放下塵念，這樣內(nèi)心才會(huì)變得從容，生活才會(huì)變得更加有趣。

楊絳先生說：“走好選擇的路，別選擇好走的路，你才能擁有真正的自己?！蔽覀儾荒芤恢弊鲂€事，然后不斷后悔，不停抱怨，好想抱怨和后悔有用一樣。偶爾抱怨一次，或許可能是某種情感的宣泄，但若一直如此而不求改變，于生活毫無(wú)用處。不畏生活孤獨(dú)、凄苦，不畏前路艱險(xiǎn)，耐住寂寞，耐得等待，人生之路才能走得更加堅(jiān)定和沉穩(wěn)。生活不如意之事太多，只有看開，才能活得更透徹。

禪意釋義

字面意思：前半句寫明了誦經(jīng)理佛的人，卻因?yàn)樗资赖碾s念，寓指不能保持初心，做出了違心之事。后半句寫出了世事艱辛，付出終有回報(bào)。但真實(shí)的世界里我們所要經(jīng)歷和領(lǐng)悟的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比構(gòu)想出來(lái)的高深！所以找準(zhǔn)定位，踏踏實(shí)實(shí)做好自己分內(nèi)的事，相信天道酬勤，歲月也不會(huì)負(fù)了有心人！

《維摩詰經(jīng)》中，維摩詰居士為了度化眾生，曾化身為妓女、乞丐、流浪漢等等的不同身份，然后相對(duì)應(yīng)的為不同的人群說法布道。這就是破了執(zhí)著的權(quán)巧方便，不拘一格的因材施教的度化。于戀戀的風(fēng)塵中，不執(zhí)著于濁酒，而是用濁酒融入眾生中布道，挺好。

總的來(lái)說，這四句話，是禪意里的來(lái)回，看似散亂，實(shí)則需要慢慢體會(huì)。

它開宗明義的講了人“本”是青燈不歸客，濁酒里戀戀風(fēng)塵是為了更好的教化，精進(jìn)中趕路，不辭嚴(yán)寒酷暑，風(fēng)雨兼程，歲月也不會(huì)負(fù)了有菩提心之人。

這酒之戒，佛門中有一句“不敬持戒，不慢破戒”。我想，我們能從當(dāng)中有所悟。很多的時(shí)候，我們不必執(zhí)著一種死古板。明了我們的本來(lái)面目，明了自性，明了真如本性，即“猶如木人看花鳥，何妨萬(wàn)事假圍繞?！?/p>

正如林清玄所說：人生不如意十之八九，要常想一二，忘記八九。

花開花落，云卷云舒，紅塵滾滾，看淡看清，不沉不飄，一步一個(gè)腳印，朝著自己的理想和目標(biāo)去奮斗，耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗(yàn)，最后終究“守得云開見紅日，撥開云霧見明月。”

人生于世，有所執(zhí)念，懷著這份執(zhí)念前行，無(wú)懼紅塵消磨，無(wú)懼人生孤苦，無(wú)懼前路艱辛，通過這一份執(zhí)念，獲得人生的淡定從容，我想，這便是最美好的人生歷程。

奮斗宣言

人生苦短，只有努力才正確。生活帶給我們很多驚喜，請(qǐng)不要浪費(fèi)時(shí)間，前程一定完美。走在人世間，終日奔波苦也要堅(jiān)持。

生活沒有模板，只需心燈一盞。如果笑能讓你釋然，那就開懷一笑；如果哭能讓你減壓，那就讓淚水流下來(lái)；如果沉默是金，那就不用解釋；如果放下能更好的前行，為什么還執(zhí)迷不悟的扛著。

所有人都應(yīng)開始拼，都應(yīng)埋頭苦干，刷夜學(xué)習(xí)，這能幫你從其中脫穎而出的，只有你自己。牢牢記住你的夢(mèng)想，如果現(xiàn)在還沒有，那就給自己定一個(gè)。哪怕現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)它的可能微乎其微，你也要將它緊緊握在手中，作為你前行動(dòng)力的來(lái)源。

人生這部大戲，只有直播沒有彩排！一旦拉開序幕，不管你如何怯場(chǎng)，都得演到戲的結(jié)尾。戲中我們愛犯一個(gè)錯(cuò)誤，就是總把希望寄予明天，卻常常錯(cuò)過了今天。過去不會(huì)重來(lái)，未來(lái)無(wú)法預(yù)知，我們唯一可做的，就是不要讓今天成為明天的遺憾。人生沒有預(yù)演，我們邁出的每一步都應(yīng)是彌足珍貴。

生命沒有輸贏，只有值不值得。堅(jiān)持做對(duì)的事情，就是值得。不辜負(fù)歲月，不辜負(fù)夢(mèng)想，就是生活最美的樣子。

星空不問趕路人，時(shí)光不負(fù)有心人！只要相信，只要堅(jiān)持，只要你真的是用生命在熱愛，那一定是天賦使命使然，那就是一個(gè)人該堅(jiān)持和努力的東西，無(wú)論夢(mèng)想是什么，無(wú)論路有多曲折多遙遠(yuǎn)，只要是靈魂深處的熱愛，就會(huì)一直堅(jiān)持到走上屬于自己的舞臺(tái)！

本是青燈不歸客，卻因濁酒留凡塵，星光不問趕路人，歲月不負(fù)有心人。

字面意思：前半句寫明了誦經(jīng)理佛的人，卻因?yàn)樗资赖碾s念，寓指不能保持初心，做出了違心之事。后半句寫出了世事艱辛，付出終有回報(bào)。

但真實(shí)的世界里我們所要經(jīng)歷和領(lǐng)悟的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比構(gòu)想出來(lái)的高深！所以找準(zhǔn)定位，踏踏實(shí)實(shí)做好自己分內(nèi)的事，相信天道酬勤，歲月也不會(huì)負(fù)了有心人！

那些雜念，貪念，等一些不好的東西，我們不能完全摒棄，內(nèi)心也要隨性一些，不能盲目的做一些不切實(shí)際的決定。本來(lái)是常伴青燈的（本來(lái)是個(gè)商人），卻因?yàn)榫贫膹U了（最后因?yàn)殄X犯了罪）！所以還要保持初心，有始有終，做人做事，都該如此！

我理解是，原本屬于依青燈為伴，不沾染紅塵，終居寂凈寺院和妮庵的人，確為凡塵一杯濁酒，去披星趕路奔波，眼望著閃亮的星星啊，從不問趕路人累不累，但歲月不負(fù)有心人，付出終會(huì)得以回報(bào)。本意告訴我們，一時(shí)的艱難困苦，是上天賜于我們的最好禮物，以堅(jiān)韌的毅力和持之以恒的精神，堅(jiān)信天道酬勤，所累所苦所坎坷的付出，終有最好的回報(bào)。

我的理解是不如ai作詩(shī)機(jī)

來(lái)到人世間，只為留下一串奮斗的腳印

驀然再回首，因?yàn)榫鞈僖坏吻迦母蚀?/p>

長(zhǎng)伴青燈是高人，半途而廢起凡心。

因何貪戀紅塵酒，終歸不算脫俗人。

日月星辰照乾坤，何曾獨(dú)寵我一人？

馬不停蹄勤拼搏，蒼天不負(fù)苦心人。

“本是青燈不歸客，卻因濁酒留風(fēng)塵。星光不問趕路人，歲月不負(fù)有心人”

乍一看這是一首很不錯(cuò)的七言詩(shī)，再仔細(xì)一想我發(fā)現(xiàn)前半闕和后半闕不是很搭?！氨臼乔酂舨粴w客，卻因濁酒留風(fēng)塵”這一句讓我不由想起《紅樓夢(mèng)》中的一首詩(shī)：

一盞青燈伴古佛，半為修行半入魔。

紅塵看破此生后，愿長(zhǎng)伴青燈古佛。

從此青燈伴古佛，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。

本是看破紅塵，六根清凈，伴著青燈、頌著佛經(jīng)、供奉佛祖，卻因迷戀塵世濁酒，癡情世間燈紅酒綠，不忍歸去。青燈與風(fēng)塵本是兩種不同的人生境界，要做青燈不歸客，那就意味著在宗教中尋求人生的大徹大悟，無(wú)喜無(wú)悲無(wú)欲無(wú)求，更無(wú)俗念，做到“色即是空，空即是色”。不管存在煩惱，或是不存在煩惱，都要讓心清凈下來(lái)。這樣才能做到真正的清凈。

“星光不問趕路人，歲月不付有心人。”朗朗星空之下，路人在辛苦趕路，為了心中的那份執(zhí)念，耐得住寂寞，忍得住孤獨(dú)，一路奔波。

有了這份堅(jiān)守，無(wú)懼紅塵消磨，無(wú)懼人生孤苦，無(wú)懼前路艱辛，我想，在漫漫的人生路上，守望心中的那份眷念，淡然從容，就是歲月對(duì)你的回報(bào)。

青燈黃卷聊齋夜，月落烏啼趕路人。來(lái)世今生云一朵，斷橋無(wú)渡釋埃塵。

念由一切生，相因一切滅，一切非一切，不生亦不滅。

戀戀紅塵，無(wú)非是心上事了又未了，有幾個(gè)人能以不了了之？看透不算什么，做透才是決絕，知行合一之人。

凡夫俗子對(duì)人生的理解只能作牢騷來(lái)解，談不上覺悟，昨天做什么，今天還是做什么，所謂夢(mèng)里路千條，醒來(lái)路一條，如此而已。

“本是青燈不歸客”――與青燈為伴，與星夜為伍，雖有孤獨(dú)寂寞，但仍有所思所悟：人生短暫，不過是過客般的存在，與其如此，還不如像青燈般落得自在。

“卻因濁酒留風(fēng)塵”――“卻”表示轉(zhuǎn)折了，起到承前啟后的作用。盡管很想像青燈般了無(wú)掛礙，自在自得，可這世間還有著自己的掛念與向往。“濁酒”和“風(fēng)塵”代表了世間的向往和牽掛。

“星光不問趕路人”――這句就是一種對(duì)自己的鞭策之語(yǔ)了。這句的“星光”有兩個(gè)意思：一是明指天上的星星所散發(fā)出來(lái)的光，再就是暗指能引導(dǎo)他實(shí)現(xiàn)心中所愿的智者或智慧之光。身似青燈而心向風(fēng)塵，那可怎么行呢？還是趕緊繼續(xù)自己的孤寂之旅吧！即使路途遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)，有星光（智者）的指引，（我）就不怕走不出那“風(fēng)塵”。

“歲月不負(fù)有心人”――這句既有自我鞭策自我鼓勵(lì)之意，更還有對(duì)自己所堅(jiān)守的愿望（或理想）充滿了肯定與希望。只要跟隨著“星光”（智者）的指引去堅(jiān)持，不久的將來(lái)，（我）是肯定能實(shí)現(xiàn)心中所愿的。

整體上看來(lái)，這應(yīng)該是一個(gè)修煉之人的自我告誡與心里寫照。雖有所悟，但在下覺得還是沒有達(dá)到佛的“虛空”與道的“無(wú)為”之境界，與屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”有著神似，都有著對(duì)自己信仰和理想的堅(jiān)守與追求！

作者想表述的原本是一種萬(wàn)念皆空，欲罷不能的心境，奈何詞不達(dá)意。凡塵兒女，又如何能做到如此灑脫，兩手空空而來(lái)，空空而去。身在紅塵，理應(yīng)窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。我們應(yīng)該怎樣在混沌塵世中活出真我，我們又應(yīng)該怎樣不枉此生來(lái)世間這一程，看破紅塵一心向佛不是我們追逐的遠(yuǎn)方，我們有太多的不舍和眷戀，有太多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，有太多的求而不得，失而復(fù)得。所謂的向佛，只可成為一種境界，而不是我們要去的遠(yuǎn)方。魯迅先生說過：真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。無(wú)論世事如何變幻，無(wú)論此生如何不堪，但我們卻不能放下身上的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不能置親人的期待于不顧獨(dú)自去遠(yuǎn)方。這世上有許多事需要我們?nèi)ヅ?，即使是求而不得我們只要做到盡心盡力也算是不虛此行，待到水窮處，坐看云起時(shí)，或許在某個(gè)路口，峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明會(huì)讓你領(lǐng)略到失而復(fù)得的精彩人生。我們是一直在路上，我們是在追逐中，生命不息，理應(yīng)奮斗不止。

編輯

本是青燈不歸客，卻因燭酒留凡塵，星光不問趕路人，歲月不負(fù)有心人。詩(shī)的意境，因人而解。從上句字面而解，話說一個(gè)一心向佛的佛徒，卻對(duì)塵世酒色財(cái)氣，而破佛家戒律。你還認(rèn)為他是一個(gè)佛家弟子，肯定不是佛家好弟子。下半句紅塵中人，為了生活而披星戴月奔波。只要有付出，必定能獲得好生話？這也不一定，漫漫紅塵，日夜勞作，而窮困潦倒一生，大有人在。不勞不作，而日夜笙歌，飲酒把歡，又有多少呢？

生命，匆匆而來(lái)，慢慢前進(jìn)，匆匆那年去離開。

“輕于鴻毛，重于泰山”世界在你手中，拿捏全在個(gè)人做作。

生活，平淡無(wú)奇，大多數(shù)人的一生經(jīng)過寫照。

而日出日落，早趕晚歸，忙忙碌碌，追求個(gè)什么？

→幸福快樂！本來(lái)無(wú)錯(cuò)，萬(wàn)千百變的世界，有時(shí)不隨個(gè)人意愿去行走。

更何況說功成名就，談起來(lái)不容易，有點(diǎn)難，大大小小錯(cuò)過，難點(diǎn)不斷。

“行路難，難以上青天”。李白一生豪爽極豁達(dá)，也免不了嘆詞留后人，寫下這一句。

“白發(fā)似個(gè)長(zhǎng)，緣愁三千尺?！庇伪樽鎳?guó)大好河山。還不忘紅塵之戀。仕途風(fēng)流仍舊念。

“山不轉(zhuǎn)，水轉(zhuǎn)。樹挪死，人挪活”換個(gè)思路，也許就是“直掛云帆濟(jì)蒼海?！?/p>

“時(shí)光兮，易逝，生命兮，可追”末代書圣曾國(guó)藩就在轉(zhuǎn)換思路，修復(fù)個(gè)人中，完成了一代名噪佳話。

于滿清王朝中，歷經(jīng)三朝而不敗，漢人難得，終成一代名臣，功蓋清朝全野，而立于不敗之錐。

源自克己，“誠(chéng)思”“專一”“慎獨(dú)”“自察”晚年依然德高于仕宦中，奉為“師表”人物。

“一壺濁酒，以慰人生”恬靜于隱林中，自古大有人在。

今天隱林還是不如“宅家”。原因“一心讀圣賢書，辨聞窗外對(duì)錯(cuò)”

才會(huì)活在當(dāng)下，明白人生活的真實(shí)意義。

就一個(gè)字：“人”

“你若盛開，便是晴天?！?/p>

清風(fēng)自來(lái)，好生活，好人生，隨你掌玩。

天道酬勤，不戀紅塵

本是青燈不歸客，伴著寂寞慰問此生的，卻因濁酒留凡塵，因酒誤事貪戀凡塵俗事，實(shí)是不該。星光不問趕路人，星光從不問關(guān)心匆忙的趕路人去向何方，但它會(huì)照亮我們前行的路，是眼前的啟明燈。

歲月不負(fù)有心人，歲月易逝我們要珍惜，你若有心不負(fù)時(shí)光它定不辜負(fù)你的一片心。因?yàn)闅q月明鑒，人心奮起一切盡在掌握，在自己的手里。詩(shī)人借美好的詩(shī)句深刻來(lái)教導(dǎo)我們，為人處事的道理和做人的原則。

本來(lái)是一個(gè)不染紅塵，有佛心褝意的淡泊之人，卻因眷戀人世間的美酒而滯留凡塵。既留之，心安之。經(jīng)歷塵世的披星戴月的辛苦奔波和勞作，養(yǎng)德敬善，自我修行，最終會(huì)有個(gè)良善的結(jié)果：蒼天不負(fù)，人間值得！

夢(mèng)想本來(lái)是懷一顆素心享受古佛青燈晨鐘暮鼓天使般的生活，因?yàn)闊o(wú)法拒絕口腹之欲而無(wú)奈回到現(xiàn)實(shí)的餐桌。鳥兒的翅膀若墜上了黃金，注定不能高飛，多少人曾經(jīng)豪情萬(wàn)丈以夢(mèng)為馬，終究沒逃過濁酒一杯而落入滾滾紅塵。理想很豐滿而現(xiàn)實(shí)很骨感，只有那些初心不忘懷揣夢(mèng)想努力前行的人才有資格自豪地說：我就是那個(gè)星光下寂寞的趕路人，這個(gè)世界我曾來(lái)過！

我們正在，終將成為寂靜。在這個(gè)過程之中（人生意味著什么呢？何以對(duì)得起人這一稱謂呢？）……后兩句嘛，孤獨(dú)且高貴，無(wú)畏并精進(jìn)；行六度達(dá)彼岸。

這段網(wǎng)友拼湊的話在網(wǎng)上很火，其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》中有句話與它相近：

一盞青燈伴古佛，半為修行半入魔。

紅塵看破此生后，愿長(zhǎng)伴青燈古佛。

從此青燈伴古佛，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。

兩段話都提到了“青燈”，指青熒的油燈，用來(lái)表示佛門孤獨(dú)、寂寞的清修生活。

上文中的“不問”和“不負(fù)”形成對(duì)比，“星光不問”是一種立足宇宙的孤獨(dú)感，“歲月不負(fù)”是一種佇立生活的滿足感。

前半句指出，誦經(jīng)禮佛的人因?yàn)樗资离s念，失去本心；后半句寫明，縱然世事艱辛，付出終有回報(bào)。

總結(jié)起來(lái)就是出世、入世、孤獨(dú)與初心。雖然這句話前后銜接的跨度很大，但很形象地表達(dá)了人生的某些道理。

在電影《海蒂和爺爺》中，善良可愛的海蒂因一句話引來(lái)同學(xué)的群嘲。

當(dāng)老師問海蒂未來(lái)想做什么的時(shí)候，她毫不猶豫地回答：“我想寫故事?！?/p>

話音剛落，迎接她的就是來(lái)自班上同學(xué)的嘲諷和訕笑。

直到見到和藹的克勞拉奶奶，海蒂才終于釋然?？藙诶棠陶f：“如果生活中有什么使你感到快樂，那就去做吧，不要管別人說什么?！?/p>

在克勞拉奶奶的鼓勵(lì)下，海蒂重拾本心，開始了自己的寫作生涯。

愛你所愛，行你所行，事情往往沒有你想象得那么糟糕。畢竟，歲月不負(fù)有心人，即使在污濁的世間，依然有人堅(jiān)守初心，從一而終，堅(jiān)守到最后。

索萊爾斯在《情色之花》中寫道：“玫瑰不問為什么，也不求回報(bào)，開花只是因?yàn)殚_花，只是根據(jù)自己的信仰在生活?！?/p>

我們每個(gè)人也一樣，對(duì)自己所堅(jiān)守的愿望充滿希望，所以要找準(zhǔn)定位，踏踏實(shí)實(shí)地做好自己分內(nèi)的事，歲月不會(huì)辜負(fù)每一個(gè)用心認(rèn)真做事的人。

或許，努力的時(shí)間會(huì)有些漫長(zhǎng)，過程會(huì)有些寂寞，但每一份經(jīng)歷都是成長(zhǎng)，在孤寂中成熟，在艱苦歲月中奮斗，不忘初心，堅(jiān)守執(zhí)著，時(shí)光會(huì)讓我們擁有更多。

羅曼·羅蘭曾說：“世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活之后依然熱愛生活”。

紅塵歲月，諸多煩擾，或許那些雜念、貪念等不好的東西，我們不能完全摒棄，但內(nèi)心也要隨性一些，從容一些，生活才會(huì)變得更加有趣。

在有趣的生活中，我們還是要一步一個(gè)腳印，堅(jiān)定地朝著自己的理想和目標(biāo)去奮斗，耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗(yàn)，最終才能夠“守得云開見紅日，撥開云霧見明月。”

致每一位追求夢(mèng)想、不斷努力的人：星光不問趕路人，歲月不負(fù)有心人。保持初心，有始有終，做人做事，都該如此！

我是@冬月的書影小屋 陪你讀書看電影，發(fā)現(xiàn)更大的世界。

九十年代聽了聽了葉倩文的一首歌：瀟灑走一回。總覺得世事無(wú)常，人事艱難，倒不如紅塵看破，隱居一隅，無(wú)牽無(wú)掛，落得逍遙自在。到了今天—行將退休的日子，卻仍在紅塵中摸爬滾打，有時(shí)也覺得身心俱疲，無(wú)奈許多的牽掛總在心頭縈繞。年邁的父母需要贍養(yǎng)，膝下兒孫需要照顧，相濡以沫的妻子感情難斷，親友的恩情也難忘記，這一切證明我真的凡心難退。也正所謂本是青燈不歸客，卻因燭酒留凡塵。在凡塵中，雖有許多的不如意，但大千世界的精彩也著實(shí)讓我不敢怠慢，忘我逍遙，對(duì)于人和事我還是盡心盡力，功夫不負(fù)有心人，往前看，朝前走，前面的一片蔚藍(lán)不自覺使我加快了腳步。不管怎么說，現(xiàn)在小有所成，兒女雙全，評(píng)上高級(jí)教師也十有余年，家庭雖算不上大富大貴，卻也和和睦睦，衣食無(wú)憂。現(xiàn)在回想起來(lái)真的如原來(lái)想的那樣，做個(gè)青燈古佛人，也會(huì)有很多的遺憾。因此我認(rèn)為，真正看破紅塵的其實(shí)沒有幾人，那些人要么經(jīng)歷大苦大難，要么出身特殊，要么個(gè)性使然。像一般普通人正常人還是應(yīng)該有所追求，即使不能成就非凡事業(yè)，起碼在紅塵里走一遭，也不留下遺憾。所以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”是有道理的。但愿那些認(rèn)為世事艱難，灰心懈怠之人回頭是岸，努力學(xué)習(xí)工作，你將擁有一個(gè)完美的人生。

人生這一輩子是誰(shuí)的緣分走來(lái)的這一路走來(lái)是不簡(jiǎn)單的，有的時(shí)候我們覺得這不是我們的選擇，但是我們?nèi)?lái)了，是我們選擇的那一條路呢，但是我們卻沒有守得住，卻一轉(zhuǎn)念，一轉(zhuǎn)身，一切也就荒唐。

更多的時(shí)候，我們是茫茫然不道自己為什么會(huì)來(lái)到這個(gè)世界上，難道這個(gè)世界上到底要干什么？沒有目標(biāo)，沒有一個(gè)清晰的目標(biāo)，不知道什么東西才是我們真真要的。

隨波逐流是最可怕的，我們來(lái)到這個(gè)世界上，只有修心的，需要?dú)v練自我的，是要從中發(fā)現(xiàn)自我，找到那個(gè)真的是我開悟，開悟，開悟，開悟的那個(gè)決定的自我，回歸本原的自我。

寧由我作，我們來(lái)尋找生命的真相，神經(jīng)的真相到底是什么呢？那你要有一個(gè)覺悟啊，要想啊，要參透生命的真相啊，要發(fā)心啊，我要去找尋生命真相的那份真意。

這一路走來(lái)呢，真的不好找，茫茫然不知道這一路走來(lái)到底為點(diǎn)什么，痛苦無(wú)盡啊，這個(gè)痛苦的事兒真的不好解決，坎坷這么多吃虧兒就這么多上當(dāng)受騙的那么多人，有貴人又小人往往呢，這些貴人呢？就變成了小人，小人又變成我們生命中的貴人。人這一生，好多事情是說不清楚的，在痛苦無(wú)盡的時(shí)候，在絕望中，我們可能就悟到了生命的真義。

改變自我，從改變自我開始，從發(fā)現(xiàn)生命的真一開始，生命的真相到底是什么？

當(dāng)你發(fā)愿要找到生命真相的時(shí)候，你就起床了，就走尋在回家的路上。

這幾句話看似高深，其實(shí)完全沒有對(duì)仗，這四句話也無(wú)法意思相連。

其中一句出自宋代的劉辰翁，有人說這是陸游所做的詩(shī)青燈，純屬瞎編亂造，這四句連個(gè)散文都算不上，純屬現(xiàn)代人的心靈雞湯，讀之無(wú)味，毫無(wú)意義。

可以說，古詩(shī)詞在目前的情況下，已經(jīng)是失傳已久了，現(xiàn)代人連基本的詩(shī)詞能力都消失了，古代的詩(shī)詞核心是可以吟誦，古代的詩(shī)詞作家都是流行音樂的寵兒，他們的詞一出便可被歌女變?yōu)楦柙~，瞬間傳遍大江南北。而以上幾句話能變成歌詞那的笑掉大牙，但是還有人把這不成韻律的東西奉若神明，簡(jiǎn)直可笑。

《柳梢青·春感》

【作者】劉辰翁 【朝代】宋

鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。

笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。

本是青燈不歸客，想故國(guó)、高臺(tái)月明。

輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情。

白話釋義：

到處都是披著毛氈的蒙古騎兵，亡國(guó)后，人們?nèi)ビ^看上元燈市，花燈好像也伴人灑淚。春天來(lái)到這座悲慘的城市。

元軍在街頭打著鼓、耍把戲，橫笛吹奏起蒙古的腔調(diào)，哪里有一點(diǎn)兒春天的光景?耳聞目睹，心頭不是滋味。

在微弱的燈光下嘆息，悲傷無(wú)聊的生活把人折磨，在這明月高懸的上元燈市，我十分留戀淪陷的樓臺(tái)房舍。

那令人眷戀的臨安都城的風(fēng)景，那隱居山林的寂寞歲月，那逃往海濱的小朝廷的君臣，怎么進(jìn)行抗敵斗爭(zhēng)，復(fù)興祖國(guó)？我的心情久久不能平靜。

我會(huì)把佛心禪語(yǔ)和紅塵酒色比作現(xiàn)在的愛情和金錢。不管是因錢而愛還是因愛生錢，都不是最美好的初心。我們應(yīng)該初心不改，勇往直前，不怕路途的阻礙，不顧旁人的歧義，只要努力，分開取舍，愛情會(huì)有的，金錢也會(huì)有的。

耐不住寂寞，向往凡間浮華，你可知人世間的勞作悲苦，作任何事，要從一而終。

我的理解是，人之初，空手來(lái)到這世上，到頭來(lái)空手而歸入塵土，因欲而貪，爾虞我詐爭(zhēng)名奪利，拚死拼活忙碌一生，到底為了什么?誰(shuí)也說不清，星光依然高高在上，照亮紅塵中每一個(gè)癡迷的人，只是時(shí)間在崢嶸間賦予

你臉上一道道愁容罷了。

這首平仄格律不通的七言，估計(jì)是某位時(shí)下古風(fēng)愛好者的順口溜。貌似給人一種在塵世間獨(dú)行的心路描摹，又似孤寂自賞、玩世不恭中帶著些許無(wú)奈。

我不知道此作品的作者到底是個(gè)什么人，我想可能是一個(gè)失落自傲的年輕人，不懈眼前的一切，卻騎著電驢匆匆送貨的快遞小哥。（沒有貶低快遞小哥的意思）

這首作品在平仄上錯(cuò)漏百出，我就不細(xì)說了。一看就是現(xiàn)代人，并且不通詩(shī)詞格律人的作品，網(wǎng)上有人說是陸游的作品，怎么可能？

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

塵和人都?jí)毫耸徽妫銖?qiáng)算是押韻，但平仄存在6個(gè)問題。歸 應(yīng)仄， 趕 應(yīng)平，路 應(yīng)平，人 應(yīng)仄，負(fù) 應(yīng)平，心 應(yīng)仄。而且連用了三個(gè)不字，兩個(gè)人字，這通常都是詩(shī)詞的忌諱。

我們來(lái)看下陸游關(guān)于《青燈》兩字的用法，這差距不言而喻。

一盞青燈照寒影《秋興》，一編蠹簡(jiǎn)青燈下《秋興》，又封青燈夢(mèng)不成《雨》，

山童睡熟青燈暗《秋夜》，夜深青燈耿窗扉《書嘆》，青燈耿耿夜沉沉《讀史》，

獨(dú)對(duì)青燈意未平《憶昔》，白發(fā)青燈身潦倒《初寒》，青燈無(wú)恙且相依《遠(yuǎn)游》，

一盞青燈獨(dú)詠詩(shī)《感昔》，獨(dú)與青燈話此心《雨夜》，一點(diǎn)青燈欲訴愁《不寐》，

青燈耿耿還相伴《新秋》，夜窗孤影怯青燈《病思》，青燈喜對(duì)小年書《冬夜讀書》，

青燈照影夜相依《獨(dú)坐》，青燈明滅北窗幽《北窗》，青燈黃卷?yè)眢魻t《夙興》。

那么多人喜歡這些話，我試著也解解作品，一窺內(nèi)味！

本是青燈不歸客

青燈有三種意思，第一種也作“ 青鐙 ”指光線青熒的油燈。 唐 韋應(yīng)物 《寺居獨(dú)夜寄崔主簿》詩(shī)：“坐使青燈曉，還傷夏衣薄?！?宋 陸游 《秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)》詩(shī)：“白髮無(wú)情侵老境，青燈有味似兒時(shí)。” 清 龔自珍 《與吳虹生書》十一：“背老親而獨(dú)游，理兔園故業(yè)，青鐙顧影，悴可知己?！?/p>

青燈也借指孤寂、清苦的生活?！短煊昊ā返诙兀骸安荒钗遥倌甏?，空房獨(dú)守；不念我，紅顏女，一世青燈?！?/p>

過去在寺廟里，燈罩是用布做的，因顏色呈青色，所以叫青燈。常伴青燈通常指脫離塵俗，皈依佛門。我想在本作品里面，青燈應(yīng)該是出家之意。

金陵十二釵正冊(cè)——惜春，中有青燈古佛的詩(shī)句，可以作為解釋。

勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。

不歸客，通常有隱士的含義，如下面的詩(shī)句：
僧舍小山三首（宋·晁沖之）

此老絕瀟灑，久參曹洞禪。胸中有丘壑，左手取山川。樹小風(fēng)聲細(xì)，巖深日影圓。江湖不歸客，相對(duì)一茫然。

送耿處士（唐·賈島）

一瓶離別酒，未盡即言行。萬(wàn)水千山路，孤舟幾月程。川原秋色靜，蘆葦晚風(fēng)鳴。迢遞不歸客，人傳虛隱名。

卻因濁酒戀紅塵

濁酒，古代用糯米、黃米等釀制的酒，通常較混濁。 三國(guó) 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“時(shí)與親舊敘闊，陳説平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣?！?宋 張孝祥 《浣溪沙》詞：“萬(wàn)里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東。” 清 李景福 《暮春遺意》詩(shī)：“殘燈和夢(mèng)斷，濁酒帶愁傾?！睗峋埔槐胰f(wàn)里?！巍?范仲淹《漁家傲》

濁酒在詩(shī)詞里有人世間的隱喻，以混濁暗指人生的困頓、政治的黑暗、思想的焦灼等。

紅塵出自漢班固《西都賦》：“紅塵四合，煙云相連。”，佛教、道教等稱人世為“紅塵”。 明 賈仲名 《金安壽》第四折：“你如今上丹霄，赴絳闕，步瑤臺(tái)，比紅塵中別是一重境界?！薄都t樓夢(mèng)》第一一七回：“ 寶玉 本來(lái)穎悟，又經(jīng)點(diǎn)化，早把紅塵看破?！?郁達(dá)夫 《自述》詩(shī)之二：“前身縱不是如來(lái)，謫下紅塵也可哀?！?/p>

星空不問趕路人

星空，有的地方說是星光。我看應(yīng)該是星光，畢竟在古代詩(shī)詞中，用星空的詩(shī)句極少，用星光的卻很多。南朝 宋 鮑照 《芙蓉賦》：“上星光而倒影，下龍鱗而隱波。” 唐 李賀 《送秦光祿北征》詩(shī)：“天遠(yuǎn)星光沒，沙平草葉齊?！?/p>

七夕，[宋] 石延年

云意不交天更闊，星光不動(dòng)漢空流。素娥青女曾無(wú)匹，霜月亭亭各自愁。

趕路人，現(xiàn)代的詞匯用法。從速行路，以期早達(dá)?！毒劳ㄑ浴ま窒喙嫼薨肷教谩罚骸霸旅魅鐣?，還宜趕路?！?/p>

歲月不負(fù)有心人

本句又是現(xiàn)代漢語(yǔ)的形式，古代通常說不負(fù)人。而且“不負(fù)人”在邵雍的詩(shī)中運(yùn)用的最多。邵雍作為梅花易數(shù)的大家，其對(duì)陰陽(yáng)五行，周易的理解至深。否極泰來(lái)，陰陽(yáng)互轉(zhuǎn)都是人生常態(tài)，只要你堅(jiān)持本心，天行健，必將有所收獲。

萬(wàn)物吟（宋·邵雍）

萬(wàn)物備于身，乾坤不負(fù)人。時(shí)光嗟荏苒，事體落因循。既感青春老，還驚白發(fā)新。胸中若無(wú)有，未免作矣塵。

和商守西樓臺(tái)雪霽（宋·邵雍）

大雪初晴日半曛，高樓何惜上仍頻。數(shù)峰崷崒劍铓立，一水縈紆冰縷新。昆嶺移歸都是玉，天河落后盡成銀。幽人自恨無(wú)佳句。景物從來(lái)不負(fù)人。

和張子望洛城觀花（宋·邵雍）

造化從來(lái)不負(fù)人，萬(wàn)般紅紫見天真。滿城車馬空撩亂，未必逢春便時(shí)春。

年老逢春十三首（宋·邵雍）

年老逢春始識(shí)春，春妍都恐屬閑身。能知青帝功夫大，肯逐后生撩亂頻。酒趁嫩醅嘗格韻，花承曉露看精神。大凡尤物難分付，造化從來(lái)不負(fù)人。

此類古風(fēng)雜句網(wǎng)上很多，也很受大眾喜愛。無(wú)甚含義，卻郎朗上口。同喊麥一樣，各有所好。僅此而已。

青燈誦經(jīng)侍古佛，是出家人的日常生活寫照，出家人出了凡俗之家，遁入空門，是為不歸客?！氨臼乔酂舨粴w客”，意指作者已經(jīng)厭倦了紅塵俗世，本來(lái)打算遁入空門，誦經(jīng)理佛，了此殘生?！暗驖峋屏麸L(fēng)塵”，只是因?yàn)橄埠眠@杯中之物而留戀風(fēng)塵，不忍歸去。

既然有罪而生，那就應(yīng)生而消罪，罪消重新死過。

星光不問趕路者，歲月不負(fù)有心人，本是青燈不歸客，卻因濁酒返紅塵。

我如果說這段文字矯揉造作，會(huì)不會(huì)有無(wú)數(shù)人噴我？

這段文字明顯采用了七言絕句的文字結(jié)構(gòu)，也利用了七言絕句不拘對(duì)偶的體裁，但是詩(shī)還是要講究意境和韻律。

意境

文字注重用詞。華麗的辭藻為文章增色不少，冷門的詞又常常能凸顯作者的文化功底。但是稍有不慎，過猶不及，就只剩下賣弄的意思了。我們來(lái)看看其中的幾個(gè)詞。

一、青燈

說起“青燈”，我們會(huì)下意思接“古佛”。“青燈古佛”，出自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一一八回：“可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁！”這里的“青燈”是“青熒的油燈”的意思。

過去寺廟里的燈罩是用布做的，因顏色青熒，就叫青燈。

這個(gè)詞奠定了這段文字世外桃源般與世無(wú)爭(zhēng)的超然脫俗的意境，但同時(shí)會(huì)讓讀者把人物定位為看破紅塵遁入空門的出家人。

二、濁酒

相對(duì)流行的版本不是“燭酒”，是“濁酒”。

“濁酒”是相對(duì)于清酒而言的一種酒。未濾的酒，較混濁。若是“燭酒”，就賦予了燭光的羸弱氣息，與“青燈”重復(fù)。

范仲淹《漁家傲·秋思》中有一句“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”。借一杯“濁酒”，表達(dá)了錚錚漢子想家的情緒。

那么“濁酒”在這里，被理解為貪戀口欲的花和尚呢，還是流連紅塵的六根不凈？

三、凡塵

“凡塵”，在宗教或神話故事中指人世間，也叫紅塵，塵世，是相對(duì)于宗教中的“仙界”而言的。我們稱出家人“看破紅塵”，

楊景賢 《劉行首》第二折：“你跟著我脫凡塵倒大清高。”

《警世通言·莊子休鼓盆成大道》：“清心寡慾脫凡塵，快樂風(fēng)光本分?！?/p>

或許只是想表達(dá)清高脫俗的意境，但是聯(lián)系前面的“青燈”，總跟出家人脫不了干系。莫不是倉(cāng)央嘉措的故事聽得太多？

四、星空

星空不會(huì)說話，用了擬人手法。這華燈初上，萬(wàn)家燈火的時(shí)刻，匆匆趕路的人，必定不是為生計(jì)奔波的凡夫俗子。

《三國(guó)志·吳志·呂岱傳》中有一句：“岱自表輒行，星夜兼路?！?/p>

按照僧人的清規(guī)戒律，夜幕降臨的時(shí)候就要開靜、聽法，而后自習(xí)至止大靜（休息）。星夜兼程的人，也不可能是僧人。這難道不識(shí)還來(lái)俗的僧人？

最后一句，我是真不懂怎么分析了。綜合以上看來(lái)，明明一個(gè)清心寡欲心如止水的人，卻讓人看到他焦躁地追名逐利。人吶！明明可以“行到水窮處，坐看云起時(shí)”地繼續(xù)豁達(dá)，偏偏要來(lái)個(gè)不恰當(dāng)?shù)姆崔D(zhuǎn)，加上人物身份的撲朔和強(qiáng)烈對(duì)比。真是狐貍沒打到，還反惹了一身騷。

韻律

吐槽完意境，我們?cè)賮?lái)吐槽下韻律。如果說意境是作品的靈魂，那韻律就是作品的骨肉真身。

一、七律

七言絕句全詩(shī)四句，每句七個(gè)字，在押韻、粘對(duì)等方面有嚴(yán)格的格律要求。平仄構(gòu)成了的詩(shī)文的韻律，是中國(guó)詩(shī)詞中用字的聲調(diào)。平起和仄起，對(duì)應(yīng)的要求也是不同的。

七律平起：首句第二字必用平聲，分平起平收，首句押韻和平起仄收，首句不押韻。

七律仄起：首句第二字必用仄聲，分仄起平收，首句押韻和仄起仄收，首句不押韻。

七言絕句四種基本句式:

仄仄平平仄(末了兩字是平仄，稱之為平仄腳);

平平仄仄平(末了兩字是仄平，稱之為仄平腳);

平平平仄仄(末了兩字是仄仄，稱之為仄仄腳);

仄仄仄平平(末了兩字是平平，稱之為平平腳)。

二、平仄

“平”指平直，“仄”指曲折。

現(xiàn)代漢語(yǔ)是一二三四聲，或陰平（第一聲），陽(yáng)平（第二聲)，上聲（第三聲）和去聲（第四聲）。

古漢語(yǔ)也有四種聲調(diào)，稱為平、上、去、入。除了平聲，其余三種聲調(diào)有高低的變化，統(tǒng)稱為仄聲。

因?yàn)槠胀ㄔ捙c古漢語(yǔ)發(fā)音存在區(qū)別，所以用現(xiàn)代漢語(yǔ)的音來(lái)判定平仄有些失準(zhǔn)，我們就把現(xiàn)代發(fā)音用現(xiàn)代平仄標(biāo)識(shí)出來(lái)。

三、分解

本是青燈不歸客，卻因燭酒留凡塵，星光不問趕路人，歲月不負(fù)有心人

仄仄平平仄平仄，仄平平仄平平平，平平仄仄仄仄平，仄仄仄仄仄平平

這是七律仄起的句子，首句第二字確是仄聲。其一，對(duì)不上平仄的四種句式，其二，“不”問和“不”負(fù)，趕路“人”和有心“人”，兩個(gè)“不”字和兩個(gè)“人”字，在后半闕里這樣出現(xiàn)，是詞窮嗎？

總而言之，這是一首難有很大進(jìn)步空間的“詩(shī)”。

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除。

牙刷只能清除25%軟垢，極致剔凈 好牙一生，，，到“拼多多"搜"漕澗剔牙"

本是世間的那點(diǎn)焰火，倔強(qiáng)的想照亮整片夜空！與其大聲的呼喊，不如默默地潛行。真誠(chéng)執(zhí)著的努力，質(zhì)樸無(wú)華的奉獻(xiàn)將會(huì)把星星之火凝聚化成最璀璨的畫卷！我們都將是星火相傳的人，只為前行何懼歸路！

“本是青燈不歸客，卻因濁酒留紅塵”的意思為：因厭倦紅塵遁入空門，本想追求人生的大徹大悟，卻因?yàn)樨潙贊峋贫魬偌t塵。

“星光不問趕路人，歲月不負(fù)有心人”的意思為：“無(wú)論出身，無(wú)論學(xué)識(shí)，無(wú)論目標(biāo)，只要你勇于在暗夜前行，星光總會(huì)照亮前行的路，時(shí)光依然。時(shí)光會(huì)在盡頭對(duì)我們說：你們終于成為了最優(yōu)秀的自己”。

“本是青燈不歸客，卻因濁酒留紅塵。

星光不問趕路人，歲月不負(fù)有心人”

世間萬(wàn)物都是不能以人的意志而改變，只有通過自己的不斷努力，才能達(dá)到自己想要的生活。本想帶著青燈殘卷來(lái)了結(jié)此生，無(wú)奈自己還貪戀這世間的美好，在匆匆趕夜路的時(shí)候，星空不會(huì)問自己要去何方，只有自己努力奔向美好幸福的生活，才不辜負(fù)歲月、不辜負(fù)韶華。

本來(lái)塵世有緣客

莫怨酒因身染塵

成敗是非需努力

蒼天不負(fù)有心人。

世上最難留不住，朱顏辭鏡花辭樹。專一盡享途中景，莫困它圖負(fù)此生。

我本將心向明月，奈何明月照溝渠。

酸，很酸的酸菜