神武天皇乃神話中的日本第一代天皇。傳說他建立最早的大和王權(quán)，為日本開國之祖和天皇之起源。其即位元年 應(yīng)為周僖王時代。在《古事記》《日本書紀(jì)》中記有其事。神武15歲為太子，娶妻吾平津媛。 45歲時與諸皇兄、子商討東征之事。同年十月，橫渡瀨戶內(nèi)海，意圖征服東土。半年旅途后，在河內(nèi)國登陸……經(jīng)過6年的東征西討，終于平定各方勢力，建立大和朝廷。神武天皇在位76年后駕崩。

日本神武天皇生活在秦始皇時代，他就是傳說中的徐福。

秦始皇為求得長生不老仙藥，派徐福到東海尋找仙藥，徐福帶領(lǐng)了500童男，500童女，外加水手，工匠幾千人，浩浩蕩蕩向東海進(jìn)發(fā)，進(jìn)入日本的瀨戶內(nèi)海，再向南轉(zhuǎn)到和歌山縣一帶，最后在此定居。

徐福東渡日本以前，日本列島居民使用的工具是石塊和木棒。徐福到日本以后，日本列島才有了青銅冶煉技術(shù)，開始使用青銅器。因此徐福東渡對古代日本國家的興起有促進(jìn)作用，日本和歌山縣每年都要祭奠徐福，每50年一大祭，日本20世紀(jì)90年代的首相羽田子，宣稱自己就是徐福的后代。

各種考古發(fā)現(xiàn)以及史料記載，神武皇帝生活在秦國始皇帝時期，也是徐福給秦始皇求長生不老仙藥時間段的時候。

徐福本身是方士，擅長航海，采藥制藥，為了討好始皇帝，也為了自己的仕途，才想給始皇帝煉制仙丹，第一次帶上貢品，東渡大海來到了現(xiàn)在的日本島。在島上專心研究仙丹，很久沒有成功，而且所帶的資源已經(jīng)消耗殆盡，心有不甘，而后返回秦國。謊稱帶的貢品少，仙人未能賜藥，始皇帝深信不疑，又追加了攜帶貢品數(shù)目，以及大量的巧工能匠和少男少女。改變了當(dāng)時落后的日本，給日本創(chuàng)造了神的傳說！徐福是不是神武天皇還在一說！

加上戰(zhàn)國先秦時期，中國東南沿海民眾大量往日本移民，徐福率領(lǐng)的童男童女是其中比較有代表性的一隊。

神武天皇是日本最早的兩部史書，《古事記》和《日本書紀(jì)》所載的第一代天皇。

據(jù)說神武天皇天資聰穎，在日向與三個哥哥相依為命。有一天他得知東邊的大和地方有風(fēng)水寶地，便決定遠(yuǎn)征，這便是歷史上的神武東征。

神武天皇來到大和地區(qū)之后，自然遭到了當(dāng)?shù)睾雷宓姆纯?。這時日本神界最厲害的天照大神和造化三神高皇產(chǎn)靈尊賜給了神武天皇三樣神物——寶劍（又稱草薙劍，象征天皇的武力）、布都御魂（武御雷男神平定葦原中國時用的刀）和八尺鳥（日本神的化身）。神武天皇用這三樣寶物打敗了對手。在最后一次對抗長髄彥時，一只金色的雕落在了天皇弓上。長髄彥一行人被雕散發(fā)的耀眼的光芒刺傷了雙眼，大敗而歸。這只雕后被稱為金鵄，成為保護皇室的祥瑞之物。神武天皇打敗長髄彥之后，清掃殘余勢力，終于平定了大和。

史書上記載，神武天皇于公元前660年2月11日即位。1966年日本把這一天定為建國紀(jì)念日。

說起日本，和中國一直是一衣帶水的鄰邦關(guān)系，很多人都認(rèn)為是日本人實際上是中國人的后裔，但是日本人本身卻一直否認(rèn)這個看法，并且堅持稱自己有著自己的祖先，也就是他們口中的天皇，天皇作為他們自己神道教的精神象征，也同樣是日本這個國家的象征。而日本皇室是世界上僅存的幾個皇室之一，他們的起源便是最初的神武天皇。

在日本人看來，神武天皇是神的后代，類似于我國的真龍?zhí)熳影愕拇嬖冢歉鶕?jù)清朝的著名學(xué)者黃遵憲的研究，認(rèn)為這位最初的天皇和我們中國歷史上的徐福有著十分緊密的聯(lián)系，而徐福極有可能便是神武天皇本人。而在1950年我國歷史學(xué)者出版的一本名為《日本建國考》的書中更是列舉了足足十條證據(jù)來證明二者的關(guān)系。

先為大家介紹前三點證據(jù)，首先表示作為日本立國之本的宗教，日本信奉的便是神國祭祀，這一點正好符合我們先秦時期盛行的方士神術(shù)，此術(shù)正好是徐福的看家本領(lǐng)。然后還有就是日本傳說中的三神器八尺鏡也都是秦朝的工藝。在日本的記載中，神武天皇曾經(jīng)率領(lǐng)艦隊出征，出征的船隊正是一半男性，一半女性，但是此時的日本正處于石器時代，根本不存在建造艦隊的能力。

第四點便是日本當(dāng)?shù)氐目脊懦晒?，在日本的文化可以明顯的分為繩紋式和彌生式兩個階段，按照正常的人類文明發(fā)展史來看，這兩種文明之間應(yīng)當(dāng)具有一個過渡期，但是在考古中并沒有發(fā)現(xiàn)有這樣一個時期，直接從低水平文明跳躍到高水平文明是基本不可能的一件事情。外來的文明所帶來的青銅器工藝以及糧食谷物都和秦漢文化水平相同。

第五點便是日本的神話體系，他們的神明和我們先秦時期祭祀的神明大幅度重合，日本的六神都可以從中原神明身上找到影子，而屬于瑯琊地區(qū)的徐福也將四時神明攜帶到了日本，這一點和日本神明體系也極為符合，如果是完全自己形成的民族，應(yīng)該有著一套獨特的神明體系，又怎么會和其他國家的神明體系如此相像呢？只能說明日本本土的神明根本就是借鑒其他文明的神明的結(jié)果。

第六點中便日本的官職稱呼大量的采用秦朝前后的叫法，比如大夫、將軍之類。在第七點中便是神武天皇父親的姓名彥波瀲武，在這個名字中的武字和日語中的猛字發(fā)音相同，而徐福的父親正好叫做徐猛，這未免也太巧和了。

最后三點要從年代、地理和遺跡進(jìn)行分析，徐福出海的時間是公元前210年，而神武天皇執(zhí)政期便是從公元前203年開始的。初代天皇建國的地理位置上正好是徐福本人所向往的平原地帶，周圍有兩大湖，符合傳統(tǒng)中國人建都的需求。而且在神武天皇向東方進(jìn)軍的路線中，更是發(fā)現(xiàn)了不少徐福的遺址，以上十點都是證明日本初代天皇就是徐福本人的有力證據(jù)。

古代秦國時期的一個傳說人物。以前呢，我也像你一樣聽說過關(guān)于他帶領(lǐng)三千童男童女前往日本建國的故事。但是這個故事好像真的是不怎么可信一樣。我到現(xiàn)在也搞不清楚日本那個小島上的人到底是從哪個地方冒出來的，反正他們自己說的是某個島上民族衍生出來的。他們自己都有點搞不清白?。?！

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國。

在完成統(tǒng)一中國的曠世偉業(yè)后，始皇帝就開始追求長生不老之術(shù)，期盼永享人世間的榮華富貴，先后多次派人搜尋可以長生不老的“靈丹妙藥”和“萬歲不死”的方法。

有需求就必然有供給。

齊國人徐福毛遂自薦，上書秦始皇說，海外有仙山，曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙山上有仙人。尋到仙山后，便可求得長生不老之藥。并稱愿替皇帝出海求仙。始皇帝大喜過望，兩次派徐福出海求仙。第一次徐福回來后，報告說遇到阻礙，并且編了一通謊話，居然騙過了求仙心切的秦始皇；第二次出海后，徐福卻沒有回來，連同所帶的童男童女3000人、百業(yè)工匠、五谷種子和各種器物一起消失在茫茫的大海之中，再無任何音信。

徐福到底去了哪里？

有人說，徐福是個非常聰明且有謀略的人，他精心設(shè)計了一個計劃周密的彌天大謊，騙過了秦始皇，帶著童男童女和生產(chǎn)工具及生活必需品到了一個世外桃源定居去了。而他所定居的世外桃源就是現(xiàn)在的日本，徐福本人也就成了日本的開國天皇——神武天皇！

并列舉出種種理由：

理由一，歷史記載。據(jù)《史記》記載，“徐福得平原廣澤，止；王，不來……”，而日本歷史上神武天皇的開國處也有平原和廣澤。

理由二，時代吻合。徐福于公元前210年出海東渡。據(jù)日本歷史記載，神武天皇是第八年即位，即位之年是公元前203年。兩下對照，時間都指向公元前203年，“徐福東渡”和“天皇開國”在時間上有驚人的“巧合”！

理由三，文物證據(jù)。徐福東渡，隨船帶有大量的秦國器具，而神武天皇的遺物中居然有中國秦代的銅鏡……

理由四，“神武東征”。傳說神武天皇在東征時，有船隊作戰(zhàn)，且有男女隨軍同行。征途中還制造兵器，種植糧食補充軍糧所需。據(jù)考證，此時的日本尚未進(jìn)入銅器時代，哪里有什么能力來建造船隊、制作兵器呢？倒是徐福出海時，卻帶有龐大船隊和人員物資，還有3000童男童女隨隊同行！

理由五，政治制度。徐福所處的年代是秦帝國推行分封制的時期，而神武天皇剛一立國實施的居然也是分封制！實在是太“巧合”了吧。

理由六，徐福墓地。現(xiàn)在日本的和歌山，有一處墓葬，傳說就是徐福的墓地所在。

……

徐福到底是不是日本的神武天皇，很是令人浮想聯(lián)翩，且又耐人尋味！