豬八戒的天罡36變比孫悟空的地煞七十二變高級(jí)多了，只是由于豬八戒懶惰，孫悟空勤奮，天賦高，豬八戒才打不過(guò)孫悟空。

地煞72變與天罡36變

當(dāng)初孫悟空去向菩提祖師求學(xué)時(shí)，菩提祖師曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孫悟空，到底是想學(xué)天罡36變呢還是地煞72變？而孫悟空選擇學(xué)了地煞72變，倒并不是因?yàn)榈厣?2變更加厲害，而是因?yàn)?2的數(shù)字比36大，孫悟空又不懂哪個(gè)更加厲害，且菩提祖師也沒(méi)有告訴他，所以他很自然選擇了數(shù)字更大的法術(shù)，他認(rèn)為數(shù)字越大，表示法術(shù)越強(qiáng)。

原文：祖師說(shuō)：“也罷，你要學(xué)那一般？有一般天罡數(shù)，該三十六般變化；有一般地煞數(shù)，該七十二般變化?！蔽蚩盏溃骸暗茏釉付嗬飺泼?，學(xué)一個(gè)地煞變化罷?！?/p>

菩提祖師見(jiàn)孫悟空選定了72變，直接把法訣傳授給了孫悟空，不過(guò)在此之后他并沒(méi)有指點(diǎn)孫悟空該怎么修煉，后續(xù)完全是靠孫悟空自己領(lǐng)悟。要說(shuō)孫悟空這人，也確實(shí)是非常厲害的，他不僅聰明機(jī)警，一竅通時(shí)百竅通，靠自己摸索就把72變給煉至大成了，而且他這人也非常勤奮，在很短的時(shí)間內(nèi)便將法術(shù)練得熟練無(wú)比，令人驚嘆。與孫悟空相對(duì)比，牛魔王也會(huì)72變，但很明顯，他就比孫悟空差上了不少，可見(jiàn)一門法術(shù)施展起來(lái)的強(qiáng)大程度，跟施行人的天資和勤奮程度有很大的關(guān)系！

孫悟空會(huì)地煞72變，豬八戒會(huì)天罡36變，而且當(dāng)年豬八戒在修行時(shí)，其實(shí)曾面臨和孫悟空類似的選擇情況。最開(kāi)始的時(shí)候，豬八戒還只是一介凡人，擁有許多凡人的缺點(diǎn)：為人算不上特別聰明，還比較貪閑愛(ài)懶。但是他運(yùn)氣比較好，竟然偶遇了真仙，傳授了他天罡36變。試想一下，這個(gè)仙人為何不傳授豬八戒地煞72變呢？或者說(shuō)豬八戒為啥不像孫悟空那樣，直接按照數(shù)字來(lái)選，選擇地煞72變呢？事實(shí)上，這就牽扯到地煞72變與天罡36變的地位不同了。

地位更高的法術(shù)

從取經(jīng)之路來(lái)看，似乎孫悟空的地煞72變比豬八戒的天罡36變更加厲害，但事實(shí)卻并非如此！當(dāng)年孫悟空和二郎神大戰(zhàn)，變成了一座山神廟，結(jié)果被二郎神輕易識(shí)破，在西行路上時(shí)，孫悟空的變化，也被豬八戒所識(shí)破，可見(jiàn)會(huì)天罡36變的人，其實(shí)能夠輕易看破地煞72變！雖然孫悟空的戰(zhàn)斗力強(qiáng)于豬八戒，但這完全是因?yàn)閷O悟空這人天資更加聰明、練習(xí)更加勤奮！從法術(shù)的地位上來(lái)說(shuō)，地煞72變其實(shí)是比不上天罡36變！

一、豬八戒的成長(zhǎng)

豬八戒原本只是一介凡人，結(jié)果因?yàn)橛龅搅讼扇?，傳授了他天?6變，他就成為了天庭正式的神仙，被封為天蓬元帥，負(fù)責(zé)掌管天河水軍，可見(jiàn)豬八戒的天罡36變，在天庭是比較受重視的。反觀孫悟空，雖然他會(huì)地煞72變，戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍，但天庭招降孫悟空時(shí)，卻只給了個(gè)弼馬溫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上天蓬元帥的職位，可見(jiàn)在天庭看來(lái)，地煞72變的地位是比不了天罡36變的。

二、天地的區(qū)別

在中國(guó)文化中，天始終是大于地的存在，只要是沾上天的物品一般都要強(qiáng)于地！我們?nèi)粘Ｕf(shuō)話中，總是會(huì)說(shuō)天地，估計(jì)很少有人會(huì)說(shuō)地天吧？原因就在于此，天要絕對(duì)的大于地！天罡36變和地煞72變相比，雖然在招式上少一點(diǎn)，但在格局上更大，地位上更高，也更加受人重視！

在西游記中，我們能夠很明顯發(fā)現(xiàn)，修煉地煞72變的大多數(shù)是妖怪，其中的代表人物就是孫悟空和牛魔王，而修煉天罡36變的大多數(shù)是神仙，可見(jiàn)天罡36變的地位是肯定要高于地煞72變的，這應(yīng)該是神仙最看重的功法！

結(jié)語(yǔ)

在西游記中，雖然孫悟空的戰(zhàn)斗力高于豬八戒，經(jīng)常能看到孫悟空把豬八戒壓著欺負(fù)，但這其實(shí)并不意味著孫悟空的地煞72變就比天罡36變更厲害！事實(shí)上，從地位上來(lái)說(shuō)，天罡36變比地煞72變更高！孫悟空之所以比豬八戒更厲害，只不過(guò)是因?yàn)閷O悟空更加聰明，更加勤奮，把法術(shù)學(xué)精學(xué)透了，而豬八戒則相對(duì)更加懶惰，并沒(méi)有把法術(shù)學(xué)透！

（本文主要參考《西游記》）

標(biāo)新立異有時(shí)候未必是褒義詞，這點(diǎn)在對(duì)《西游記》的解讀上體現(xiàn)得淋漓盡致。最典型的就是“豬吹”對(duì)三十六變強(qiáng)于七十二變的鼓吹。

天罡三十六變與地煞七十二變

《西游記》菩提老祖在教授孫悟空技藝時(shí)曾任其挑選兩種變化之術(shù)中的一種來(lái)學(xué)習(xí)，悟空選擇了七十二變。然而三十六變和七十二變具體究竟是什么卻讓很多人疑惑，直到某一天網(wǎng)上出現(xiàn)了一個(gè)看起來(lái)很詳盡的說(shuō)明。

天罡三十六法：

斡旋造化、顛倒陰陽(yáng)、移星換斗、回天返月、喚雨呼風(fēng)、振山撼地、駕霧騰云、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門、逆知未來(lái)、鞭山移石、起死回生、飛身托跡、九息服氣、道出元陽(yáng)、降龍伏虎、補(bǔ)天浴日、推山填海、指石成金、正立無(wú)影、胎化易形、大小如意、花開(kāi)頃刻、游神御氣、隔垣洞見(jiàn)、回風(fēng)返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛砂走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭。

地煞七十二術(shù)：

通幽、驅(qū)神、擔(dān)山、禁水、借風(fēng)、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、御風(fēng)、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續(xù)頭、定身、斬妖、請(qǐng)仙、追魂、攝魂、招云、取月、搬運(yùn)、嫁夢(mèng)、支離、寄杖、斷流、禳災(zāi)、解厄、黃白、劍術(shù)、射覆、土行、星數(shù)、布陣、假形、噴化、指化、尸解、移景、招來(lái)、逐去、聚獸、調(diào)禽、氣禁、大力、透石、生光、障眼、導(dǎo)引、服食、開(kāi)壁、躍巖、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫(yī)藥、知時(shí)、識(shí)地、辟谷、魘禱。

它的出現(xiàn)讓很多朋友茅塞頓開(kāi)，瞬時(shí)間奉若真理。實(shí)際上，這是有意誤導(dǎo)，往大了說(shuō)是誤人子弟。原因無(wú)他，這個(gè)所謂的說(shuō)明和《西游記》沒(méi)有一分錢關(guān)系，其出處是清代二流小說(shuō)《歷代神仙通鑒》。

杠精或許會(huì)說(shuō)，雖然不是同一部小說(shuō)的內(nèi)容，但《西游記》既然沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)明，你怎么知道這些放到《西游記》里就不成立呢？這個(gè)簡(jiǎn)單，看看沙僧的話就判斷得出來(lái)。

愚弟兄若干別事無(wú)能，若說(shuō)擒妖縛怪，拿賊捕亡，伏虎降龍，踢天弄井，以至攪海翻江之類，略通一二。這騰云駕霧，喚雨呼風(fēng)，與那換斗移星，擔(dān)山趕月，特余事耳，何足道哉！

沙僧不會(huì)三十六變，也不會(huì)七十二變，這點(diǎn)是沒(méi)有爭(zhēng)議的，但是他所說(shuō)的自身神通中可是有和上面三十六法中重疊的，這就足以說(shuō)明問(wèn)題。

這時(shí)候杠精吃了癟，肯定心有不甘，沒(méi)關(guān)系，還可以強(qiáng)辯?！段饔斡洝冯m然沒(méi)說(shuō)沙僧會(huì)三十六變，但也沒(méi)說(shuō)不會(huì)吧，你怎么就知道不會(huì)？好吧，沙僧不確定，孫悟空只會(huì)七十二變，不會(huì)三十六變是確定的，但是移星換斗、降龍伏虎、喚雨呼風(fēng)、振山撼地、駕霧騰云、翻江攪海、推山填海、大小如意、鞭山移石、游神御氣、潛淵縮地、九息服氣、縱地金光……這些本事孫悟空都會(huì)吧？

這時(shí)候杠精可能還會(huì)“垂死掙扎”地說(shuō)你能找著這些原文??？好吧，即使能我也不會(huì)閑地去找原文一個(gè)個(gè)復(fù)制粘貼。別的不說(shuō)，就說(shuō)這里面的“降龍伏虎”和“騰云駕霧”這叫什么神通，叫個(gè)差不多的神仙、妖怪怕是就會(huì)吧？這都能納入三十六變的話，那這功法會(huì)不會(huì)怕是也沒(méi)多大意義。

說(shuō)白了，這小說(shuō)就是蹭熱度的，不過(guò)他蹭得很聰明，因?yàn)槿思业倪@兩個(gè)功法叫做“天罡三十六法”和“地煞七十二術(shù)”，而《西游記》中是天罡數(shù)三十六變和地煞數(shù)七十二變，說(shuō)白了，天罡、地煞在這里只代表數(shù)字，僅此而已。所以真正自作聰明的是胡亂引用帶節(jié)奏的小可愛(ài)們。

就《西游記》而言，三十六變和七十二變其實(shí)是同級(jí)別的兩種功法，菩提祖師有心栽培孫悟空，沒(méi)必要拿出一強(qiáng)一弱讓悟空選擇。所以三十六變和七十二變哪個(gè)強(qiáng)不在于功法，而在于施展者的道行修為。就好比同樣拿著沖鋒槍，三歲小孩和三十歲的成人效果能一樣嗎？

所以，三十六變強(qiáng)于七十二變是個(gè)偽命題，起碼在《西游記》的原著中是不成立的。

豬八戒VS孫悟空

近些年，“豬吹”“鵬吹”等等遍布網(wǎng)絡(luò)，形形色色的大聰明、小可愛(ài)層出不窮，豬八戒的藏拙論愈演愈烈，漸漸的豬八戒成了凌駕孫悟空之上的超然存在。

說(shuō)真的，這樣的觀點(diǎn)會(huì)被認(rèn)可也算是古典文學(xué)的悲哀。首先，豬八戒的“天蓬元帥”和道家北極四圣之首的那個(gè)“天蓬元帥”根本就不是一回事?！段饔斡洝反_實(shí)借鑒了很多佛道兩家典籍，但他是經(jīng)過(guò)改編后引用的，有屬于自己的一套獨(dú)立體系。在《西游記》中，“天蓬元帥”只是統(tǒng)領(lǐng)水軍，所以孫悟空叫他“天蓬水神”是很貼切的。

其次，豬八戒一直很怵孫悟空，他和高翠蘭（實(shí)際是孫悟空變化的）吹牛說(shuō)就是九天蕩魔祖師來(lái)了也不懼，但是一聽(tīng)到來(lái)的是當(dāng)初的齊天大圣，連牛都不敢吹了，第一反應(yīng)就是跑（這里不是說(shuō)孫悟空比真武大帝還強(qiáng)，而是因?yàn)樨i八戒自認(rèn)為和真武大帝認(rèn)識(shí)，會(huì)賣他個(gè)面子，但他和猴子沒(méi)交情），原因就是自覺(jué)不是對(duì)手，怕打輸了丟人。唯一值得稱道的是他和孫悟空打的時(shí)間確實(shí)不短，可是最終還是敗陣而走。

最后，對(duì)戰(zhàn)奎木狼的時(shí)候，書中講明二十個(gè)八戒、沙僧也不是人家對(duì)手，這說(shuō)明兩點(diǎn)，第一，豬八戒這個(gè)天蓬元帥的地位可能還高不過(guò)二十八星宿；第二，奎木狼和孫悟空交戰(zhàn)五六十合找準(zhǔn)機(jī)會(huì)直接跑了，間接對(duì)比豬八戒和孫悟空，高下立判。

所以說(shuō)，豬八戒不如孫悟空就是本事不濟(jì)，和三十六變、七十二變什么的一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有。而在《西游記》的設(shè)定中，三十六變也并不比七十二變高級(jí)。所以奉勸沒(méi)看過(guò)原著的朋友如果有興趣自行看看書，別被大聰明們帶了節(jié)奏。

豬八戒的天罡三十六變本來(lái)就比孫悟空的七十二變要差。

不知道從什么時(shí)候開(kāi)始“西游陰謀論”盛行，出現(xiàn)了太上老君吹、大鵬吹，甚至還出現(xiàn)了豬八戒戒，認(rèn)為豬八戒的天罡三十六變比孫悟空的七十二變要強(qiáng)，豬八戒之所以打不過(guò)孫悟空其實(shí)是他在隱藏實(shí)力。

這就是“打不過(guò)就是隱藏實(shí)力”“不出手就是大佬”的言論；所以照這個(gè)邏輯，是不是唐僧是最強(qiáng)？

“三罡三十六變”和“地煞七十二變”在《西游記》中的表現(xiàn)大家有目共睹，書中從來(lái)不存在天罡三十六變比地煞七十二變更強(qiáng)的說(shuō)法。

在孫悟空拜師菩提祖師學(xué)習(xí)法術(shù)時(shí)，菩提祖師提出了兩種避天災(zāi)的法術(shù)，一種是三十六變，另一種則是七十二變。

祖師說(shuō)：“也罷，你要學(xué)哪一般？有一般天罡數(shù)，該三十六般變化；有一般地煞數(shù)該七十二般變化。”悟空道：“弟子愿多里撈摸，學(xué)一個(gè)地煞變化罷。”祖師道：“既如此，上前來(lái)，傳與你口訣?！彼旄蕉脱裕恢f(shuō)了些什么妙法。這猴王也是他一竅通時(shí)百竅通，當(dāng)時(shí)習(xí)了口訣，自修自煉，將七十二般變化都學(xué)成了。

在這里書中提出了三十六變和七十二變概念，“天罡數(shù)，三十六般變化”和“地煞數(shù)，七十二般變化”。

這里的“三罡數(shù)”對(duì)應(yīng)“三十六”，都是數(shù)量詞，指“三十六”；“地煞數(shù)”對(duì)應(yīng)“七十二”，也是數(shù)量詞，指“七十二”，也就是說(shuō)“天罡數(shù)”和“地煞數(shù)”就是指“三十六”和“七十二”，是數(shù)量詞，與實(shí)力無(wú)關(guān)。

在道家有“三三不盡，六六無(wú)窮”的說(shuō)法，這“三十六”和“七十二”實(shí)際上都是“無(wú)窮無(wú)盡”的意思，表示“變化多”；并不存在所謂的“天罡”比“地煞”強(qiáng)的說(shuō)法。況且如果三十六變比七十二變強(qiáng)，菩提祖師會(huì)故意不告訴孫悟空？

至于這“三十六變”和“七十二變”哪個(gè)更厲害，從書中來(lái)看明顯是“七十二變”更強(qiáng)。

然而隨著“西游陰謀論”的誕生，一些人別有用心地顛倒黑白，說(shuō)什么“天罡三十六變”遠(yuǎn)強(qiáng)于“地煞七十二變”，還煞有介事地拿出了二者具體變化之術(shù)，說(shuō)白了他們捧豬八戒不過(guò)是為了“語(yǔ)不驚人死不休”罷了。

其所謂的“三十六變”如下：

說(shuō)到這里我也不得不佩服這些人，因?yàn)樗麄優(yōu)榱舜蹬踟i八戒真的是煞費(fèi)苦心，他們口中的這所謂“三十六變”出于何處？其實(shí)是來(lái)自于清代的二流作品《歷代神仙演義》中，這本書若不是這群別有用心者翻箱倒柜地扒出來(lái)，相信沒(méi)幾人聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧。且這本書里說(shuō)的是“天罡三十六法”和“地煞七十二術(shù)”，與《西游記》中躲三災(zāi)的“天罡三十六變”和“地煞七十二變”并不相同。

至于這群人口中的“天罡三十六變”的大法術(shù)其實(shí)許多孫悟空都會(huì)，比如鞭山移石，喚雨呼風(fēng)……

再看《西游記》中豬八戒的變化之術(shù)表現(xiàn)如何？豬八戒連輕巧之物都無(wú)法變成。

1.我老豬本來(lái)有三十六般變化，若說(shuō)變輕巧華麗飛騰之物，委實(shí)不能；若說(shuō)變山，變樹(shù)，變石塊，變土墩，變賴象、科豬、水牛、駱駝，真?zhèn)€全會(huì)。

2.八戒道：“你看師父說(shuō)的話！我只會(huì)變山變樹(shù)，變石頭變癩象，變水牛變大胖漢還可，若變小女兒，有幾分難哩。

豬八戒自認(rèn)就是三五個(gè)自己變化也不如孫悟空。

1.好大圣，捻著訣，搖身一變，變做個(gè)干干凈凈的小和尚幾，真?zhèn)€是目秀眉清，頭圓臉正，行動(dòng)有斯文之氣象，開(kāi)口無(wú)俗類之言辭，抖一抖錦衣直裰，拽步上前，向唐僧道：“師父，我可變得好么？”三藏見(jiàn)了大喜道：“變得好！”八戒道：“怎么不好！只是把我們都比下去了。老豬就滾上二三年，也變不得這等俊俏！”

2.八戒道：“師父，莫怪我說(shuō)。若論賭變化，使促掐，捉弄人，我們?nèi)鍌€(gè)也不如師兄；若論老實(shí)，象師兄就擺一隊(duì)伍，也不如我?！?/p>

至于豬八戒的實(shí)力，更是作者欽定的二十個(gè)也打不過(guò)被孫悟空打怕了的奎木狼。在《西游記》中學(xué)了三十六變的豬八戒就是個(gè)“放屁添風(fēng)”的角色，在書中也就只能打打狐阿七、南山大王這種不入流的妖王，甚至連走路都走不穩(wěn)的角色。

1.只見(jiàn)八戒亂解繩兒。行者上前，一把揪住耳朵，撲的捽了一跌。呆子抬頭看見(jiàn)，爬起來(lái)說(shuō)道：“師父教我救人，你怎么恃你有力，將我摜這一跌！”

2.長(zhǎng)老叱道，教：“拿過(guò)呆子來(lái)，打他二十禪杖！”行者果一把揪翻，長(zhǎng)老舉杖就打，呆子喊叫道：“駙馬爺爺！饒罪饒罪！”

這練了三十六變的豬八戒實(shí)在是太廢了，基本上就沒(méi)啥戰(zhàn)斗力，倒是學(xué)會(huì)七十二變的孫悟空、六耳獼猴、牛魔王和二郎神都是數(shù)一數(shù)二的高手！

豬八戒在書中打小妖都費(fèi)力，更別說(shuō)和孫悟空相比。

很多人說(shuō)孫悟空一開(kāi)始降豬八戒時(shí)打了一天一夜，所以豬八戒實(shí)力不比孫悟空差，但卻完全無(wú)視孫悟空的言論，這就是典型的“斷章取義”。當(dāng)時(shí)孫悟空明確告訴唐僧他是在戲耍豬八戒。

并且孫悟空也同情豬八戒，認(rèn)為高老頭太無(wú)情，豬八戒雖是妖怪卻也不是白吃白喝，為高家做了不少事。后來(lái)孫悟空真正和豬八戒打起來(lái)時(shí)站那兒不動(dòng)，豬八戒拿九齒釘耙筑他不僅一點(diǎn)也傷害不了，還把自己震得手疼。

綜上所述，七十二變比三十六變強(qiáng)，豬八戒遠(yuǎn)不如孫悟空！

豬八戒的天罡三十六變，并不比孫悟空七十二變厲害。甚至差距不止一點(diǎn)點(diǎn)。

《西游記》已經(jīng)寫明了，這三十六變是有缺陷的。原著第四十七回，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)一行來(lái)到車遲國(guó)，元會(huì)縣陳家莊，遇到通天河靈感大王要吃童男童女。孫悟空為感謝鄉(xiāng)親的招待，決心與豬八戒變化成他們七八歲的兒女，去會(huì)會(huì)這個(gè)妖王。

孫悟空搖身一變就變成七歲小男孩。然后叫豬八戒變化，豬八戒卻說(shuō)不會(huì)。豬八戒說(shuō)：我只會(huì)變山變樹(shù)，變石頭變蠟像，變水牛變大胖漢，若變小女兒，有幾分難喱。豬八戒并不是推脫，而是確是不能變。
那么，孫悟空的七十二變可以變多少類呢？原著第七十五回說(shuō)到：可以變飛禽，走獸，花木，器皿，昆蟲(chóng)之類，也可以變?nèi)宋?。與孫悟空的七十二變相比，三十六變的缺陷更明顯，只能變粗糙之物，不能變精細(xì)之身。取經(jīng)路上，孫悟空多次變小飛蟲(chóng)，你幾時(shí)見(jiàn)過(guò)豬八戒變過(guò)蒼蠅，蜜蜂？就是變了，可能也飛不起來(lái)吧？

西游記有天罡三十六變嗎？誰(shuí)告訴你豬八戒那是天罡三十六變的？

原著中，菩提祖師曾對(duì)孫悟空這么說(shuō):

也罷，你要學(xué)那一般？有一般天罡數(shù)，該三十六般變化，有一般地煞數(shù)，該七十二般變化。

在這，菩提祖師說(shuō)了，他有兩套本事，一套天罡數(shù)，有三十六般變化。一套地煞數(shù)，有七十二般變化。這天罡數(shù)是一個(gè)數(shù)值，等于三十六，而不是天罡術(shù)。同樣，地煞數(shù)等于七十二，而不是地煞術(shù)。

你們說(shuō)的天罡三十六變，地煞七十二變，不過(guò)是別的小說(shuō)內(nèi)容。

所以呢，別說(shuō)什么天罡三十六變強(qiáng)于地煞七十二變了。

還有，本事高低，不僅要看本事類型，還要看人。豬八戒好吃懶做，你覺(jué)得他會(huì)努力修煉嗎？

很多人說(shuō)豬八戒在隱藏實(shí)力，那我就從原著來(lái)說(shuō)說(shuō)豬八戒的本事如何。

原著中，作者曾這么說(shuō)過(guò):

八戒、沙僧雖沒(méi)甚么大本事。

在白虎嶺，作者明確說(shuō)了，豬八戒沒(méi)什么大本事。

還有，在波月洞，作者也說(shuō)了:

若論賭手段，莫說(shuō)兩個(gè)和尚，就是二十個(gè)，也敵不過(guò)那妖精。

這兩個(gè)和尚，說(shuō)的就是八戒沙僧，那妖精，指的就是黃袍怪奎木狼。斗不過(guò)孫悟空的奎木狼，卻能打二十個(gè)豬八戒，可見(jiàn)豬八戒有多菜。

所以呢，別說(shuō)豬八戒隱藏實(shí)力了。

總的來(lái)說(shuō)，豬八戒打不過(guò)孫悟空，一是三十六變并不是天罡三十六變，并不比七十二變高級(jí)，至少原著沒(méi)說(shuō)三十六變更厲害。二是豬八戒天賦不如孫悟空。

這個(gè)問(wèn)題其實(shí)本身就是有問(wèn)題的，朋友！

一個(gè)人厲害并不是單單只靠他掌握了什么技能就能獲勝的，還有各方面的因素的！

打個(gè)比方，一個(gè)20歲的大人和一個(gè)8歲小孩，大人手里只有手槍，而小孩面前有一個(gè)導(dǎo)彈的控制臺(tái)，你們說(shuō)，誰(shuí)能獲勝？不用說(shuō)，肯定是那個(gè)成年人啊，那為啥小孩子會(huì)輸？是因?yàn)閷?dǎo)彈殺傷力不比手槍大嗎？顯然不是，因?yàn)樾『⒆痈揪蜎](méi)有能夠完全的發(fā)揮他的可以掌控的力量！而大人，卻可以最大限度的發(fā)揮出自己的所掌握的力量！

謝邀。

在西游記里，豬八戒從頭至尾都沒(méi)有怕過(guò)孫悟空，一路之上，左一個(gè)弼馬溫，右一句遭瘟的猴子，奚落著孫悟空，換著別人，孫悟空早一棍掄過(guò)去了。因?yàn)閷O悟空也知道，豬八戒的天罡三十六變，比自己的地煞七十二變厲害。之所以一路上，孫悟空表現(xiàn)的比豬八戒厲害，第一是豬八戒心地善良，不惹毛了絕不發(fā)火。第二，豬八戒是個(gè)犯了錯(cuò)誤的神仙，被投胎改造，因此犯不著與猴子爭(zhēng)高低。第三，豬八戒本是天上的天蓬元帥，官方正規(guī)的、體制內(nèi)的神仙，勞動(dòng)改造到期后是要回去的，因此出工不出力。第四，豬八戒聰明著哩，猴子竟然愛(ài)出風(fēng)頭，那就讓他出個(gè)夠，猴子搞不定了，還有上面的神仙大咖呢，自己何不落個(gè)悠哉游哉。

孫悟空本是妖王，往俗了說(shuō)，就是民間的非主流的修道人。而豬八戒前生可是正規(guī)的主流神仙，連師傅唐僧都要給八戒的面子，豬八戒一路上偷懶?；?，消極怠工，唐僧從不狠言厲色地責(zé)怪他。而孫悟空就不一樣了，稍不如意，不是趕走，就是念緊箍咒。孫悟空知道和豬八戒是有差距的。被壓了五百年，他也明白了，他這個(gè)非主流的，是惹不起主流的。只有借這次保唐僧取經(jīng)的機(jī)會(huì)，升上主流。所以，孫悟空處處表現(xiàn)的都要比豬八戒積極，降妖除魔，沖鋒陷陣，因此，讓人感覺(jué)，孫悟空比豬八戒很厲害.
所以，并不是豬八戒打不過(guò)孫悟空，而是豬八戒和孫悟空都是聰明人，彼此心照不宣，相互利用罷了。

首先說(shuō)結(jié)論：在西游記小說(shuō)原著中，豬八戒會(huì)的是天罡數(shù)的變化，而不是天罡三十六法，這實(shí)際上是兩回事，而孫悟空會(huì)的是地煞數(shù)的變化而不是地煞七十二術(shù)，這與道教的天罡三十六法，地煞七十二術(shù)是兩回事。

豬八戒到底會(huì)的是天罡三十六法還是天罡數(shù)的變化，這其實(shí)在原文中是明確的

那怪笑道：“睡著！睡著！莫睬他！我有天罡數(shù)的變化，九齒的釘鈀，怕甚么法師、和尚、道士？就是你老子有虔心，請(qǐng)下九天蕩魔祖師下界，我也曾與他做過(guò)相識(shí)，他也不敢怎的我?！?/p>

八戒笑道：“師父在上，列位施主們都在此休笑話，我老豬本來(lái)有三十六般變化，若說(shuō)變輕巧華麗飛騰之物，委實(shí)不能；若說(shuō)變山，變樹(shù)，變石塊，變土墩，變賴象、科豬、水牛、駱駝，真?zhèn)€全會(huì)。只是身體變得大，肚腸越發(fā)大，須是吃得飽了，才好干事。”

行者道：“你也有三十六般變化，怎么不會(huì)？”唐僧叫：“悟能，你師兄說(shuō)得最是，處得甚當(dāng)。常言救人一命，勝造七級(jí)浮屠。一則感謝厚情，二來(lái)當(dāng)積陰德，況涼夜無(wú)事，你兄弟耍耍去來(lái)?！卑私涞溃骸澳憧磶煾刚f(shuō)的話！我只會(huì)變山變樹(shù)，變石頭變癩象，變水牛變大胖漢還可，若變小女兒，有幾分難哩?！?/p>

看看，是天罡數(shù)的變化，也就是三十六變，這在原著中實(shí)際上是通用的，即天罡數(shù)和三十六是通用的，但和天罡三十六法是兩回事！

天罡三十六法和地煞七十二術(shù)是《歷代神仙通鑒》中提及的道教法術(shù)，在道教中是專有名詞，按《歷代神仙通鑒》中所述是玉晨大法師觀道后所悟的法術(shù)，天罡三十六法和地煞七十二術(shù)合稱天書，

天罡三十六法

斡旋造化 顛倒陰陽(yáng) 移星換斗 回天返日 喚雨呼風(fēng) 振山撼地 駕霧騰云 劃江成陸

縱地金光 翻江攪海 指地成鋼 五行大遁 六甲奇門 逆知未來(lái) 鞭山移石 起死回生

飛身托跡 九息服氣 導(dǎo)出元陽(yáng) 降龍伏虎 補(bǔ)天浴日 推山填海 指石成金 正立無(wú)影

胎化易形 大小如意 花開(kāi)頃刻 游神御氣 隔垣洞見(jiàn) 回風(fēng)返火 掌握五雷 潛淵縮地

飛砂走石 挾山超海 撒豆成兵 釘頭七箭

地煞七十二術(shù)

中下二卷，地煞七十二術(shù)：

通幽 驅(qū)神 擔(dān)山 禁水 借風(fēng) 布霧 祈晴 禱雨 坐火 入水 掩日 御風(fēng) 煮石 吐焰 吞刀 壺天

神行 履水 杖解 分身 隱形 續(xù)頭 定身 斬妖 請(qǐng)仙 追魂 攝魂 招云 取月 搬運(yùn) 嫁夢(mèng) 支離

寄杖 斷流 禳災(zāi) 解厄 黃白 劍術(shù) 射覆 土行 星數(shù) 布陣 假形 噴化 指化 尸解 移景 招來(lái)

逐去 聚獸 調(diào)禽 氣禁 大力 透石 生光 障眼 導(dǎo)引 服食 開(kāi)壁 躍巖 萌頭 登抄 喝水 臥雪

暴日 弄丸 符水 醫(yī)藥 知時(shí) 識(shí)地 辟谷 魘禱

在《歷代神仙通鑒》中，實(shí)際上對(duì)這兩種法術(shù)是有高下定論的

地煞破之甚易，天罡制之略難

顯然天罡法是比地煞術(shù)厲害的，但這不是《西游記》中天罡數(shù)變化和地煞數(shù)變化。

天罡數(shù)，是三十六。