這種現(xiàn)象在現(xiàn)在的農(nóng)村非常的普遍。

首先是“可憐天下父母心”。父母一輩子為子女操勞奉獻(xiàn)。所以子女結(jié)婚成家父母一樣的想盡自己的力量。出錢出力，出謀劃策。

父母都是過來之人，對婚姻有一些自己獨特的看法。雖然有的觀念陳舊迂腐，但是有的好的意見也要采納。

因為在農(nóng)村有這樣的說法，家中有老家里有寶。這就是說上了年紀(jì)的人他們有自己的生活的經(jīng)驗。為子女的婚姻大事操心，就是想讓子女幸福。

但是作為父母不能強(qiáng)加干涉，只能提出建議，讓子女采納，畢竟不是自己結(jié)婚。

鞋合不合適只有腳知道。所以孩子自己的事情還是由孩子自己做主吧，畢竟他們都長大了。

愚忠愚孝是國學(xué)和傳統(tǒng)中的糟粕！父母不是圣賢，也會犯錯誤也會做錯事！對此必須有清醒的認(rèn)識！

韓非子有言，事異則備變。意思就是時代不同了，做好一件事情的準(zhǔn)備工作也改變了。

在90年代以前，國內(nèi)社會流動性很小，每家每戶活動范圍基本限定在十里八村內(nèi)，父母作為年長者于自己的孩子相比，具有信息優(yōu)勢。也就是說，父母比孩子更懂得、更了解如何找一個好人家，找一個更能過日子的人，讓子女的婚姻更幸福?，F(xiàn)在想想，那個階段自己尋找婚姻的，要么特別幸福、要么不怎么如意。就像平凡世界中的哪位大姐。

城鄉(xiāng)流動廣泛之后，離開故土，孩子更具信息優(yōu)勢。每個人過好日子的方式也更加多元，甚至有些方式，父母都無法理解，這個時候，也就是所謂的時代變了。孩子在選擇婚姻對象的時候，更具有選好對象的可能性。而父母的選擇標(biāo)準(zhǔn)，只有參考價值。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個假設(shè)，每一個市場參與者都是理性人，可以選擇更加適合的商品。但不幸的是。理性人也不是天生的，也需要通過購置不合適的商品鍛煉自己，才能成長為理性人?；橐?，作為兩個人結(jié)合，每個人每個家庭都是慎重的。如何選擇合適的人，或許每個人都有自己的標(biāo)準(zhǔn)，但生活不會給所有人成長為理性人的機(jī)會。所以，在父母有意見的時候，耐心的聽一下他們的見解，或許終生受益。

父母的好大多指的物質(zhì)方面。老一輩人認(rèn)為有為子女操辦婚事義務(wù)，并且是他們?nèi)松苤匾娜蝿?wù)。