瑤族支系眾多，各支系服飾也不盡相同。過去因其居住和服飾等方面的特點不同，曾有“過山瑤”、“紅頭瑤”、“大板瑤”、“平頭瑤”、“藍靛瑤”、“沙瑤”、“白褲瑤”等自稱和他稱?，幾迦司诳椚尽⒋汤C，服飾亦多種多樣。

瑤族服飾有什么價值？具體體現(xiàn)在哪里？

瑤族的瑤服根據(jù)不同的特點分為“過山瑤”、“紅頭瑤”、“大板瑤”、“平頭瑤”、“藍靛瑤”、“沙瑤”、以及“白頭瑤”。

瑤族婦女精通刺繡，喜歡在衣襟、袖口、褲腳鑲邊等位置繡上精美的圖案花紋。

并且在2014年11月11日時，瑤族服飾經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)正式例入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由此可見瑤族服飾已經(jīng)成為我國不可多得的一道風(fēng)景線。

瑤族的分支眾多，各個分支的服飾個各不相同，所以針對瑤服的顏色款式以及頭飾等進行區(qū)分。

在廣西南丹、河池以及貴州荔波縣的偏遠山區(qū)，有這樣一群喜歡穿白色褲子的男人，他們被人們稱為白褲瑤。

白褲瑤的褲子都是用白色布料制作而成的齊膝短褲，褲腳處是用黑色布料包邊而成，膝蓋處繡著五根紅線條，這些線條中間三根長，兩邊兩根短，就像一個人的手印。

白褲瑤的女子服裝也是非常有特色的，他們的上衣分為冬裝和夏裝，而夏裝我們卻不得不說一說。

白褲瑤女子的夏裝被稱為掛衣，顧名思義掛衣沒有衣袖，它是由兩塊布制作而成，前胸一塊，后背一塊，在肩膀處由兩個黑色布條進行連接，而且沒有扣子全部敞開，掛衣的底色一般都是黑色的，背面一般都繡有各種美麗的圖案，而這些圖案一般大印居多，寓意是瑤王永遠在瑤家人民心中，雖然掛衣袒胸露乳，但大家千萬不要有什么不好的想法，因為這代表著瑤族對母性的尊重以及崇拜。

紅瑤也是瑤族的一個分支，他們主要生活在廣西壯族自治區(qū)內(nèi)，紅瑤的名字的由來也是根據(jù)他們服飾的顏色而得來的，紅瑤的服飾以紅色為主色系，并配有各種各樣的圖案，紅瑤的服飾特別的好看，而且他們一件瑤服的制作周期也要在二十天以上。

茶山瑤主要生活在廣西金秀瑤族自治縣的中、北部，和金秀河兩岸的村落，茶山瑤一般都是穿著短上衣，男士的一般為對襟補扣，女士的則為無扣佑花邊，穿著時右邊壓左邊，用腰帶進行固定，而有些地區(qū)則是大衣襟，類似漢服姊妹裝，茶山瑤的的衣服一般只有白、黑、藍三種顏色。

山子瑤是一個能歌善舞的瑤族分支，他們生活在廣西大瑤山區(qū)以及十萬大山等地，山子瑤最普遍的服飾為大領(lǐng)對襟，山子瑤的服飾中有一寸左右高的繡花立領(lǐng)，前襟和其他瑤服略有不同，它是類似于旗袍的兩?？圩佣笮敝烈赶拢阶蝇幏椬顬槿A麗的是他們的腰帶，白的紅的羅裙之上纏一條，背后打結(jié)參差墜下，帶尾絲串珠留穗，走起路來煞是好看。

藍靛瑤是以他們所穿著用藍靛染制的布料而聞名，而當(dāng)今的藍靛瑤仍然保留著一套完整的印染技術(shù)，通過這種技術(shù)還制作出了著名的瑤斑布，藍靛瑤的服飾艷麗多姿，有藍白對比，也有藍紅對比煞是好看。

瑤族服飾保持著民族的歷史，以特殊的方式進行傳承，他們把具有特數(shù)意義的事件和歷史故事，通過構(gòu)思以服飾為媒介進行傳承，以至于流芳百世，也成為了瑤族服飾特殊的標(biāo)志。

瑤族的服飾最令人難忘的便是他們的色彩，其實早在兩千多年前瑤族就已經(jīng)懂得使用五彩繡衣，而這種色彩是通過傳統(tǒng)的挑花、刺繡、蠟染等工藝制作而成，也正因為通過服飾的傳承才使挑花、刺繡、蠟染工藝得以張揚和發(fā)展。

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一種服飾形式背后代表的是一種文化的形態(tài)！

在制作工藝上：瑤族服飾最鮮明的特點是五彩斑斕，這種效果的呈現(xiàn)運用了挑花、刺繡、蠟染等工藝，也正是這種長久不變的工序使這些工藝可以一直傳承至今，為我們現(xiàn)在研究古代工藝提供了參考。

在刺繡的圖案上：瑤繡圖案的取材十分廣泛有樹木花草、飛禽走獸，也有云霞水文和城堞齒輪等等，這些紋樣中記錄著瑤族先民們生活的環(huán)境、宗教、經(jīng)濟等方面的印跡，以其精湛的技藝和獨特的手法譜寫出瑤族文化，有待今后進一步的挖掘、探討。

在服飾樣式上也有其獨特的寓意：比方說他們用的以龍紋和麥穗圖案為主的“繡花袋”，其意是象征過上平安富裕、五谷豐登的生活；還有他們所穿的以動物圖案為主的各式裙裝，色彩絢麗，畫中有畫可同時作為孩子的襁褓，起到辟邪的作用，又稱為“百寶裙”。

在民俗方面：瑤族女性從小開始便學(xué)習(xí)刺繡，待嫁時期更是會為自己繡全套的嫁妝，圖案標(biāo)新立異、服飾光彩照人，圖案中往往有著自己對今后生活的美好期望，而且瑤族刺繡基本不會送人，所以這些私密的服飾圖案上更能看出當(dāng)時人們的生活和思想。

傳承一種服飾并非只是單獨對一種服裝的保存，更是對服飾背后文化的尊重。