經(jīng)絡(luò)的問題其實(shí)很簡單，就是古代中醫(yī)對人體血管和神經(jīng)模糊而錯(cuò)誤的認(rèn)識。

內(nèi)經(jīng)里面說的很明白，“夫脈者，血之府也”。（《素問?脈要精微論》）意思是，經(jīng)脈、絡(luò)脈都是裝血的管道。

“外可度量切循而得之，其死可解剖而視之”（《靈樞?經(jīng)水》）意思是血脈在皮肉之間，如果是活人，可以觀察和觸摸，如果是死人，可以解剖詳細(xì)看到。

“經(jīng)脈十二者，伏行分肉之間，深而不見。諸脈之浮而常見者，皆絡(luò)脈也?！保ā鹅`樞?經(jīng)脈》） “當(dāng)數(shù)者為經(jīng)，其不當(dāng)數(shù)者為絡(luò)也?！保ā鹅`樞?脈度》）意思是經(jīng)絡(luò)是皮肉之間肉眼可見的管道，比較深、數(shù)目少、不常見的是經(jīng)脈（大血管），小的、數(shù)目多的是絡(luò)脈（毛細(xì)血管）。

近代現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和解剖學(xué)進(jìn)去中國后，中醫(yī)發(fā)現(xiàn)他們對人體器官很多認(rèn)識實(shí)際是錯(cuò)誤，但他們不是去修正錯(cuò)誤，而是發(fā)明了很多詭辯的說法，比如脈絡(luò)不是血管，而是一種虛擬的說法。中醫(yī)的肝不是西醫(yī)的肝，中醫(yī)的腎不是解剖學(xué)的腎。

其實(shí)這種詭辯的說法，邏輯上很容易駁斥。如果中醫(yī)的脈絡(luò)，肝都是虛擬概念的話，那實(shí)體的肝，實(shí)體的血管，中醫(yī)叫什么呢？難道中醫(yī)們從來沒有發(fā)現(xiàn)實(shí)體的器官？沒有給實(shí)體器官明名過？為什么在中醫(yī)典籍里從來沒有人體器官還有實(shí)體和虛擬之分。為什么這種說法在近代現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)入中國后才突然出現(xiàn)？

你說狗沒有經(jīng)絡(luò)？好見識！

你對中醫(yī)完全不懂，就別評論中醫(yī)了，連中獸醫(yī)都不知道，那么多中醫(yī)院士中醫(yī)博士難道比不上你？他們不止學(xué)中醫(yī)，西醫(yī)也是教授級別的

“經(jīng)脈為里，支而橫者為絡(luò)，絡(luò)之別者為孫（絡(luò)）。”這句話出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》《靈樞》第十七篇《脈度》，為了防止中醫(yī)粉說我斷章取義，我把上下文全部節(jié)錄一遍：“……凡都合一十六丈二尺，此氣之大經(jīng)隧也。經(jīng)脈為里，支而橫者為絡(luò)，絡(luò)之別者為孫，盛而血者疾誅之。盛者瀉之，虛者飲藥以補(bǔ)之。五藏常內(nèi)閱于上七竅也。故肺氣通于鼻，肺和則鼻能知臭香矣；心氣通于舌，……”

關(guān)于經(jīng)絡(luò)的定義這里講清楚了：這是將脈按主次的差異分別稱為“經(jīng)脈”、“絡(luò)脈”和“孫脈”，描述了經(jīng)絡(luò)的分類，其中主干、旁支、再旁支的關(guān)系。并且經(jīng)絡(luò)孫這些所謂的脈里面，行駛著一種叫做“氣”的東西。

《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞 經(jīng)脈第十》:“凡此十五絡(luò)者，實(shí)則必見，虛則必下，視之不見，求之上下，人經(jīng)不同，絡(luò)脈異所別也?！币簿褪钦f，15路絡(luò)脈是肯定能看見的，如果一下子沒看到，是因?yàn)槿撕腿烁鞑煌?/p>

《黃帝內(nèi)經(jīng)》早就清清楚楚明明白白地說明：經(jīng)絡(luò)肉眼可見！可現(xiàn)在中醫(yī)們勞神費(fèi)力硬是把《黃帝內(nèi)經(jīng)》說的人眼可見的東西搞得不但不可眼睛直接看見，還要用中醫(yī)粉最討厭的科學(xué)用來解釋，還花了大量的科研經(jīng)費(fèi)來搞科研反中醫(yī)老祖師爺?shù)脑?，中醫(yī)老祖宗泉下有知不氣的從墳?zāi)估锱莱鰜恚浚?/p>

那你說經(jīng)絡(luò)神奇不神奇[捂臉]

有，不僅哺乳動(dòng)物，禽鳥也有，植物的脈絡(luò)跟經(jīng)絡(luò)有一定的相似性，很可能是水氣在人體中布輸?shù)那?。你以為一堆?xì)胞堆在一起就有生命了？

狗沒有經(jīng)絡(luò)，因?yàn)楣凡粫f話，不會說話就不會騙人，人若是不說自已有經(jīng)絡(luò)，怎么能知道有經(jīng)絡(luò)呢，經(jīng)絡(luò)不是人自已說的嗎？你不說怎么能知道你有經(jīng)絡(luò)呀？

狗貓老鼠都有經(jīng)絡(luò)，就連植物花草苔蘚也有經(jīng)絡(luò)

都有經(jīng)絡(luò)的，動(dòng)物有，植物有，包括大地也有經(jīng)絡(luò)，其實(shí)細(xì)菌，真菌也是有經(jīng)絡(luò)的。

你不能按照今天的辯證唯物的思維方式去思考古人對于經(jīng)絡(luò)的問題。古代讀書人是一種“形而上”的思考方式，這是什么意思呢，就是根據(jù)形狀去抽象思維，去進(jìn)行類比。“形而上者謂之道”，當(dāng)然得出的結(jié)論就是玄之又玄。

根據(jù)這一思維，就知道其實(shí)動(dòng)物也是有經(jīng)絡(luò)的，黃帝內(nèi)經(jīng)記載經(jīng)絡(luò)是氣血通道，死后解剖可見。動(dòng)物身上當(dāng)然有類似的通道，就是血管嘛。植物也有，篩管，導(dǎo)管，葉脈就是植物的經(jīng)絡(luò)。大地的經(jīng)絡(luò)是河流，海洋的經(jīng)絡(luò)是洋流。

你可能要問了，這些經(jīng)絡(luò)又不能治病，有什么用。其實(shí)每一樣?xùn)|西包括學(xué)說，首要目的都不是有多大用，而是要流傳下來，因?yàn)榱鱾鞑幌聛淼膶W(xué)說都沒了。經(jīng)絡(luò)學(xué)說，就是天人合一思想的佐證，而天人合一思想是古代統(tǒng)治的理論依據(jù)。（再寫過不了審了）

有的，植物都有。古代獸醫(yī)必須懂動(dòng)物經(jīng)絡(luò)的。

狗狗和豬，牛馬均存在經(jīng)絡(luò)，和我一起學(xué)醫(yī)入門的師兄，他的專業(yè)學(xué)獸醫(yī)，后來他畢業(yè)，參加了獸醫(yī)站，也叫畜牧站，辦公室貼滿了豬，馬的針灸圖。分地承包后他女婿搞養(yǎng)殖，他去診治豬病就用針刺療法狗的經(jīng)絡(luò)圖未見過，偶然大路旁有個(gè)很大的醫(yī)療站這個(gè)人在給狗扎針，有幾個(gè)小青年給牲口輸液，他經(jīng)營給人看病，賣豬飼料看牲口，很有錢。方圓五十里有名百萬富翁。