齊桓公尊王攘夷之時，這里面的“夷”包含當時的楚國，楚國當時屬于華夏化的南蠻。楚國地處荊蠻之地，周成王封楚國國君為子爵，號楚子，就是因為楚國地理位置處在南蠻之地，所以才賜最低的子爵。楚國國君曾說：我本蠻夷，不用中國謚號。于是楚國自稱王國，與周王室同爵。楚國伐蔡國，蔡國說：我無罪；楚國曰：我蠻夷！
周王室首創(chuàng)華夷之辨，守華夏禮儀尊王室者為華夏，不守華夏禮儀者為蠻夷！華夷之辨以文化認同為標準，不以血緣為標準，因此楚人雖為黃帝后裔，但是他守華夏之禮則為華夏人，不守華夏禮儀就是蠻夷人。楚國為了擴張地盤，吞并周圍的姬姓諸侯國，就以蠻夷自居，不守王道，不服周禮！
齊桓公之時，楚國國力強大，帶甲之士十多萬，地多兵精，對蔡國、陳國、曹國、許國等諸侯國頻繁用兵，吞并了不少領(lǐng)土。齊桓公作為霸主，有代天子守四方伐不臣的義務(wù)在身，故聯(lián)合華夏多國討伐不臣之楚國。齊國丞相管仲宣布的伐楚理由有兩條：其一、楚國不臣服王室，不按時進貢茅草；其二、楚國百年之前殺害了周昭王。楚國引兵十萬與齊國對峙，回復齊國說：茅草我們立刻進攻，周昭王死于漢江，殺王之罪當歸于漢江而非楚國。管仲看打不一定能打贏楚國，就居高臨下把楚國訓斥了一番，要楚國尊重王室，謹守臣道，于是雙方各自退兵。
戰(zhàn)國時代，楚國越來越華夏化，最終成為華夏一族！本屬于中原的關(guān)中地區(qū)，因為秦國要么積貧積弱，要么虎狼強國，山東列國既鄙視秦國又畏懼秦國，于是秦國又被說成了蠻夷。秦楚兩國一西一南，強大時都被當蠻夷對待，其實秦國一直都在積極學習中原文化，一點不排斥中原文化，商鞅治秦，使得秦國文化水平幾于魯衛(wèi)了！楚國則一直有自己的獨特文化，相對而言還比較排斥中原文化，因此楚文化是荊楚文化與中原文化的結(jié)合體！
春秋時期，周王室衰微，諸侯國互相征戰(zhàn)攻伐，周邊民族趁機大舉入侵中原地區(qū)的諸夏。管仲提出尊王攘夷，這"夷"包括北部游牧民族的山戎，也包括南邊楚國，當時楚被稱為楚蠻或南蠻。
周初，楚國被封為子爵，與諸侯各國一起參加周王會盟時，楚國只能和當時的犬戎部落一起在外面守燎，就是看著祭祀的火堆，是沒有資格參加會盟的。
這讓楚國深以為恥，于是楚國歷代君王勵精圖治，發(fā)展壯大，不斷吞并漢水流域的姬姓國，周昭王感到威脅，舉兵南下伐楚，被楚國打敗，自己竟掉到漢水喂魚了。
強大后的楚國，希望周天子提高爵位，能與天下諸侯平起平坐，誰知周王室斷然拒絕，楚君熊通氣惱說，吾乃蠻夷也，不與華夏同。通俗的說，就是我們楚國是蠻夷，不跟你們來這一套，遂自己稱王，即楚武王。他不再想與諸侯比肩，是直接跟周王比肩。
即便這樣越矩，衰弱的周王室也拿他沒辦法。
楚國歷經(jīng)楚武王、楚文王，到楚成王時期已經(jīng)非常強大了，這時管仲帶著九國聯(lián)軍到漢水邊，擺開陣勢，想震懾楚國。當時楚國派使者屈完去質(zhì)問管仲，你在大北邊，我在南邊，即使牛馬發(fā)了情也跑不到這兒，你們興師動眾的跑這來做什么？
管仲大義凜然地說，當年周王室授權(quán)我齊國先君，五侯九伯，都可以討伐，來輔助周王室。你楚國雖然自稱為王，也沒人承認，在周天子麾下，你還只是個子爵，當然在我們可以管轄的范圍內(nèi)，遂給楚國列了兩項罪名：不向周王納貢，是征；周昭王南巡不回，是問。
當時屈完做了一些退讓說，不納貢茅草是我的錯，可是周王南巡不回，關(guān)我何事？他不是掉漢水里，那你問漢水，咋問我呀？
屈完還表示，如果九國聯(lián)軍要動武，楚國已經(jīng)做好應戰(zhàn)的準備，“方城以為城，漢水以為池”。
管仲審時度勢，覺得興兵遠征，打起來也占不到便宜，遂作罷。帶著九國聯(lián)軍為周天子討了幾捆茅草，就打到道回府了。
楚國雖一向以蠻夷自居，但是一直積極向中原地區(qū)學習先進文明，經(jīng)濟、文化發(fā)展都比較先進。
齊桓公攘的“夷”，楚國是排第一。
楚國本是周所封的子爵國，為什么算夷呢？封國固然是封國，只是把你封到夷人區(qū)去了。在蠻夷區(qū)呆久了，自然就成了蠻夷。所以到了春秋時期，楚國發(fā)現(xiàn)周天子不行了，天下亂了，什么狗屁禮儀制度都亂了，誰的拳頭厲害，誰就有話語權(quán)。這時楚國在南方很強大了，楚國君主熊通認為自己“子爵”的爵位，與實力配不上，就要求提高爵位，至少也要封個“侯爵”吧。周天子不干，死活不給封，熊通大怒，就說：“我是蠻夷?！蔽也挥媚阒袊翘锥Y儀，我自封為王。所以熊通就成了楚武王。
楚國稱王，并沒有像戰(zhàn)國時代“齊魏稱王”那樣，引起中原諸侯的稱王浪潮。為什么呢？因為大家都當你是蠻夷。蠻夷的王，叫“夷王”，雖然是王，根本與中國的“王”不是同一級別。中國的“王”，也叫“天子”，也叫“天王”，就是要跟夷王有個區(qū)別。夷王，就好比是孫悟空在花果山自稱美猴王一樣，沒人當回事。
楚國都自稱蠻夷了，攘夷哪能缺了你呀。
不過說實話，齊桓公雖然是“春秋五霸”之首，其實這個霸主并非武力的霸主，而是開會的霸主。怎么講呢？齊桓公最厲害的，并不是打仗，而是開會。他“九合諸侯，一匡天下”，推出類似現(xiàn)在聯(lián)合國的諸侯峰會，齊國當然是會議主席國。齊國的霸主，主要是這么來的。
如果論武力，齊國恐怕還斗不過楚國。
但是齊國有優(yōu)勢，有一群嘍啰國。于是齊桓公便想出一個點子，搞一個多國部隊，偷襲楚國。齊桓公糾集八個國家，拼湊一支多國部隊，以討伐蔡國為名，大舉出兵南下。說是伐蔡，其實是想趁楚國不備時，閃擊楚國。
只是楚國人不是笨蛋，你齊桓公動用八國去攻打小小的蔡國，明顯醉翁之意不在酒啊。果不其然，齊桓公占領(lǐng)蔡國后，馬上直撲楚國，想殺楚人一個措手不及。然而，八國聯(lián)軍剛挺進到楚國境內(nèi)，楚成王的特使就抵達了，質(zhì)問齊桓公：“君處北海，寡人處南海，風牛馬不相及，不想閣下不遠千里，前來我的地盤，這是何故？”
楚王特使都到了，偷襲是沒法了。在這種情況下，齊國顯然不敢與楚國正面交鋒，畢竟沒有打勝仗的把握。所以，管仲就和稀泥地說了兩個理由：第一，楚國沒有向周王進包茅，齊國是為這事來的；第二，當年周昭王南征，到了荊楚就沒回了，這件事也要查一查。
這個回答，顯示齊國根本沒有足夠的底氣。周昭王南征荊楚遇害，是幾百年前的事，還問個屁。至于沒進貢包茅，就是微不足道的事罷了。可見齊國只是找個臺階下，避免與楚國硬碰硬。所以，這場伐楚之戰(zhàn)，虎頭蛇尾，最終在平靜中結(jié)束。
謝謝邀請！
齊桓公，是春秋五霸中的第一個霸主。齊桓公時，周王室式微，諸候群起紛爭，大諸候兼并弱小諸候，周王室成了聾子的耳朵――擺設(shè)。強大(盛)的諸候根本不把周王室放在眼里，社會環(huán)境相當混亂。因此也就為強大諸侯爭奪霸主，逐鹿天下創(chuàng)造了歷史和客觀條件、背景。
齊桓公稱霸的條件，除了上面說的歷史社會大背景，概括地說，主要至少還有三條，即：
一、齊國的地理位置(論述略)。
二、不計前嫌(仇)，任用管仲為相(論述略)。
三、采納并實行管仲為其制定的成功策略――“尊王攘夷”。
這里的“夷”，以本人拙見，應有兩種含義：
直接字面(或謂表面)涵義，自然主要指北方游牧民族。
齊桓公以“尊王攘夷”為號召，意即尊崇周王為中原之主，抵御北方的游牧民族。
在當時周王室式微，諸候紛爭錯綜復雜的形式下，有了爭霸的實力，還必須講究爭霸的政策(策略)。否則，稱霸的目的也就難以實現(xiàn)。
管仲根據(jù)當時的形式，為桓公制定了一項“尊王攘夷”的政策，為何說這是一項成功的策略呢？
其一，周王室雖然日漸衰微，但由于周朝長期的統(tǒng)治使人們形成了周天子是“天下共王”的傳統(tǒng)、正統(tǒng)思想觀念。因此，周天子在政治上仍然具有很大的號召力，任何一強大諸候驟然取代之就必然樹敵過多，為自己招來大大的麻煩。
其二，當時被稱為蠻、夷、戎、狄的周邊少數(shù)民族，乘著中原諸候紛爭，政局動蕩的局面，趁火打劫，向著一些諸候國發(fā)動進攻，威脅著他們的安全。因此，在各諸候國中，誰能制止少數(shù)民族的進攻，誰就能受到擁戴、擁護，就可能成為各諸候霸主。
尊王是前提，攘夷是手段(或謂砝碼)，稱霸是目標。
換言之，只要誰阻得了我齊桓公的稱霸，我桓公就扛著“尊王”這桿大旗，來去“攘”你的“夷”，比如你楚國。公元前887年，楚熊揚在位59年后去世，其子熊渠繼位。熊渠嫌周王室當初封賞自己祖先的爵位低，曾向周天子要求提高爵位，但遭到周王室無情拒絕！于是熊渠干脆來了個一不做，二不休，自己僭越稱王，并把三個兒子皆封為王，并承認自己是蠻夷。表示自己和周王室分庭抗禮，正式脫離周王室系統(tǒng)，并且不尊周禮，對別國發(fā)動戰(zhàn)爭，直接吞并。這種行為被中原諸候一直視為蠻夷。
有句話叫“槍打出頭鳥”，或謂“出梁的椽子先爛”，或謂“木秀于林風必吹之”。既然你楚國自己都當自己當蠻夷，公開承認“我蠻夷也，不與中國之號謚”――我是不開化的人，我就是不講道理，我想怎樣就怎樣……
那如你楚國者自己硬往“夷”這個搶口上撞，那你說齊桓公的“尊王攘夷”包括不包括你楚國？
包含了楚國的。楚國自稱荊蠻，表示不與中原文化合流；而且，楚已經(jīng)在公元前741年自立為王，理論上跟周平級，是另外一個國家了。
這里面的故事發(fā)生在公元前656年，齊桓公在打敗蔡國后，又率諸侯討伐楚國。
楚成王很生氣，問：“我們兩個國家風馬牛不相及，你為什么要打我？”。
齊桓公回答：“兩件事：第一，你該進貢的包茅沒有進貢，導致天子祭祀用品跟不上，同時也缺乏縮酒的材料。第二，當年周昭王打你們沒有回去（注：公元前980年前后，周昭王第二次伐楚，結(jié)果船沉漢江，昭王溺水而亡，周朝礙于面子沒有對外公布），到底是怎么回事？”。
楚成王回答：“沒有貢獻包茅，確實是我的責任，我保證以后按時按量進貢；至于周昭王嗎，我們楚國也不清楚，你可能要去問問漢水。”
最后，這戰(zhàn)還是沒有打起來，楚國向桓公率領(lǐng)的諸侯簽了保證書后，各方撤軍。
包含楚國的，在中國歷史上稱南方為“夷”“蠻”這樣的字眼很多
齊桓公尊王攘夷的主要目標就是楚國！
當時的楚國雖然實力雄厚，國力昌盛，但楚國從未被中原文化所承認，盡管楚國一直希望得到周天子的冊封，可惜事與愿違，周天子根本看不起楚國，并將其視為蠻夷之類。
所以楚國一怒之下，自稱為王，與周天子平起平坐，和中原王朝正式宣戰(zhàn)，既然你們中原王朝不承認我們楚國，我們就用實力來證明自身的價值。
春秋時期，諸侯相爭，周天子威儀淪喪，齊桓公在管仲的幫助下，以“尊勤君王，攘斥外夷”的口號聯(lián)合諸侯，共討蠻夷，維護周天子。
當時齊國實力雄厚，當仁不讓成為眾諸侯首領(lǐng)，成為春秋五霸之一！
應該不包含楚國。尊王，當時周天子沒人把他當回事，齊桓公帶頭尊王，各諸侯覺得現(xiàn)如今禮數(shù)全無，不如回到從前周天子管控時代。瓤夷，齊桓公存刑救魏，為各諸侯做了個榜樣，兄弟系于墻，共御其辱。兄弟之國，當然不包括楚國。
包括的，楚雖是華夏遺詠卻不是周王氏血統(tǒng)。
直鉤咸餌啊，與其問這個，不如去直接去問“南蠻與北狄交，中國不絕如縷”里的南蠻指誰
從身份來說，楚不是，他也是正規(guī)的諸侯，子爵。但是從行為來說，楚是，他的文化不是中原文化。從態(tài)度來說，非常是，因為他不但不吊中原，還自己僭越稱王！
肯定啊，當時的楚國是中原的頭號強敵，可以說春秋霸主最早就是聯(lián)合對抗楚國的盟主
齊桓公和管仲提出尊王攘夷的口號。夷是否包括楚國？
廣義的夷狄，包括吳越。狹義的夷狄，不包括吳越。只指匈奴、西戎等。
顯然，尊王攘夷之‘夷’不包括楚國。
楚國自稱王，并且不向周天子進貢。管仲的借口了很好：打出了‘尊王’的口號。自姜太公時，周天子就已經(jīng)賦予了齊國“敬服王命，以綏四國”的權(quán)力。
齊國討伐楚國，依據(jù)的不是‘攘夷’，而‘尊王’，楚國認錯，便是會補交給周天子的貢品。
然后，再說‘攘夷’。魯閔公二年，公元前660年，狄人侵衛(wèi)，衛(wèi)師敗績，遂滅衛(wèi)。齊桓公使公子無虧帥車三百乘，甲士三千人以戍曹，保護著衛(wèi)文公及衛(wèi)國遺民在曹地重新建國。這才是攘夷。
管仲以‘尊王’打壓楚國，以‘攘夷’對付夷狄。從而樹立齊國的威望，使齊桓公成就霸業(yè)。
尊王與攘夷是即有聯(lián)系，又相對獨立。不能混為一談。
