關(guān)于當(dāng)年的情景，《晉書》中有個總結(jié)

世龍（石勒）之殪晉人，既窮其酷；永曾（冉閔）之誅羯士，亦殲其類

從史書角度說冉閔拯救了漢民族，有些夸張，但也說的過去，畢竟，冉閔滅后趙，而石氏統(tǒng)治下的晉人占當(dāng)時人口一半以上，且水深火熱

滅了狼群，綿羊自然得到拯救

說冉閔被歷史遺忘，講真，并沒有遺忘，在《晉書》、《資治通鑒》等史書中，冉閔都有大篇幅描述，他在350-352年占據(jù)史書主角位

如此，又如何能說他被歷史遺忘呢？

但，相比于祖逖、劉琨、項羽、衛(wèi)青、霍去病等諸多正統(tǒng)王朝將領(lǐng)知名度，冉閔在千百年的歷史中，確實傳唱較少，沒有什么歌頌其事跡的詩詞歌賦

論功績，冉閔滅石趙，遠(yuǎn)大于同時期的祖逖、劉琨；論武勇，冉閔殺穿拐子馬軍陣，斬殺敵兵將數(shù)百名，不弱于秦末項羽……可祖逖劉琨有聞雞起舞、中流擊楫、枕戈待旦等典故流傳，項羽也有“至今思項羽不肯過江東”等名句歌頌……

冉閔呢，真心沒多少好詞傳頌，歷代文人好像把他遺忘一樣

究其原因，因為冉閔出身不算正統(tǒng)王朝，不是正統(tǒng)的野路子，竟能做到拯救民族壯舉，讓正統(tǒng)情何以堪？遺忘也說得過去

石閔沒那個能力也沒那個愿望去拯救漢人！奉勸那些把石閔當(dāng)成漢人救世主的蠢貨好好研究一下史書，別把網(wǎng)絡(luò)小說和腦殘意淫文當(dāng)歷史，更別把別有用心的網(wǎng)絡(luò)間諜的言論當(dāng)歷史！

石閔他爹冉瞻十幾歲的時候就已經(jīng)被石趙皇帝石勒讓其侄子石虎收做養(yǎng)子，也就是說冉瞻是石勒的養(yǎng)孫，石閔是石虎的養(yǎng)孫，石閔出生的時候就姓石！他就是石趙羯胡的打手和走狗！他的對手是誰？是東晉！是漢人！死在他手下的漢人比胡人多得多！后來石虎死了，幾個兒子掙位，石閔這個石趙羯胡的頭號打手自然幾位皇叔的拉攏對象，其中一位答應(yīng)石閔，如果石閔幫自己奪到皇位，就把石閔立為皇太子。為了當(dāng)皇太子，石閔很賣力，但是得到皇位以后他的這位皇帝叔叔卻反悔了，把自己的兒子立為皇太子，而且還想殺掉石閔，石閔這才殺了叔叔自己當(dāng)皇帝。注意，這時候他當(dāng)?shù)倪€是石趙的皇帝！他當(dāng)了皇帝以后，石趙的羯胡不服他，他才把國都里的胡人趕出去，或許殺了一些胡人，就被某些別有用心的人吹成殺胡令了！殺胡令，史書并無記載，網(wǎng)上流傳的看似激昂霸氣的所謂殺胡令不過是現(xiàn)代人拙劣的偽作！事實上，石閔根本沒把自己當(dāng)漢人！比如，他把他的一個兒子封為大單于，有一位漢人大臣對此反對，他大怒，不僅殺了這位漢臣，還殺了這位漢臣全家。又比如，他給他的兒子組織了一隊一千人的衛(wèi)隊，衛(wèi)隊這一千人全是胡人！

而且石閔的冉魏政權(quán)，無論地盤和存在時間，在當(dāng)時都排在各國的末尾！他有什么能力拯救漢人？當(dāng)時北方還有前涼西涼北燕這些漢人政權(quán)，哪一個都比冉魏強得多！比冉魏拯救的漢人多！而且當(dāng)時北方漢人也不是任人宰割，他們在世家豪強的領(lǐng)導(dǎo)下修建鄔堡，結(jié)寨自保，不善于攻城的胡人慢慢也只能對他們妥協(xié)。

肆意鼓吹石閔是漢人救星的不是腦殘智障就是網(wǎng)特間諜！

抄一下大歷史學(xué)家范文瀾先生的原話：

冉閔逞勇殘殺，立國三年，死人無數(shù)，失敗是必然的。但是，他的野蠻行動反映著漢族人對羯族匈奴族野蠻統(tǒng)治的反抗情緒，所以他的被殺，獲得漢族人的同情。
慕容雋致祭贈謚，正是害怕漢族人給予冉閔的同情心。
秦漢魏晉從來沒有亡國后自殺的大臣，因亡國而自殺，是從冉閔的大魏國開始的，這也說明漢族與非漢族間斗爭的極端尖銳。

——《中國通史·十六國大亂》

再抄一個大小說家兼歷史學(xué)家蔡東藩對于冉閔的評價：

冉閔乘石氏之敝，起滅石氏，掃盡羯胡，僭帝號，復(fù)原姓，說者謂其志不忘晉，臨江呼助，設(shè)晉果招而用之，亦一段匹磾之流亞。吾意不然。段匹磾之害劉琨，吾猶恨其昧公徇私，不能以厭次數(shù)言，遂為之恕。彼閔蒙乃父之余萌，受石氏之豢養(yǎng)，予以高官，給以厚緑，大馬猶知報主，閔猶人耳，何竟不顧私恩，對寵我榮我者而反噬之？
況羯雖異族，遠(yuǎn)系從同，必欲盡殲無遺，設(shè)心何毒？是可忍孰不可忍？而謂其能顧祖國，必?zé)o是理。

結(jié)合這兩位歷史界的大人物對冉閔的認(rèn)知，我們可以認(rèn)定：

冉閔是一個恩將仇報的人，是一個野蠻的人。

冉閔之所以被北方的漢族人記住和感恩，只是因為他是漢族人敵人的克星，是漢族人敵人的敵人。

但是，冉閔絕對不是漢族人的朋友。

他也就是做了三年皇帝，時間太短，來不及作惡而已。

假若給予他時間，以他對自己恩主的手段來看，他的殘暴相對于石虎父子恐怕有過之而無不及也！

一句話，他死在了好時候，才留下了好名聲。

一個人死的是時候，太重要了。

蔡東藩先生說的好，如果冉閔真是為了漢族人而去殺胡人，請去東晉那里報到呀！幫助東晉北伐呀！然而，冉閔他沒有，他自立帝號自建國了。

如果一定找出他為什么殺胡人的答案的話，也很簡單：

因為胡人不聽他的話，不支持他的政權(quán)。

他和石虎家父子的思路是一樣的——不聽話就殺！

閔驍勇善戰(zhàn)，多策略。石虎愛之，比于諸孫——《資治通鑒·卷九十六》

當(dāng)初，冉閔是石虎最喜歡的孫子，雖然是養(yǎng)孫，也是最喜歡的孫子，給予他兵權(quán)，給予他高官，一直把他當(dāng)做自己人來養(yǎng)的。

后來，石虎死，石虎的第九子石遵經(jīng)過一番爭斗上位為帝，他曾經(jīng)也對冉閔說：“努力吧，事情成功后，讓你做太子?！苯Y(jié)果當(dāng)然是親兒子親了，石遵死，冉閔還是石家奴才。

自此以后，冉閔有了自立之心。

再后來，冉閔囚禁住了石遵之子后趙最后的皇帝石鑒，控制住了首都鄴城。發(fā)布了一條命令：

宣令內(nèi)外六夷敢稱兵杖者斬之?！稌x書·卷一百七》

凡是非漢族非有令者皆不得持有兵器，違者格殺勿論！

此令一出，胡人攻破城門者，偷越城墻而出者，不可勝數(shù)，大家都不信冉閔安著好心。

冉閔也沒有想到他如此不得胡人心，也沒有想到石虎家在胡人中還這么有群眾基礎(chǔ)。

這個不奇怪，石虎父子三代一直對胡人是很好的，他們之殘暴從來針對漢人。

然而，冉閔還是不死心，為了表明他沒有惡意，他下令解除城門戒嚴(yán)，又下了一條命令：

與官同心者住，不同心者各任其所——《晉書·卷一百七》

愿意跟我干的留下，實在不愿意的你們走吧！我不攔著。

結(jié)果，滿城胡人皆呼哨而出，胡人之老幼婦孺填滿了道路，大家連家庭財產(chǎn)也全部舍棄，只要出城而去，離開冉閔的地盤。

至此，冉閔才明白胡人終不愿為他冉閔所用，于是下令：殺，斬一個胡人首級送到鳳陽門者，凡文官進位三等，武職都任牙門。

就是說，如果當(dāng)時胡人愿意接受冉閔的領(lǐng)導(dǎo)，冉閔是不會殺胡人的。

所以說替漢人報仇云云，可以休也！

怎么說呢？我看了一下其他的回答，大致差不多——冉閔既沒有資格，也沒有能力拯救‘漢民族’。。。我想補充一下冉閔生活的時代背景。

冉閔的祖輩出身‘乞活軍’?！蚧睢@個詞不是外來語，而是漢語。顧名思義就是‘求一條生路’的意思。。。三國歸晉之后，并沒有實現(xiàn)土地重新分配，土地集中在門閥大族手里。普通老百姓遇到年景不好，有點積蓄的逃難到南方。沒有積蓄的就只能賣兒賣女求做奴隸了。若連奴隸都當(dāng)不成的，就只能舉起‘乞活軍’的旗子。。。沒有‘蒼天已死黃天當(dāng)立’的壯志，也沒有‘替天行道’的胸懷。你可以想象這是一支什么樣的軍隊。

我不是譴責(zé)這支軍隊。。。你知道‘易子而食’是多么殘酷詞語嗎？老百姓‘易子而食’的時候，皇帝奇怪的問：‘何不食肉糜？’這是什么樣的朝代??？這就是晉朝，，，士族徹底墮落的‘魏晉風(fēng)骨’。晉朝的士人除了‘同性戀’（玩膩了女人，玩男童）、‘吸毒鬼’（吃五石散，想做神仙），就是不務(wù)實，說大話、說謊話，熱衷于夸張吹牛的‘魏晉風(fēng)骨’。稍微有點人性的，只能像陶淵明那樣避世了。

這時候一些內(nèi)遷的部族質(zhì)問‘細(xì)民何罪’？很多人懷念曾經(jīng)的漢朝，他們想反晉復(fù)漢。匈奴人和羯人在趙地舉起‘漢旗’，歷史上稱為‘漢趙’。氐人和羌人在蜀地舉起‘漢旗’，歷史上稱為‘成漢’。

正史上沒有‘五胡亂華’，只有‘兩晉南北朝’。歷史上華胥的后裔有兩次大的分裂：一次是軒轅黃帝的時候，一些有苗、有黎逃到南方，是很多中國南方部族的源頭。另一次是商朝的時候，一些夏人逃到北方，是很多中國北方部族的源頭。。。所以沒有‘五胡亂華’，所謂‘五胡’大多本身就是華胥的后裔——華人。

‘五胡亂華’是逃到南方的晉朝士族說的。。。匈奴左賢王劉豹（搶走蔡文姬的那個）的兒子劉淵，祭祀漢高祖劉邦，尊崇劉禪為皇帝，建立‘漢’國，很多晉人紛紛奔投。晉朝的士族害怕了，于是用‘吃人’的謠言來詆毀內(nèi)遷的北方部族軍。（今天的越南有很多采用晉朝士人寫的‘歷史’和地方志來詆毀中國。）

北朝出身的隋唐，平定亂世后，最重要的事就是‘科舉’。用‘科舉’釜底抽薪消滅門閥士族，重整士人風(fēng)氣。即使這樣，武則天還是立了無字碑——她知道自己死后，掌握言論的門閥士族還是會詆毀她。

兩晉南北朝的亂世，與其說是‘五胡亂華’的時代，不如說是‘部族與貴族的戰(zhàn)爭’時代。‘五胡’的軍隊里有很多晉人，以至于‘五胡’不得不用漢語指揮軍隊，不得不用漢字管理國家。這也是冉閔有條件敢想繼承‘后趙’王位的前提。

總之，兩晉南北朝的主要矛盾是北方破產(chǎn)農(nóng)民與門閥士族的‘生存’矛盾，而不是‘部族與國人’矛盾（漢人實際上就是脫離的部族生活的國人，‘五胡’的后裔絕大部分成為唐人，近代歸為漢族）。。。不能用近代的‘民族國家觀’來解讀古代比較龐大的帝國，否則會造成很多紊亂。

言過其實，冉閔殺胡人時最為殘暴的石虎已經(jīng)死去，而冉閔就是石虎養(yǎng)孫，稱為石閔，石虎危害中原時，冉閔并未有作為。由于石虎子孫無能，以當(dāng)時的政治軍事格局，北方的鮮卑族（慕容鮮卑與拓跋鮮卑）遲早要滅亡石氏家族只是時間早晚而已。冉閔殺掉了中原地區(qū)大量胡人這個不假，但是隨后慕容鮮卑，氐族政權(quán)符氏，輪番進入中原，其中符氏與拓跋式都完成了北方一統(tǒng)，只不過符氏功敗垂成，拓跋氏最為成功。

拯救漢民族的其實是拓跋鮮卑，他們不僅保護了中原文明和文化，漢民族人口，甚至自上而下主動漢化，全族融入漢民族，連種族起源都追溯到黃帝，以黃帝后裔自居，這是寫在拓跋家族認(rèn)可的皇家正史里面的。

而正是拓跋家族的王朝基本消滅了五胡之中的四胡，因為這些胡人對漢民族是有危害的，對拓跋鮮卑也是嚴(yán)重隱患，拓跋家族不停征用這些胡族炮灰用于討伐南朝，采取野蠻殘暴軍法用這些炮灰去填南朝堅城的護城河，死傷慘重之后撤退還不忘對南朝守城之將領(lǐng)感謝一番。

此外慕容鮮卑也是被拓跋鮮卑消滅的，參合坡一戰(zhàn)，慕容鮮卑青壯幾乎被殺光，順帶著氣死了北朝梟雄慕容垂，之后毫無懸念滅亡了慕容鮮卑，客觀上替冉閔報了被殺之仇。

南匈奴最后的族人也是被拓跋家族清除的，赫連勃勃修了統(tǒng)萬城，自以為堅固無比，拓跋燾攻下之后，不僅清楚了最后的匈奴人，連城池都給毀了，所謂毀尸滅跡也不過如此。

拓跋鮮卑南遷洛陽之后完全以華夏貴族自居而視原北方六鎮(zhèn)鮮卑人為蠻族，結(jié)果導(dǎo)致北方六鎮(zhèn)鮮卑族人政治地位，經(jīng)濟待遇急劇下降，從而造反引發(fā)一股反漢化即鮮卑化運動，之后楊堅鐵血上位，重新恢復(fù)了華夏文明，短暫的鮮卑化趨勢終止。

楊堅，楊廣父子（包括英明神武的李世民，其實同樣英明神武的李治，因為他最終滅了高句麗）屢次出兵征討高句麗，英勇善戰(zhàn)的胡族軍人自是不可多得的炮灰，這場無窮無盡的征兵和送死連漢族人民都苦不堪言，胡族人口被間接消滅自是不在話下。

所以真正拯救了漢民族命運的是拓跋家族和楊氏家族。

五胡亂華——中原漢族的地獄！中華文明最黑暗的歷史！

五胡亂華，指西晉 “八王之亂”之際，中原空虛，北方的鮮卑、匈奴、羯，羌，氐等五個胡人部落，禍亂中原，導(dǎo)致西晉滅亡、東晉偏安。中原落入五胡之手，從此暗無天日！胡人作戰(zhàn)，從不帶糧草，專擄漢女以食，稱漢女為“兩腳羊”，飽暖奸淫，餓則烹食。

世界歷史記錄了這次反人類罪行，以靈長類高智商動物為食，罪惡昭彰。經(jīng)過五胡四次大規(guī)模的屠戮，中原漢人幾乎滅種！中華文明幾乎斷層！世稱：

五胡之后無中華！

冉閔——作為漢族的救世英雄、屠夫、殺神，閃亮登場，振臂一呼，頒布“屠胡令”，零落各地的華夏漢族群起響應(yīng)，六戰(zhàn)破五胡，絕地反擊，置之死地而后生，挽救華夏于滅種邊緣!正是有了冉閔，中原漢族才得以再次凝聚，重新滿血，在滅種的懸崖邊緣得以后退一步，繼續(xù)繁衍生息！

冉閔，是漢族的英雄，卻也是人類的屠夫，因為冉閔并非像岳飛、文天祥一樣出于民族大義出發(fā)對抗胡人，而是嗜殺！既然有嗜殺，就必有濫殺！因為五胡入華源于當(dāng)時的兩晉朝廷需要征用廉價耐用的勞動力，所以冉閔屠殺的胡人有一部分是貧苦百姓。有點類似于當(dāng)前某大國用大殺器襲擊某恐怖國家，結(jié)果會誤傷很多平民！

不管怎樣，冉閔是在中華漢族亡種之際橫空出世，延續(xù)了華夏血脈，是中華民族的救世英雄，華夏不會忘卻！

但是史書傳冉閔個人道德節(jié)操很低，跟呂布差不多，是忘恩負(fù)義的小人?；谶@一點，冉閔只能是殺神，不能成為像岳飛、文天祥一樣萬眾敬仰的英雄！