中國歷史五千年，被質疑的夏朝存在嗎？

華夏文明古國，從黃帝到現(xiàn)在，約四千多年了，通常稱上下五千年。具有優(yōu)秀基因的祖先，在這片廣袤的大地上，繁衍生息，漫長的歷史進程，成就了輝煌燦爛的中華文明！

夏王朝存在嗎？她是一個什么樣子？據(jù)有關記載推演，夏王朝是黃帝后裔顓頊高陽氏，與炎帝的分支工氏通婚，以城邦部落的形式存在的。夏氏族強大，與其它城邦部落的關系，是朝貢關系;但有的城邦部落，是夏氏族分封任命的，如同諸候地。夏氏族王朝始居于渭水中下游，后移遷到晉南一帶(今天的河南，故有中原是中華民族的發(fā)祥地之說)。后經(jīng)過爭奪打斗的變化，夏氏族對其它城邦部落經(jīng)濟和管轄上形成了控制，演變成了夏王朝！

五千年中華文明，絕非空穴來風。商朝時期就有甲骨文，和相當發(fā)達程度的青銅文明，但其來源，必有一定的延續(xù)性，和對夏王朝的傳承性。只不過是夏王朝時期，落后原始，沒有文字記載，也沒有實物出土，來證明夏王朝存在的真跡！

夏王朝是城邦部落聯(lián)盟，向封建皇權王朝過渡的起源。由此而形成了華夏歷史上，漫長的世襲封建王朝！

謝謝！

我認為，我國有史記載的第一個世襲王朝夏朝是存在的。夏朝存在于公元前2070年至公元前1600年之間近500年時間，距今有4300多年之久。有以下證據(jù)證明夏朝的存在：

第一，史書記載。中國最權威的史書司馬遷的《史記》有記錄：大禹傳位于子啟，成為世袋“家天下“。唐朝張守節(jié)文獻中記載：舜派大禹治水20年，根治黃泛成功，人民不再受水患且連年豐收，團結匯聚各部落成大的部族，后又派禹驅除外族三苗之侵犯，取得勝利，大禹受封為王，地點在夏伯。禹在夏伯建起了第一個世襲統(tǒng)治王朝從此廢除了部落禪讓制度。根據(jù)地名夏伯取朝代為大夏 ，即夏朝開始。自此 ，開始用“華夏“作為中華民族之代名詞。

第二，考古發(fā)現(xiàn)。考古學家從1966年起對河南西部二里頭遺址發(fā)掘中出土了陶器青銅器和玉制禮器，以及宮城遺址?？甲C其存在的年代在夏朝。

第三，夏歷記年。夏歷是中華民族對人類文明的偉大貢獻。古人根據(jù)月亮的圓缺變化和地球的四季變化，推算出一年時間為364一一365天，月亮圓缺一周期為一個月，十二個月為一年。用天干地支配對作年號共60年周期輪回。每年四季又分24個節(jié)氣表示務農(nóng)節(jié)令及氣候變化。這個60年甲子和每年的24節(jié)氣有對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極高的指導性，幾千年沿用。這種農(nóng)歷也叫夏歷 ，說明了夏朝早己存在，而且有相當?shù)目萍及l(fā)展水平。另外，史書最早用甲子記年在西周的共和年代，公元前841年，當年甲子年號為庚申。這說明早在以前就有了夏歷的存在。

雖然有以上事實證明夏的存在，但在中國歷史記錄的官方文獻中只有五帝，夏，商周各個時期的帝王或首領名字，沒有準確的始終年代。至今沒有確切而完備的事實證明夏朝的存在。

由于古代文字處于甲骨文時期，最早出土的甲骨文始于商代，在研究甲骨文的內(nèi)容中也沒有對夏朝的記錄。

由于以上原因，西方學者否認了夏朝的存在 ，否認中國是歷史悠久的文明古國 ，歪曲說中華文明晚于古埃及文明和兩河流域文明幾千年。他們視前文列舉的三條事實而不顧肆意歪曲和否認中化文明的悠久，很顯然是出于政治上的排華反華目的。

夏朝存不存在，這只是一個學術界的爭論的問題。但前文三種事實己客觀證實了夏朝的存在，這是任何人也否認不了的，連英國的慣用語也稱中國為“華夏中國“，這也實際上變相承認了中國夏朝的存在。

可以相信，隨著科技水平的提高和考古發(fā)掘工作的深入，一定會找到夏朝存在的更多依據(jù)。

中華文明的淵源久遠而厚重，是每個華人的驕傲和自毫。

手頭在寫一個《中學大歷史》，剛寫到夏商周。這三個朝代，在一百年前，只有周是被廣泛認可的，大家不但認為夏不存在，連商也不存在。為什么呢？因為沒有找到商朝的遺址。

到了近代的時候，有一位大師的意見很震驚。這就是疑古派的顧頡剛，他認為中國的古史是世代以來層層累積而成的，不是真的。他主要從研究古籍入手，疑經(jīng)辨?zhèn)巍Ｋ桶l(fā)現(xiàn)，時代愈后，古代的歷史就越詳細，古史的時代越前，比如周朝的人是崇拜大禹的。而到了孔子，突然往上尊崇起堯舜來。再往后，就出現(xiàn)了大量炎帝黃帝的崇拜，再往后，盤古也出來了。

所以，他認為古史很多是假的，就是商朝夏朝存不存在都是一個疑問。這個提出來，大家很震驚，我們的祖先是假的？顧先生是泰山北斗，他這樣提，主要是喝醒中國人，不要老往中國古代的輝煌找出路了。放下歷史包袱，去面向未來。

那到底有沒有呢？這就需要證明了。顧先生的短板在于，他主要是史料分析，沒有實質的考古。

到了后面，我們發(fā)現(xiàn)了甲骨文。從甲骨文上看到了商王祭祀的記錄，分析這些甲骨文，我們發(fā)現(xiàn)，從中可以找到商王的傳承體系，這些商王都在史記有記載。這一下，商朝的可能性就大增了，畢竟史記有記載啊。

緊接著，我們又發(fā)現(xiàn)了殷墟，這是一錘定音了。所以，西方人也認可，他們寫歷史書，就說我們中國的文明從商朝開始。

那夏朝呢？
夏朝還要繼續(xù)努力尋找，王國維就提了一個雙重證據(jù)法，就是史書中要找到實物，實物要跟史書記載對應。兩者都有，才可以下定論。比如我們商文明的發(fā)現(xiàn)就符合這個標準。

但是，夏朝目前還不符合這個硬標準，主要是我們沒有找到夏朝的都城。

有一個考古學家叫徐旭生，他通過查資料，找到了河南的偃師，果然發(fā)現(xiàn)了一個古遺址，稱為二里頭遺址，是一個古城，大概有兩萬人居住的規(guī)模。

出土了大量的銅器、玉器。

那么可以說這是夏都嗎？徐旭生自己是懷疑的，因為這里離商都也很近，他就說，這可能是商朝的一個城市。

而后面，又有學者提出這應該是夏朝的城市，剛提出來時，也是爭議很大，但現(xiàn)在基本形成定論，就是二里頭是一個夏朝的城市，中學教材里就是這樣說的。

但是，還是缺乏直接證據(jù)。上面都是根據(jù)推測得出的邏輯結論，不是直接證據(jù)。什么叫直接證據(jù)，就是發(fā)現(xiàn)夏的實物，實物上的東西能跟史書記載掛上釣。比如史記說夏朝有個叫孔甲的夏王，曾經(jīng)吃過龍，如果發(fā)現(xiàn)一個陶器，發(fā)現(xiàn)上面寫著：孔甲食龍，五星好評。

這是開個玩笑，但大概是這么個意思，就像甲骨文上，寫著武丁出征，拿多少人祭祀一樣。這些都是直接證據(jù)。夏朝就缺少這樣一錘定音的證據(jù)。

那到底夏朝存不存在呢？應該還是存在的，還需要我們繼續(xù)尋找，這個尋找可能需五十年，也可能此刻正在某位考研人員的鏟下。

歡迎大家到今日頭條關注我的專欄《中學大歷史》，搞懂初中歷史那些事。

周武王取代商紂王是眾口一詞，而周和夏同為三皇五帝之一脈，周是替天行道。大禹治水，大禹繼舜，史記確認。而禹之子啟建立夏朝，開創(chuàng)私有制奴隸社會自古定論。至于之前堯唐舜虞暫放一邊。華夏文明必然有夏，如同大漢有漢族，是歷史的必然。

華朝，朝夏都是存在的，只是時代久遠。

那時人們以狩獵為生活基礎，又是以小家，小族群聚生活，人數(shù)極少?；顒拥赜驑O大，從東海到美洲，跟隨野生的牛羊鹿群來回遷移。從浙江余姚古人生活故跡，證明了大禹的兒子啟以夏的存在，內(nèi)蒙寧夏陰山脈大量巖畫，證明華的存在。

特別巖畫，就是醒目警告別人，這是我們的地方，這里以太陽照亮地方，都是我們的地盤，這里野生牛羊鹿都是我們的。這種標志區(qū)域的形式，在在全世界都通用。山川河流是自然的地界，極少人類雖然比現(xiàn)在珍惜動物生活都艱難，但還是用大量時間，建造大大標志巖畫，醒目宣布，其它人群遠離這里，不要進入。

人類經(jīng)過漫長狩獵社會時間，才統(tǒng)治世界建城建村定居。中華民族也是從狩獵百時代漫漫進入農(nóng)耕社會。有了農(nóng)耕才有定居，人為安全為邑為城，那能在夏時，華時，都是漫長地打獵生活，沒有定居地方。就是北方匈奴非常強大時。還是流動王庭帳篷為家為業(yè)。所以華時，夏時有的有巖畫證明，有黃帝領導人們生活傳奇才得以名傳。

中國這朝，那朝是以時間概念為主，不是地域理念。在陰山巖畫中，是遠古時代的石刻 ，遠古時間不等創(chuàng)藝的創(chuàng)作。反映當時斗爭策略，用美學藝術，告聽世界，這里就是我們的。有似北山羊是我們的，盤羊，駱駝，鹿，虎，狼其它才是你們的。巖畫醒目打鑿的手法，圖大刻痕較寬，線條笨拙，但寬大清晰，長期保存。

就是警告這是有主人的，我們在這個地方。在默勤赫門冬溝一處迎北崖壁上有五十米寬高二十約近百個人頭像組成巖畫。在格和尚德溝中段迎西的尼壁上寬約五米高，十五米多個體畫組成巖畫。最大馬拉特后旗大壩溝口頭上正方形巖畫更是大到有四百平方米，都是以宏大醒目，警告它人。在構思技巧和表現(xiàn)力，諸方均顯示有警告作用。

創(chuàng)造者往往把生活中捕捉動物的靈感形象化，給予簡單地想象性加工，把表現(xiàn)我警告你們不能過界，簡化到不能再簡化的程度。并竭力突出動物強大，對弱小趨趕撲殺，使作品想象非常生動，明示許多動物運動圖像，就是引頸長吼，回首引叫，慢步緩行，撲殺騰躍，比此合作和怒目欲斗，當也有相親舔吻親呢，但總得強調(diào)領土有主。運用夸張對此和襯托的強權手段。把構圖動物斗爭場面，永遠定格在自己會強大勝利者形象，因而產(chǎn)生強烈警告作用。

創(chuàng)用時期從舊石器時代晚期，到青銅器時代。正在中華大地夏朝，華朝的時侯。以原始氏族部落為主，創(chuàng)作巖畫。多是為醒目大圖數(shù)量多，分布廣制作認真。到了后期做工粗糙，色澤新鮮，警示作用不強。是匈奴以后，娛樂性形象性很強，但沒有警告作用。所以巖畫就是夏朝遺跡。

因為他們的創(chuàng)作必須有強大政權在支持，如此宏大工程，如果沒有集團長期支持制作，不是個人行為能完成的。是集團行動，集體智慧，讓勇敢堅強猛將參與，才能完成如此偉大歷史創(chuàng)作。不是歷史文獻，勝似歷史文獻，不是幾天幾月幾年是記載，是長期的集團行動的記錄，在極為低下工作效能 ，極少人類集團組織，創(chuàng)造如此工藝，難道不比萬里長城，埃及金字塔更能證明中華民族的早期偉大嗎？不能證明有華朝夏朝存在嗎？