孫悟空是個什么樣的人，確切一點來說，他是《西游記》作者吳承恩塑造出來的神話人物。但是要塑造這么一個人神兼?zhèn)?，活靈活現(xiàn)，有血有肉的豐滿形象，還是有一定的依據(jù)和參考資料的。那么，這些參考依據(jù)又是怎么得來的呢？據(jù)說上世紀二十年代，有研究者發(fā)現(xiàn):印度古代敘事詩《羅摩衍那》中那個聰明會飛，不怕困難，智勇雙全且樂于助人的“哈奴曼”神猴，很可能就是古典名著《西游記》中孫悟空典形象的一個背影。據(jù)三國時代從印度譯入的《六度經集》與南北朝期間輸進的《出三藏紀要》、《雜寶藏經》等佛教書印正，早在一千多年以前，印度神話傳說中就有“人王與猴王共戰(zhàn)邪龍”、“猴猿大鬧天宮”的故事，這些神話故事在《西游記》中也能看到被升華后的影子。唐宋以后，更因玄獎只身出走西域，取絲綢之路遍訪印度的真實經歷被人們神異宣揚和口碑傳聞，引起了一位曾經是博覽群書而酷愛野言稗史的飽學之士加以佐撰，他就是性敏多慧的《西游記》作者吳承恩。這位杰出的文學大師在艱苦的藝術構思并搜集材料的再創(chuàng)作過程中，不僅認真參考研究了《大唐西域記》之類的文獻名著，也必然了解過五代宋元以來行于市井的《大唐三藏取經詩話》等俗講宗教文學。這當中，他或許聽過佛道友人為其轉述的那些天竺神猴法身的奇聞故事。也許，這便是孫悟空何以依據(jù)哈奴曼由來之猜。然而有人認為在遠古盛傳的中國神話中，已有禹的兒子啟，是天地間裂石而生之人。此外又如《吳越春秋》、《搜神記》、唐宋傳奇及后來的話本說唱，都不乏關于猴人，白猿成精作怪的種種神異典故。在如此眾多的記述中，是否就能夠完全地推卻掉猴子的故事而引進哈奴曼之嫌呢？其實也很難肯定。因為在古今文化與科技的研究表明，世界各國各民族之間的相互影響與往來交流，是不斷發(fā)展和變化的。若用借鑒比較文學的觀點來看，則孫悟空不僅可以引進，而且早就輸出去了。據(jù)報道，在非洲西新的尼日利亞考古挖掘時，競在深埋地下三點五米的古代陵墓中，出土了一個威風凜凜的“齊天大圣_孫悟空”雕象。他頭戴發(fā)光的皇冠，身披金箔制成的戰(zhàn)袍，右腳踏著一塊象征云霧的翡翠雕刻。從衣飾和神態(tài)來看，都酷似我國《西游記》中的美猴王孫悟空。人們會問:孫悟空怎么會飛到遙遠的非洲去呢？它可能正是中國古代文化對外巨大影響的反映。孫悟空這個形象的成功塑造，可能是中外文化所共有的綜合形象在《西游記》中精采在現(xiàn)。
孫悟空是中華民族文化精神的最典型的代表。
孫悟空的一生是由動物到人，由凡人到圣人的完整歷程。中華文化是崇圣文化。作者用孫悟空形象回答了圣人是怎樣煉成的。
孫悟空的名字代表了他的人生不同階段的性格特征。
美猴王時期是動物夲能生活時期。
到靈臺方寸山斜月三星洞須普提祖師處學道是心靈逐漸覺悟時期。須普提祖師給其命名"悟空"。須普提是一個文化象征。是集儒釋道三家心學的集合體。
第三個名字是齊天大圣。這個名字是學道歸來后自封的。說明學道后未能真悟空，大鬧三界表現(xiàn)其心高妄想，最終遭到懲罰。
第四個名字是取經路上唐僧給起的;孫行者。要求其知行合一，重在實行。悟空即無我，去我執(zhí)。行者則是內去私心，外建功業(yè)，贏得百姓贊頌。
第五個名字是“斗戰(zhàn)勝佛"。是到達西天后如來封的。表明其經過奮斗終于達到成佛丶成圣、成仙的結果。
孫悟空的一生是戰(zhàn)斗的一生。要注意取經路上除妖捉怪大多是與自己內心情欲做斗爭。少數(shù)是清除社會上的邪惡勢力，為民造福。只有內除私欲，外建功業(yè)二者結合，實現(xiàn)內圣外王，才是圓滿人生。
不要把《西游記》當現(xiàn)實主義小說讀。孫悟空是具體的人物形象，又是人的心靈象征。
不要在《西游記》中討論三教人物本領高低或誰主誰從的問題?！段饔斡洝肥敲鞔虤w一文化思潮的產物。中國歷史上的三教歸一，不搞宗教戰(zhàn)爭，在今天意義重大。
不要把孫悟空形象碎片化。不要抓住一點，不及其余。
中國文化要走向世界，孫悟空是最好的名片，是最美的形象大使。
動物
孫悟空是一個明辨是非，堅持正義忠誠的有責任感的，敢于反抗，敢于斗爭，敢于叛逆的英雄人物的化身。
孫悟空是吳承恩著長篇神話小說巜西游記》的主角，是中國著名的神話人物之一。孫悟空的形象主要有如下三個特點：
一，孫悟空神通廣大，是一個能降妖除魔的神話英雄，寄托著人們戰(zhàn)勝邪惡的社會理想。
二，孫悟空天不怕地不怕，敢于大鬧天宮，對無論是玉皇大帝天兵天將還是佛道尊神和各神仙以及陰曹地府都不在乎，而且呼喚支使捉弄他們，寄托著人們大無畏的反抗精神。
三，孫悟空聰明機靈活潑風趣，深受讀者特別是少年兒童的喜愛。
孫悟空是一個從底層開始的奮斗者。從小孤苦無依，自己養(yǎng)活自己，在花果山里靠自己的一點小聰明贏得一點地位。無奈本領太小，自己外岀拜師學藝。歷盡艱辛，終于本科畢業(yè)。無奈沒有父母調教，玩劣異常，不懂世事，攪東海，鬧天宮，認為老子天下第一，什么世俗禮法完全與己無關，終于在社會面前栽了跟頭。上層終究認為此猴尚不是朽木，隨判他個勞動教養(yǎng)，經九九八十一難，楞角磨沒了，也懂法遵禮了，官場也入軌了，生活的本領也長進了，終于位列仙班，從一個楞頭青成長為一個合格的公務員。
說孫悟空是什么樣的人。還是仁者見仁智者見智吧。我覺得你提這個問題有點弱智，畢竟孫悟空是小說人物。假如一定要我回答，那他應該是桀驁不馴的猴子精。比如說，睡了你媳婦還和你呵呵的那種。
《西游記》里孫悟空可是神通廣大的角色！他可是有山大王的膽，敢自封“齊天大圣”，但這是不知天高地厚了。觸犯了玉帝天威，雖與天兵天將奮力拼殺，斗智斗勇，奈何難逃如來佛的掌心，被壓在五指山下。索性得于貴人相助，成全他陪伴唐生西行取經。一路忠心耿耿，斬妖降魔，餐風露宿，歷盡艱辛，受盡委屈，不曾動搖，一路向西，終成正神?？梢哉f孫悟空，這個角色，是個百戰(zhàn)英雄，也可以說是個忠誠衛(wèi)士，甚至可以說是一個嫉惡如仇，善惡分明的智者和勇士。所以說，孫悟空是一個滿滿正能量的勵志典型！心比天高，能吃苦耐勞，百折不撓，九死不悔，虔誠向佛，終修正果，成就真神！是一個集智慧，勇敢和忠誠的完美形象！
不畏艱險，敢與天地爭斗，勇于挑戰(zhàn)一切權威，疾惡如仇，桀驁不馴，亦從不氣餒，有著充沛的戰(zhàn)斗激情！
每年的寒暑假各大電視臺都在熱映《西游記》、《三國》、《還珠格格》、《天龍八部》等經典老片。不用問，這些我都看過，因為經典之所以可以稱為經典，就是因為老少皆宜，通俗易懂，人人都愛看的。
當然瓊瑤劇的愛情至上的價值觀讓我無法深度的理解，仿佛沒有愛情就活不下去了的觀點我也并不認同。因為我堅信一個人也可以生活的很好，即便無人與你立黃昏，無人問你粥可溫，一個人也要照顧好自己！
至于金庸武俠，我個人很崇拜，但是并不是我今天想說的，而今天我們重點要說的是西游里的孫悟空。
孫悟空相信是很多人年少時的夢想，每個人的青春或許都有一個孫悟空式的夢，我也不例外。也許我們看的最多的不是是三國，更不是紅樓，而是西游，也許從那時起便在我們的心中埋下了一顆神話的種子，而今我們還相信神話，還喜歡創(chuàng)造神話。
有時候我在想?yún)浅卸髟趯O悟空的身上注定入的思想感情是最多的。首先給孫悟空的出身就很傳奇，神猴出石，這說明什么？說明孫悟空并不人類也不是猴子，而是個天生神力的超自然的石猴?？赡苁情L久的修煉，終于幻化成具有思想很神氣的猴子。隨后又給了他一個猴王的稱號，他叫美猴王，這樣一來身份就變了原本是個人，現(xiàn)在變成一個以孫悟空為核心的猴子群體了。
孫悟空在花果山水簾洞里當美猴王當覓了，畢竟在這里永遠也只是個山大王，于是便跑去拜了菩提老祖為師，取名為悟空。學會了七十二變等本領，出師之前菩提老祖又送了個筋斗云給他。這時的猴哥又有了新的奮斗目標，這個目標很大，大到吳承恩不敢讓他實現(xiàn)。因為他想當齊天大圣，就是比玉帝還厲害的那種，于是便有了大鬧天宮。
在吳承恩的心中還存在著很濃的忠君思想，最終他筆下的孫悟空還是選擇了妥協(xié)，開始從一個道教徒轉變?yōu)榉鸾掏健?/p>
“菩提本無樹，明凈亦非臺。本是無一物，何處惹塵?！?。從這首詩還有孫悟空和菩提老祖的名字中，不難看出道教和佛教相容相知的背影。
后來玉皇大帝沒辦法了，奈何不了孫悟空時，便派人去西天將如來佛祖給請來了，將孫悟空壓在了五行山下好好改造，并丟給了他一個使命，護送唐僧去西天取經。
之后開始護送唐僧去西天取經，一開始我們看的出孫悟空是很不樂意的去取真經的，因為他對這些東西沒興趣，他只想要自由。
在取經的途中，歷經千難險阻，終于通關取得了真經，而此時的孫悟空也成為了斗戰(zhàn)圣佛。
功成名就的同時他也失去了當初的自己！
原本想要的自由也在西天取經的途中丟失了，當初的心性也被磨滅殆盡，從他成佛的那一刻起，便意味著和這個世界妥協(xié)了，他也成為世俗中的一份子，不再是以前的孫悟空了。
有人說，年少時不懂孫悟空，等讀懂時或許已經不再年少。在人生的旅途中，走著走著，有多少人像孫悟空一樣丟失了自我，再也早不到來路，變成了豬八戒那樣的適合居家型的人。
趁年少，拾起你未完成的夢，給自己一次做夢的機會，寫下相信未來的篇章，可好？若無人陪你前行，獨自一人，也要堅定的走完。
孫悟空是石頭，主要成分是二氧化硅，提純出來是可控硅?？梢郧谐删w硅。通過納米制程可以做各種芯片。西游記告訴我們，要掌握核心技術，也可以去印度學習。
認識悟空，讓能力超群的你獲得成功
并不是所有能力超強的人都能獲得成功。假如你能力超群，應該好好認識一下孫悟空。從他的身上看到自己的優(yōu)勢，并正視自身的弱點與不足，在他的挫折中汲取經驗與教訓。
《西游記》中的孫悟空，從一個天賦異稟，又刻苦勤奮，才能卓越又飽經坎坷的有志青年，經歷了求學的艱辛，創(chuàng)業(yè)的輝煌，也遭遇了打壓的沉寂，求索的磨練。路漫漫其修遠，雖九死而不悔。最終，胸懷正義與赤誠，"踏破坎坷成大道"。那么，孫悟空究竟是個什么樣的人呢？
一，能力超群，智識過人又傲漫自大，張揚炫耀
論本領，悟空上天入地，呼風喚雨，無所不能。。但過人的能力與才智也是一柄雙刃劍，弄不好就傷了自己。如果悟空不是牛氣沖天，天上的玉帝也不會舉全天之力對他百般打壓，必除之而后快。才能是個好東西，但太過張揚，不知隱忍，則必屢招禍端。
正解：遜。悟空姓孫，何也？古漢語中孫同遜。有才能更應謙遜才是成功之道。
二，胸懷正義，是非分明又剛勇太過，斤斤計較
悟空思想純正，正義凜然，但卻不諳世事，缺乏變通。雖有一個筋斗十萬八千里的本領，卻難免上當受騙，當上不入流的弼馬溫，被如來哄上手心，都是這一弱點所致。悟空有火眼金晴，在他眼里揉不下半粒沙子。但成功之路復雜多變，險象環(huán)生，有時則不必太過較真，尤其是和取經領導唐僧較勁，十分失策。他首次因殺滅六賊而被逐，就與不知變通，斤斤計較的性格有關。空有七十二般變化，卻不知善用，真悲催也。
正解：變。變則通，通則明，明則順。正所謂，因人而宜，因時制宜，因地制宜。
三，崇尚自由，自尊自愛又藐視規(guī)矩，極愛面子
世界沒有絕對的自由，所有的自由都是在一定的限制之下。那種無畏天地的理念，只能是無知者的無畏，必然遭到天譴與重挫。在悟空看來，面子比天大，面子要勝過里子。殊不知，里子一旦失去，顏面也不復存在??！
正解：空。心經有云：空即是色，色即是空。只有空，才能心胸寬闊，只有胸懷開闊，才能海納百川，生生不息。
故，布衣飄風有云：謙遜成就高大，空闊成就富足。孫，悟，空，在悟中的人生，讓你終獲成功。
變成女人，把人騙入花果山水簾洞，然后吃了的惡魔
孫悟空對于西游記的重要性，在于他身上英雄性格所具有的無比力量。正是基于這點，才使他成為全書的焦點人物，成為倍受世人關注與討論的對象。孫悟空是一個大英雄，真英雄，這無庸質疑。至于它是一個怎樣的英雄，給它一個完整而全面的定義，未免太難。由于作品的內容，人物，思想的寵雜，加上西游，神魔，詼諧這道道神秘的面紗，給作品增添的朦朧，迷離和神韻，立場不同，角度各異，得出的結論自然是橫看成陵側成峰。
孫悟空的性格是動物的本性與人的社會屬性的完美結合，猴子的機靈，頑皮，酷愛自由，勇于反抗與人好名好勝，好戴高帽的自尊性格水乳交融在一起，使他具有多層次性格特征。不畏艱險，征服邪惡勢力的斗爭精神，他具有鋤強扶弱，抱打不平的英雄本色，他掃蕩妖魔鬼怪不但為了保護唐僧取經，而且也是為民除害。
追求自由，反對神權，對神佛依然保持桀驁不馴的一貫作風，歸于佛門并不意味他對神佛的無條件服從，他仍然堅守著自己的獨立人格，具有強烈的自我意識，敢于向一切權威挑戰(zhàn)。他嫉惡如仇，敢于斗爭，有膽，有才，有識。取經路上，他要鏟除一切妖魔鬼怪，蕩盡黑暗他志秉忠良之心與人間抱不平之事，濟困扶危，恤孤念寡。
始終保持充分的戰(zhàn)斗熱情，從不氣妥，不管你是什么人，也不管你地位有多么高，仍然堅持返求民主的精神，到西天后他被封為斗戰(zhàn)勝佛正體現(xiàn)他的叛逆性和妥協(xié)的性格特點。本文主要從剖析孫悟空英雄性格的成長，成熟，完善，來認識孫悟空嵩高的人性美，感受與體味英雄本色背后的英雄意義。
謝邀！
首先說說外貌把，現(xiàn)在大家也都看過86版的《西游記》吧，其實看過原著的都了解，六小齡童扮演的孫悟空其實是不貼合原著的，他美化了孫悟空，六小齡童扮演的孫悟空雖然說不上玉樹臨風，也全五官端正吧，但是原著里面對孫悟空的描述確是：七高八低孤拐臉，兩只黃眼睛，一個磕額頭，獠牙往外生。就象屬螃蟹的，肉在里面，骨在外面?！闭嬲怯殖笥謨?。
第二個說說他的性格，86版西游記里面六小齡童飾演的孫悟空說到底只是性格頑劣的猴子罷了，原著中在花果山的時候和取經初期的孫悟空要比電視劇塑造的兇惡多了，殺人吃肉也不過是家常便飯。比如在第二十七回，三打白骨精一節(jié)，唐僧不相信女子為白骨精所變，孫悟空教導唐僧說“老孫在水簾洞里做妖魔時，若想人肉吃，便是這等：或變金銀，或變莊臺，或變醉人，或變女色。有那等癡心的愛上我，我就迷他到洞里，盡意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要曬干了防天陰。”天庭將他定性為妖猴也是完全符合客觀事實的。
第三就是本領 86版西游記描繪的孫悟空是大鬧天宮如入無人之境，甚至將玉帝都趕進桌子底下，整個天宮沒人能制止他了，實際原著上的孫悟空并不那么能打，所謂的大鬧天宮也就是局限于偷桃、偷丹、醉酒鬧事而已，并沒有大規(guī)模火并。
總結來說原著的孫悟空一個又丑又兇狠的妖猴而已，只不過取經后期開始慢慢變成了一個有情義，有智慧的團隊核心了。
一個拼命的角色，一路都是為了實現(xiàn)自身價值。
初生牛犢不怕虎的勇敢，不懂事故的純粹，初心不變的堅持，對命運同樣無力的無奈，孫悟空其實是一個特別簡單的猴子，也是命運的棋子，可敬亦可嘆！
我不認識有人的名字叫孫悟空，我只知道有只猴子叫孫悟空。
美國的超級英雄很多，美隊，蝙蝠俠，超人，蜘蛛俠等等，而中國，能稱的上超級英雄的，有且只有孫悟空。他基本是每個人中國人小時候心中的偶像。他戰(zhàn)天斗地，永不屈服的形象，承載了心中的理想。七十二變，跟斗云又滿足了心里的幻想。所以說，孫悟空是我們自己的超級英雄。
沒接受九年義務教育，也沒補過課，差不多就這形象吧！哈哈，應用陳道明老師的話，就是只色猴，頑猴，跟86版西游記完全兩個概念，原著孫悟空可不是什么善茬，行為舉止不亞于任何妖魔鬼怪，當然86版西游記絕對也是很經典的，畢竟是八幾年，根本談不上有任何參照對手，也是楊潔導演以當年的實際情況做出很多調整，改編，才讓許多那個時代過來的人，對86版西游記，從心里建立了根深蒂固的影響，如果現(xiàn)在翻開看，按現(xiàn)在的影視審美，不論是劇情，還是人物構造，按現(xiàn)在影視的標準，大鬧天宮猛如虎，取經路上，當初，天上稍微來個小童子，小牛，小獅子，之類就能把孫悟空虐成翔，就故事情節(jié)就會讓觀眾大打折扣，現(xiàn)在就是中央電視臺少兒頻道的劇情都比86版上乘，何來經典一說？話雖如此，畢竟是86年，不管怎么樣，已經不影響它成為一代人的記憶，一代經典了，我們能因為父母不是富一代就，不承認父母嗎？沒有86版奠基，就無從談起以后了
孫悟空從幼年時期的無知逐漸變得有所追求，要在塵世實現(xiàn)價值，但它無法擺脫等級制，只能在規(guī)則下行事，也就是說，個人的作為與進取只有在等級制許可的范圍內才能被認可，否則就是犯上作亂。孫悟空自命“齊天大圣”，目中無人，甚至讓玉帝搬出去，將天宮讓給他，是沖破等級界限，對封建專制的大膽挑戰(zhàn)，“皇帝輪流做，明年到我家”是他大膽叛逆的宣言，暗示作者那個時代對當朝統(tǒng)治者的不滿，但卻沒有從根本上否定封建制度?；貧w現(xiàn)實，孫悟空是一個表達人們心聲的載體，是人們精神上反抗的支柱。他對于玉帝的強權壓迫的大無畏的反抗精神，也是他神性的深層次體現(xiàn)，他是一個神通廣大無法消滅的神。他對等級制的抵抗與反抗卻完全是清醒的、自覺的，他的反抗力度與韌性戰(zhàn)斗的精神也是空前絕后的，但最終被如來佛祖鎮(zhèn)壓在兩界山下，這是孫悟空為實現(xiàn)自我的社會價值所付出的昂貴代價。
從大鬧天宮的天不怕，地不怕，到取經上逐漸經受磨練和完善人格，這是與中年階段相契合的，是孫悟空實現(xiàn)個人理想和抱負的需求方式的轉變，這也是人性鮮明體現(xiàn)，從“初生牛犢不怕虎”、到“收藏棱角、躲避鋒芒”，這也正是人類處世態(tài)度的逐漸轉變。
人的一生，就是百年的探索過程，經歷了幼年夢幻、盛年追求與躁動之后，到了晚年明白了一切，這是對生命格局已定后的反思。當人進入世事練達的精神佳境時，就意味著老年的到來，盛年時無論成功或者失敗，無論痛恨或者惋惜，都沒有第二次機會，孫悟空在五行山下吃了五百年的鐵丸子，喝了五百年的銅汁，這讓他反思，答應西天取經其實就是他反思的結果，也是必然選擇。他也逐漸明白了這種釋教文化，“苦”和“難”即是對過往人生的總結?！段饔斡洝窡o論對孫悟空大鬧天宮結果的展示，還是對孫悟空隨唐僧去西天取經一路上所經歷的九九八十一難的表現(xiàn)，都是對釋教關于人生苦諦的形象詮釋。
大家好，我是彎谷書書，一個愛讀書、愛生活、愛寫作的小青年兒，歡迎關注，我們一起品書香，話生活。
孫悟空，想必在我們中國大地上幾乎是無人不知，無人不曉，孫悟空，又稱齊天大圣，是花果山的猴王，又叫美猴王，得觀音菩薩指點，保護唐僧去西天取經，那么孫悟空究竟是一個什么樣的人呢？
孫悟空的優(yōu)點
神通廣大，法力高強
眾所周知，齊天大圣孫悟空擁有七十二般變化，三界之中，除了如來佛祖，誰都不放在眼里。
孫悟空曾經大鬧天宮，偷吃了太上老君的仙丹，攪亂蟠桃會，搞得天庭不得安寧，還自封為“齊天大圣”。
玉帝曾派出十萬天兵天將前去花果山捉拿孫悟空，都沒能成功，最終還是請如來佛祖出面，將孫悟空壓在了五行山之下，長達五百年。
盡心盡責，勇敢無畏
孫悟空被壓在五行山下五百年之后，被唐僧救出，得觀音菩薩點化，保護唐僧前往西天拜佛求經。
在保護唐僧取經途中，孫悟空對唐僧忠心耿耿，一路披荊斬棘，降妖除魔，無論遇到多么強大的妖魔鬼怪，都毫不畏懼，每次都在唐僧被妖怪抓走后想方設法營救師父。
孫悟空在五百年前大鬧天宮時，被扔進了太上老君的八卦爐中，練就了一雙火眼金睛，所以面對妖怪的種種變化，孫悟空總能一眼識破。
為保護唐僧，鏟除妖怪，卻經常被妖怪蒙在鼓里的師父誤解，甚至趕走。我們所熟知的三打白骨精，便是典型的代表。
正直善良，是非分明
孫悟空除了保護唐僧西天取經，一路降妖除魔之外，一路上亦是懲惡揚善，菩薩心腸。
當孫悟空親眼看到一個土匪丈夫用剪刀殺死了妻子，便怒由心生，第二天親自鏟除了土匪，為土匪的妻子報仇。
當孫悟空看到老人家中的小孩子餓著肚子時，便把自己的吃的遞給了小孩子。
西天取經的路上，類似的例子數(shù)不勝數(shù)，孫悟空是正直的，孫悟空是善良的，孫悟空亦是正直的，其疾惡如仇的性格，令孫悟空這個人物角色更加的活靈活現(xiàn)。
孫悟空的缺點
急于求成，貪圖虛名
孫悟空本是天生石猴，后歷經漂泊，拜菩提祖師習得七十二般變化和筋斗云等高強的法術。
在拜師學藝期間，孫悟空總想一口吃成個胖子，快速的學成法術。后來保護唐僧西天取經途中，每當遇到事情時，總想以打斗解決問題，無不體現(xiàn)出孫悟空急功近利的特點。
說孫悟空貪圖虛名，是因為孫悟空不僅自稱美猴王，還在大鬧天宮時逼迫玉帝封自己為齊天大圣，玉帝給他安排了個弼馬溫的職位，孫悟空覺得官小，一氣之下回到了花果山。
爭強好斗，桀驁不馴
孫悟空法力高強，憑著一身本領，不把任何人放在眼里，大鬧天宮，大鬧陰曹地府，即使是在被觀音菩薩點化后，也是難以服從管教，被觀音菩薩設法戴上緊箍咒后，桀驁不馴的孫悟空甚至想要棒打唐僧。
總體來說，孫悟空是一個優(yōu)點和缺點都很鮮明的人物，在保護唐僧西天取經的途中，立下了汗馬功勞。
我是彎谷書書，今天的分享就到這里，才疏學淺，還請大家多多指教。
孫大圣才叫十全十美，全能英雄。無人可比。你說呢？
跟搞信息安全的是一類人，無論工作量，還是工作內容，或者工作壓力
孫悟空是只猴吧！
胳膊擰不過大腿，不滿現(xiàn)狀而改變不了現(xiàn)實的。一種心靈雞湯藥，能讓大多數(shù)圣魔鬼怪興奮，但是不能治病的湯藥！屬于可悲的我們，再權勢面前只能低頭的人
在《西游記》這部小說中，孫悟空的角色設定是：本性善良，有正義感，愛憎分明，慧根深，悟性高，業(yè)務能力強，性子火爆耿直，敢于挑戰(zhàn)權威和不公的人。
這類人在現(xiàn)實生活中普遍存在。比如，古代著名人物中，像岳飛，關羽，韓信等，皆屬于此類業(yè)務型人才。
這類人的一大特點就是，優(yōu)點非常突出，缺點也非常突出。
比如：
1.本性善良，正直，但情商和社交意識較低，經常容易被情緒左右，處理事情不夠圓通，經常得罪人。
2.專項技能和業(yè)務能力很強，但是卻恃才傲物，容易驕傲，目中無人。
但是，總體而言，孫悟空這類人還是正的因素偏多。比如，在職場和生活中我們經常會遇到一些說話粗聲大氣，脾氣火爆，敢懟敢較真的人。每每遇到這樣的人，大部分都是不太喜歡的。但是，這類人卻往往都是業(yè)務尖子，真正想干事，能干事的人。一旦你愿意像唐僧一樣包容他們，曉之以情，動之以理，耐心教導培養(yǎng)他們，他們便可以成為既能干，又忠誠的好朋友和好員工。
而與這類人相對應的一類人，就是專項業(yè)務能力不強，但是交際意識，人情意識，很強的那些人。比如秦檜之類。他們非常懂人性，善交際，說話辦事很能讓人感到舒服。但是，他們往往利益心和勾心斗角意識較重，喜歡投機取巧，逢迎拍馬，做事情缺乏格局和底線，很難成為真正忠誠的朋友和伙伴。
從小就是看86版西游記長大的，個人覺得孫悟空是個放肆桀驁，人不犯我我不犯人，人若犯我，我必犯人，對敵人狠，對自己人傾情奉獻，同人還是個腦瓜子靈光的猴
作者對當時的社會充滿著憤怒和無奈卻不敢吶喊，為了表達自己心中的滿胸怒火，于是便索造一個上反天堂下反地獄中為大眾的人物，孫悟空深受廣大百姓喜歡，值得歌頌
桀驁不馴的外表，重情重義的內心，而且不光驍勇善戰(zhàn)，他的本性淳樸又光明磊落。
正義的化身。
孫悟空的個性我喜歡，他立場堅定，愛憎分明，對領導無比忠誠，對事業(yè)執(zhí)著不二，對兄弟講究情義，對工作認真負責。
孫悟空是一個比較悲催的角色。
是西游記么？
一個有上進心，有自己原則，卻用自己的原則去要求他人的癡人，一個眼睛里揉不得沙子，卻總是吃力不討好的狂人，一個如你我一樣，或許得不到社會的認可，卻最終能給自己打上成功標簽的取經人。
正義 勇敢 聰明 善良的化身
嫉惡如仇，敢于挑權威
從歷史來看，它是作者一種叛逆性格的延伸，是作者批判時代、抵制時代的產物。從現(xiàn)代來看，更是無數(shù)青、少年的偶像，因為它做了我們不敢做的事。
能伸能屈 伸張正義 懲惡揚善 兩開花
勇敢，有能力！
