西天取經(jīng)一行五人，其實是“金木水火土”五行，唐僧是江流兒，屬水，孫悟空是金公，豬八戒是木母，白龍馬是意馬，午馬屬火。如此，沙和尚就是屬土了，故而，書中的“黃婆”就是沙僧。
那么，黃婆是什么意思，沙僧為什么以黃婆指代呢？
沙和尚
沙和尚的“前世今生”
《西游記》是神話小說，書中很多人物都是有“前世”的。那么，沙和尚的“前世”是什么呢？很多讀者恐怕只讀出了沙僧一重前世，那就是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將。
卻說觀音菩薩與木吒前往長安尋訪取經(jīng)人，途徑流沙河時，招降了卷簾大將。有意思的是，這個被天庭謫貶下界的吃人怪物，卻沒有姓名。經(jīng)觀音菩薩點化，卷簾大將皈依沙門，得法號悟凈，因為是在流沙河作妖，便姓“沙”，叫做沙悟凈，也就是沙僧、沙和尚。
那么，卷簾大將因何被謫貶下界為妖呢？書中說：“只因在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞”。注意，這里說的是“玻璃盞”而不是“琉璃盞”。第二十二回書中，卷簾大將也是這樣說的：“失手打破玉玻璃，天神個個魂飛喪”，所以，沙僧前世打碎的是玻璃盞。
卷簾大將打碎一只玻璃盞，就被貶到下界，遭受酷刑，這個玻璃盞到底有多珍貴呢？其實，玻璃盞才是“照妖鏡”，能夠看清楚沙僧的“前世”。
卷簾大將
吳承恩那時有“玻璃”嗎？李時珍《本草綱目》記載：“本作頗黎。頗黎，國名也。其瑩如水，其堅如玉，故名水玉，與水精同名”。那么，頗黎又是哪個國呢？唐代傳奇《梁四公子記》中說：“扶南人來賣碧頗黎鏡?！鶐煊胁Ａ?，乃大食所產(chǎn)?！?/p>
大食是阿拉伯帝國的專稱，以及阿拉伯、伊朗穆斯林的泛稱。如此，卷簾大將打碎的這只玻璃盞就深有寓意了。這層寓意與明代宗教信仰有關(guān)，證明《西游記》中的西教東漸、東西方宗教交融中絕不止佛教一家。
玉皇大帝在接受佛老之法東漸之前，同樣信仰“玻璃盞”所暗示的伊斯蘭教，卷簾大將之后是要成為佛老坐下的金身羅漢的，故而，打碎玻璃盞證明這廝“前世”就是佛門中人，做了佛老的臥底。
這樣講，書中還有其他文本證據(jù)支持嗎？
流沙河收沙僧
沙僧為何姓“沙”
僅從文本解讀，因為卷簾大將在流沙河作妖，故而觀世音讓他姓沙。這樣解讀沒有毛病，問題是卷簾大將為何被貶在流沙河。
《楞嚴經(jīng)》中，觀音說：“……持我名號，與彼共持六十二億恒河沙諸法王子，二人福德，正等無異。”《西游記》之“流沙河”，原來指的是“恒河沙”，也就是恒河之沙?！督饎偨?jīng)》中，又說道："以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大世界，以用布施。"
《西游記》第十四回：“心猿歸正，六賊無蹤”回前詩這樣寫道：“內(nèi)外靈光到處同，一佛國在一沙中。一粒沙含大千界，一個身心萬法同?！痹瓉?，沙僧之“沙”卻是如此，他原本就與孫悟空來自同一個“世界”。
佛門又稱“沙門”，沙僧才是西天取經(jīng)途中的重要角色，純正的“沙門中人”。唐僧雖然是佛祖的二徒弟，孫悟空是佛祖的心魔、心猿，但他們都不如沙僧，他是沙門派到天庭的臥底。故此，玉皇大帝打了他八百錘，每七天刺他百余飛劍，這仇恨可就大了。玉皇大帝代表道家，道家懲罰叛逆內(nèi)賊，當然得觀世音菩薩解救、釋厄了。
九個取經(jīng)人
既然流沙河暗示的是恒河沙，那么，這必定就是佛祖所轄之地。沙僧在此吃掉了九個取經(jīng)人，頭顱都不沉入河底，這是沙門重修的輪回，也就是佛祖的九世輪回。佛門九道，僧眾只有六道輪回，唯獨佛老能輪遍九道，終于在第十世成功實現(xiàn)佛法東漸。
說白了，沙悟凈就是佛祖十世輪回的見證者與守護者，這一點，觀世音菩薩非常清楚。故而，是觀世音解救、招降、點化了沙僧，讓他叫“沙悟凈”——佛門只能姓“釋”，沙悟凈之“沙”原本就是沙門之意。
取經(jīng)途中，沙悟凈是最忠實的，書中有“黃婆運水解邪胎”、“黃婆無語自憂焦”、“黃婆別主求金老”等故事，寫沙僧不斷調(diào)和金猴與木母之間的關(guān)系，任勞任怨幫助佛老完成了佛法東漸。
而且，沙僧的前世十分恐怖，與孫悟空、豬八戒大戰(zhàn)流沙河時，卷簾大將說道：“先將嬰兒姹女收，后把木母金公放”。嬰兒，就是“江流兒”，木母、金公就是豬八戒、孫悟空。做完這些事，才被玉帝封為卷簾大將。
這豈不就是“投名狀”嗎？沙僧的前世中，恐怕也有佛祖之一次輪回。打碎玻璃盞，則是佛祖一心要東漸佛法，豈容他法同在。
大戰(zhàn)流沙河
沙僧為何是“黃婆”
這個問題恐怕又與《西游記》所涉及的時代背景有關(guān)了，對此，我簡要說說。
上文講到，唐僧師徒是“金木水火土”，也就是道家的五行之說。佛祖把孫悟空壓在五行山下，也是以道家之法鎮(zhèn)壓自己的心魔?！段饔斡洝分杏蟹鸬乐疇?，佛法東漸肯定是要占領(lǐng)道家地盤，改變道家一家獨大的局面。故而，曾經(jīng)被道家貶為“大覺金仙”的佛祖，以彼之道還施彼身，制造了大鬧天空鬧劇，成功打開“通天大道”。
《西游記》中的最后一難是通天河，過了這一難，九九歸一，也是暗合道家之數(shù)，佛道終于能夠得以融合，這不就是“通天”了嗎？東西兩界之天原本就是一體，都誕生于“盤古破鴻蒙”的混沌初開之時。
最后一難的制造者是通天河中的老黿，說白了，他就是通天河中的一只老龜，甚至還是“老猿”。這是什么意思呢？
（通天河）
《西游記》與《水滸傳》一脈相承，施耐庵筆下不斷以“龜”、“蛇”暗示朱元璋家。而朱元璋給子孫輩所確立的輩分就是“金木水火土”……沙和尚是“土”，土是黃色，豬八戒是“木母”，故而，他就黃婆。
婆，其實也是“優(yōu)婆塞”的意思，優(yōu)婆塞就是帶發(fā)修行的行者。黃婆，也是“皇婆”，大明王朝誰又是曾經(jīng)入過沙門的“優(yōu)婆塞”呢？
在《西游記》中，孫悟空是猴，豬八戒是豬，白龍馬是龍，那么，沙僧是什么？
毫無疑問，沙僧首先不會是人，那么，他到底是什么動物呢？小哥詳細分析。
烏巢禪師指迷途
在《西游記》中，烏巢禪師是取經(jīng)團隊在半路遇到的一位大神，烏巢禪師和豬八戒認識，曾經(jīng)要收豬八戒為徒弟，但是豬八戒心高氣傲，沒同意。但是在《西游記》中，烏巢禪師是非常重要的一位大神，縱觀唐僧一路走來，每次遇到危機，被妖怪俘虜，他都會念誦《清心咒》，而這篇真經(jīng)就是烏巢禪師給唐僧的。
烏巢禪師對唐僧的取經(jīng)之路做了一個大致的預告。
道路不難行，試聽我吩咐，千山千水深，多瘴多魔處……野豬挑擔子，水怪前頭遇。多年老石猴，那里懷嗔怒。你問那相識，他知西去路。
大師說完，孫悟空發(fā)怒，豬八戒也及時出手，師兄弟兩人聯(lián)手對戰(zhàn)烏巢禪師，但是一點便宜也沒占到。
從烏巢禪師的嘴里，我們可以看出來，沙僧是個水怪。
本領(lǐng)高強的水怪
沙和尚在水里面的本領(lǐng)非常強，豬八戒曾經(jīng)是天庭銀河八萬水軍總指揮，水底本領(lǐng)自然不弱，但是在和沙和尚的對戰(zhàn)中，居然沒辦法戰(zhàn)勝沙和尚，打了一個平手。
要知道以前在天庭，豬八戒是天蓬元帥，實力強悍，而沙和尚只不過是個卷簾大將，說白了就是玉皇大帝的保鏢而已，同時，沙和尚不敢和豬八戒在水外面爭斗，一方面原因是孫悟空在水面伏擊，一方面是在水外戰(zhàn)斗力下降的厲害。
見多識廣的沙和尚
第《西游記》第四十三回 《黑河妖孽擒僧去，西洋龍子捉鼉回》里面，唐僧師徒在黑水河遭遇了鼉「tuó」龍怪。鼉龍怪是涇河龍王之子，西海龍王的親外甥。見多識廣的孫悟空竟不知此怪是何來歷。此時沙僧道：“那模樣像一個大鱉；不然，便是個鼉龍也?！?/p>
由此可見，沙和尚不僅僅在水里的作戰(zhàn)能力強，同時對于水族了若指掌。
唐玄奘親口道明沙和尚原型
在玄奘法師口述、辯機和尚整理的《大唐西域記》。在這里面，玄奘法師講了一個深沙神的故事。
唐玄奘騎馬深入沙漠，帶的水喝光了，唐玄宗最終倒在了滾滾黃沙中，在他昏迷不醒的時候，出現(xiàn)了一個高大的神靈，告訴玄奘，你不能死，你還有大事沒做完呢？前面有水，快快起來。唐玄奘猛然驚醒，疲憊的爬上馬背，最終在老馬的帶領(lǐng)下，唐玄奘找到了水源。
根據(jù)玄奘的描述，這個神就是“深沙神”。
沙和尚原型為“沙子”
大家看看這個深沙身，他的身形高大，最為重要的，是在他的脖子，同樣掛著幾個骷髏頭，而沙和尚的形象也是如此。
在《西游記》第六十一回：《豬八戒助力敗魔王， 孫行者三調(diào)芭蕉扇》中，牛魔王向羅剎女訴說唐僧師徒的出身，其中說道：“他二徒弟豬精，三徒弟沙流精，我當年做妖怪時，也曾會他?！?/p>
所以說，沙和尚其實就是沙子精，但是這個沙子精不同于普通的沙子，他是一粒有理想有抱負的沙子。
自小生來神氣壯，乾坤萬里曾游蕩。 英雄天下顯威名，豪杰人家做模樣。 萬國九州任我行，五湖四海從吾撞。
大家看看，它是“乾坤萬里曾游蕩”“萬國九州任我行，五湖四海從吾撞”，說明他是隨風飛舞，游蕩于天地、五湖四海。
經(jīng)過分析我們發(fā)展，沙和尚其實就是一粒沙子精。
謝謝大家。
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在《西游記》中，西天取經(jīng)團隊共有五位成員，分別是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧以及白龍馬。關(guān)于他們的真身，唐僧、孫悟空、豬八戒和白龍馬都很明確，分別是人、猴子、野豬和龍。但對于沙僧的真身，原著中描寫的比較模糊，似人非人、似獸非獸，一直以來存在比較大的爭議。
沙僧的外貌
要想判斷沙僧真身為何物，最簡單最直觀的就是看他的外貌。關(guān)于沙僧的外貌，小說第八回和第二十二回分別有描寫：
青不青，黑不黑，晦氣色臉；長不長，短不短，赤腳筋軀。眼光閃爍，好似灶底雙燈；口角丫叉．就如屠家火缽。撩牙撐劍刃，紅發(fā)亂蓬松。一聲叱咤如雷吼，兩腳奔波似滾風。
一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈。不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。
首先，沙僧具備一個靈長類動物該有的基本特征，由臉、身軀、雙腳、雙眼、口、牙齒、毛發(fā)構(gòu)成；其次，沙僧體型非常巨大，眼如雙燈、口似火盆，可以發(fā)出雷鳴般的聲音；最后，沙僧具有超強的體力，奔跑起來如滾風一般。根據(jù)這些特征，我們基本可以想象出沙僧的模樣：身材粗壯高大，血盆大口、獠牙、紅頭發(fā)藍靛臉，具有超強的攻擊性，看起來有點兒像長著紅頭發(fā)的野人。
沙僧的前世
正所謂“歷史是最好的老師”，要想全面了解沙僧，我們還需要看看沙僧被貶之前的情況。小說第二十二回，有一首自述詩描寫了沙僧的修煉過程：
自小生來神氣壯，乾坤萬里曾游蕩。英雄天下顯威名，豪杰人家做模樣?！g懸掛虎頭牌，手中執(zhí)定降妖杖。頭頂金盔晃日光，身披鎧甲明霞亮。往來護駕我當先，出入隨朝予在上。
修仙之前，沙僧是一個英雄好漢的形象，他巡游四海、追隨豪杰。被封為卷簾大將后，沙僧的基本形象并沒有太大變化，只是穿著打扮更為光鮮亮麗，看起來不再是綠林英雄，而更像朝廷大員。據(jù)此判斷，沙僧被貶之前，真身并不是動物，而應(yīng)該是人類，并且威風凜凜、英俊瀟灑，妥妥的一枚帥哥。
形象變化之謎
被貶之前，沙僧英俊威武；被貶之后，沙僧粗俗丑陋，外貌出現(xiàn)如此巨大的反差究竟是什么原因呢？有人認為是轉(zhuǎn)世投胎，就如同豬八戒一樣誤打誤撞成了豬。但如果我們仔細閱讀原著，就會發(fā)現(xiàn)沙僧與豬八戒不同，他并沒有經(jīng)歷轉(zhuǎn)世投胎的過程，而是直接被貶流沙河。第二十二回寫道：
玉皇即便怒生嗔，卻令掌朝左輔相，卸冠脫甲摘官銜，將身推在殺場上。多虧赤腳大天仙，越班啟奏將吾放。饒死回生不典刑，遭貶流沙東岸上。
一般而言，神仙遭貶有投胎和不投胎之分，投胎的如豬八戒、唐僧，他們經(jīng)由母親懷胎生養(yǎng)，這種情況下外在形象可能會發(fā)生比較大的變化；而沙僧是不投胎的，他僅僅是丟了官職，去一個比較偏僻荒涼的地方服刑，外在形象應(yīng)該不會產(chǎn)生太大的變化。但事實上并非如此，根本原因我們在小說第八回可以找到答案：
……失手打碎了琉璃盞，玉帝把我打了八百，貶下界來，變得這般模樣。又叫七日一次，將飛劍來穿我胸脅百余下方回，故此這般苦惱。
問題就出在懲罰沙僧的那八百錘。此錘乃神錘，不同于普通錘，威力巨大，不僅可以讓受刑者皮開肉綻，還能固化被打之后的狀態(tài)并因此改變受刑者的外貌，讓其變得丑陋無比，進而起到震懾作用。除此之外，沙僧還要經(jīng)歷每隔七天一次的萬劍穿肋之刑，同時因此改變了飲食習慣，吃起了過往行人，這些都對他改變形象產(chǎn)生了影響。盡管如此，沙僧終究還是人類，只是由于物理破壞和生理機能改變，看起來更高大丑陋一些。
綜上所述，沙僧的真身和唐僧一樣，也是人類，但由于受到天庭的懲罰，加之生活方式和居住環(huán)境發(fā)生改變，才變得與野人一般。
關(guān)注傳統(tǒng)文化，解讀經(jīng)典名著，我是三夢遊水，歡迎與我交流討論，一起成長~
沙僧肯定不是人，我們知道孫悟空是猴精，豬八戒是豬精，連白龍馬都是龍，那么做為唐僧三徒弟的沙僧能會是人嗎？答案肯定不會是人。
《西游記》里沒有對沙僧的原形做交代，我們只好做個合理的分析。
我們知道唐僧是在陸地上行走去西天取經(jīng)的，那么陸地上有四種狀況，一山川，二河流，三平原，四沙漠。因此保護唐僧取經(jīng)的必須有這四方面的守護神才行。毫無疑問，孫悟空是猴精，代表山區(qū)的。豬八戒是豬精，代表平原區(qū)的。白龍馬是龍，自然代表河流區(qū)的。只剩下沙漠區(qū)的代表，非沙僧莫屬，本身沙字就是個暗示。因此沙僧就是沙漠中的精靈。因為沙漠荒無人煙無故事可寫，因此取經(jīng)隊伍沒有進入沙漠，也不可能有沙僧大顯身手的地方了。
有趣的是因為險山和湖河更有神奇之處，《西游記》著重讓取經(jīng)隊伍經(jīng)過這些地方。每逢崇山峻領(lǐng)必是孫悟空大顯身手，而到了河流之處由豬八戒，沙僧，白龍馬顯身手。那也只好這么寫，不能讓豬八戒，沙僧閑著呀。但是吳承恩有前期鋪墊，把豬八戒的前身寫成了掌管天河的元帥，那水性自然了得。沙僧被貶到流沙河為妖，水性也不會差。
沙僧性格木納不善言語也符合出身，在沙漠里跟誰說話呀？而豬八戒能言善辯的性格是平原地區(qū)人多選就的。孫悟空悟格直爽驕傲也符合他的出身。
說了半天到底沙僧是沙漠里的什么精呢？我認為是駱駝精。首先沙僧身高體壯且吃苦耐勞符合特征。唐僧說他象個頭佗就給他起名沙和尚，頭佗就是一頭駱駝嘛。
謝謝老師邀請！
過去有個故事，說是東山有座廟，住一幫道士。西山有的寺，住一幫和尚。閑來無事，和尚們寫了一本書，叫《封神榜》，書中罵道士們都是畜生。道士們氣不過，也寫了一本書，叫《西游記》，罵和尚們都是畜生。
大家知道，大師兄是石猴，二師兄是豬精，白龍馬是龍，唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世，那么沙和尚是什么來歷呢？書中交待，他是天庭卷簾大將，用白話說，就是玉皇大帝的貼身護衛(wèi)。
在第十一回中，借牛魔王口說過沙僧來歷：“三徒弟沙流精，我當年做妖怪時也曾會他?！痹诘谑呕?，烏巢禪師也說：“野豬挑擔子，水怪前頭遇。多年老石猴，那里懷嗔怒。”
由于，可知沙僧的來歷是個水怪！
老好人。[呲牙]
《西游記》中，有一個和尚名子叫沙僧，他還有個名子叫沙悟凈，他的師父是唐僧，老大孫悟空稱呼沙僧叫師弟，豬八戒是沙僧的二師兄。
沙僧這尊神，很不簡單，有點復雜，吳承恩沒有交待清楚，致使沙僧的身世成謎，少為世人所知。
孫悟空是猴，豬八戒是豬，白龍馬是龍，那么，沙僧是什么？有人知道嗎？
這個問題，可以說很難，也可以說很容易。你問對人了，我知道，我可以告訴你。你先別慌，坐下，喝杯茶壓壓驚，少安勿躁，我到最后再揭開謎底，你且聽俺慢慢的道來……
話說玉皇大帝坐龍庭，身邊有眾多仙女的陪伴，有人捧香爐，有人執(zhí)寶扇，有人捏腰纖纖手，有人捶肩揮粉拳，老頭子享齊人之福，別提心里有多舒坦。
且說玉皇的龍座前，有一排水晶簾子，這簾子是隔開，君臣們互視的半遮布。眾位大仙大臣們，抬頭舉目瞧主上，影影綽綽看不清，只見人形模糊亂晃動，平添神秘感，玉皇多威嚴。
再說這水晶簾子，是有一位神仙，專門管理開合收放的。收放簾子的人，稱為卷簾將軍，沙僧曾經(jīng)就是，干這一專職活的人。沙僧的形象，五大三粗，面容丑陋，不符合在玉帝身邊，做服務(wù)的標準。所以，沙僧以前應(yīng)該是一位仙女，他的前生是女兒身。
孫悟空大鬧天宮，玉皇大帝吃驚，宮里亂糟糟，卷簾將不小心，失手打碎琉璃瓶，說明沙僧膽子小。西天取經(jīng)路上，遇到很多女妖怪，女怪們戲弄過唐僧，戲弄過孫悟空，戲弄過豬八戒，唯獨就是，沒有正眼看過沙僧一眼。在取經(jīng)途中，沙僧話不多，聽師父話，不跟師兄們爭辨，靦靦腆腆。根據(jù)以上，比較合理的推測，沙僧也很符合女性，的特征。
沙僧水性好，但見：
大江大河波浪翻，
來去龍宮只等閑。
呼吸不用避水訣，
自如揮動月牙鏟。
沙僧喜歡游泳，身具魚類的特點，海里有鯊魚，鯊字讀音同于沙，沙僧沙僧，莫非也可叫做鯊僧？沙僧犯天規(guī)，玉帝念其女流輩，只輕打八百，下貶至流沙河（注：玉帝用刑重，豬八戒以前挨打，鐵錘砸了二千，男犯一般吃苦多）。沙僧被貶下界后，每七日一回，有飛劍刺其胸脅？原因是：沙僧前世是魚族生物，穿劍回還其魚骨刺的。
說了一千，道了一萬，我挺累的，最后該揭示謎底了。
噔噔噔噔，音樂響起，沙僧的前世是：美…人…魚！
閉月羞花好容貌，
沉魚落雁身姿嬌。
平生最愛水中游，
沙僧人魚真寫照。
天上卷簾大將因失手打碎琉璃盞被貶下界來，占水府為妖。他本來就是仙后為妖，什么動物也不是就是仙下界為妖。
我看有個網(wǎng)友的回答：首先，沙僧肯定不是人……
但很不幸，沙僧恰恰就是是人。沙僧是“人精”。
沙僧長得很恐怖，和電視劇里的老好人形象完全不同。
他是紅頭發(fā)，這個比較好解釋，原著里寫的是：紅發(fā)亂蓬松。沙僧比較典型的特征是：晦氣色臉。青不青、黑不黑。古人講晦氣色是藍里帶黃，對于學畫畫的人很好理解：藍色兌上黃色是綠色。青不青，說的就是藍色里兌了黃，藍的不純。沙僧還是黑漢，但黑的又不是很徹底，因為黑里帶綠。這是什么顏色：墨綠色。藍里摻點黃，泛著綠，再來一些黑，非常深，這么個臉色。兩個眼睛像燈一樣。嘴咧的很大。沙僧還有一對獠牙。說話像打雷一樣。
也不像人呀？
其實是這么回事：
沙僧的前世是普通人。但他沒有沉迷于凡人的生活，而是像孫悟空一樣，想跳出輪回苦海，立志求道。在凡人堆里，沙僧是很厲害的，從小精神飽滿，乾坤四海的闖蕩，也有英雄豪杰的名號。修煉也非常嚴謹虔誠，最后遇到神仙指點，還真圓滿了，飛升成仙。到了天上，被拜為卷簾大將。
后來王母開蟠桃宴，卷簾大將失手打碎了玻璃杯。電視劇里好像沙僧說的是自己打碎了琉璃盞，我記得好像是。但原著小說里講的是玻璃盞、玉玻璃，是玻璃杯。某些大V解讀，說這個玻璃杯有多么大的來頭，原著小說里并沒有講。大V是跳出了原著解讀出的玻璃杯的顯赫身世，但這明顯沒啥意思。我個人估計，在古代，高度透明的玻璃杯本身就很珍貴，很難做，不像現(xiàn)在這么普及?，F(xiàn)在看玻璃杯不值錢，所以才要解讀出其他的深刻內(nèi)涵。但在作者的意識里，玻璃本身就非常貴重，卷簾大將把他打碎了，是很嚴重的罪行。
卷簾大將打碎了極其珍貴的玻璃杯，玉帝震怒，先判了個死刑，赤腳大仙求情才免了。豬八戒也是死刑，是太白金星求情。但活罪難逃，玉帝先打了卷簾大將八百下，拿啥打的，原著里沒講。豬八戒酒后調(diào)戲嫦娥，也被打了八百下，他有明確的說法，是拿錘打的。所以現(xiàn)在看王母娘娘是個禍害，沙僧打破玻璃杯，豬八戒酒后調(diào)戲嫦娥，孫悟空大鬧天宮，起因全是她開蟠桃宴。玉帝打完卷簾大將以后，他貶到了下界流沙河。這還沒完，還要罰他七日一次飛劍穿肋百余下。沙僧的日子是生不如死。豬八戒雖然也被貶下界，小日子可比沙僧舒服多了。
但這還沒完，玉帝對卷簾大將還有另外一項懲罰：改頭換面。也就是變成上面咱們說的，紅發(fā)綠臉，大嘴獠牙。
沙僧可怕的模樣是后變的，是玉帝對他處罰中的一種。之前他是人形。
貶下來以后，卷簾大將一直處于沒名沒姓的狀態(tài)。后來觀音菩薩去東土找取經(jīng)人，半路在流沙河遇見他，這才指沙為姓，取法號悟凈。沙僧的姓、大名都是觀音菩薩起的。之前他沒姓沒名。而在遇到菩薩之前，沙僧其實認識牛魔王，豬八戒也認識，他們之間有來往。牛魔王管沙僧叫：沙流精。某些人根據(jù)這段硬著頭皮解釋，但沙子成精，咋解釋都不靠譜。因為這個時候，沙僧還沒名沒姓呢，牛魔王所說的沙流，肯定和姓沙沒關(guān)系，更不可能是沙子、流沙成精。牛魔王的意思是：住在流沙河里的那個妖精。沙流精，倒裝句，沙流、流沙、流沙河里的妖精。
沙流精，指的是家庭住址，不是出身原形。
西游記原著中，沙僧曾經(jīng)三次介紹自己的出身，一次對觀音菩薩，一次對豬八戒，一次對天竺國王。我只是把事情串起來，用普通話再講一遍。和那些跳出原著解讀出各種驚悚成果的大v不是一回事。有興趣的同學可以看看下面的原文，要是沒興趣，看我的翻譯也足夠了，原著就是這個意思，保證沒跑偏。
第一段，菩薩在流沙河遇到沙僧：
第二段，沙僧向菩薩介紹自己的出身：
第三段，沙僧向豬八戒介紹自己：
第四段，沙僧向天竺國王介紹自己：
這事，我知道，不過，一般人，我不會告訴他弟！
話說，西游記，就是一部神魔小說，講的是，大唐三藏法師，玄奘大和尚，為普度天下眾生，要去西天取佛經(jīng)。
也是前世有緣，這三藏法師，原是佛祖座下弟子金蟬子，既是了結(jié)前緣，也是造福百姓！
西天，極樂世界，路途遙遠，旅途艱險！因為大師的執(zhí)著精神，和大唐眾生的愿望和福祉，感動天感動地，也感動了佛道兩家扛把子！于是，暗中助一臂之力，派了天地間四大精怪，分別是：石猴猴孫悟空，野豬精豬悟能，沙里趴子精沙悟凈，東海龍王三太子傲冰，組成西游天團，你挑著擔，我牽著馬，應(yīng)該日出送走晚霞，，一路高歌向天涯，斗罷艱險又出發(fā)，，
這西游天團組合，是有明確分工和目的的！
玄奘大和尚，是精神領(lǐng)袖和指路人，懷有上天使命，和個人的不屈不撓的修身齊家治國平天下的終極理想抱負！
猴子，武功高強，神通廣大，可上九天攬月，可下九洋捉鱉，銅頭鐵臂，火眼金睛，是團隊第一保鏢，斗戰(zhàn)勝佛！
八戒，文工團長兼大主演，幽默詼諧，善于搞點小動作，拆點臺，講點黃段子，演點小品，講個相聲，調(diào)節(jié)氣氛，要不然，沒有收音機，沒有手機，沒有WIFI的時代，枯燥無味的西行之路，就得活活悶死！
沙僧，本是，天上卷簾大將軍，誤打了王母娘娘的玻璃盞，連卷門簾子的工作都做不成了，就為這么點屁大的事！
調(diào)戲嫦娥，都沒多大事；猴子鬧翻天，也頂多掌壓五行山！那卷簾大將，你說委不委屈？！被貶為流沙河里一條大魚，懷有沖天怨氣，心想，做魚，也得做的有滋有味，不做一條有理想的魚，不是一條好魚，于是，，霸占了一條河，興風作浪，無惡不作！
結(jié)果，觀音姐姐等看不過眼，這不欺負老實人？！
正好，金蟬子要玩西游，于是，佛渡有緣人，大慈大悲的觀音姐姐，大智慧電話??有緣人，“小沙，老天不公平，打個破玻璃杯，就貶下天庭，開除公職？！去超市買個不行嗎？！老娘我最看不慣欺負老實人！你這樣，我給你找個好工作，比在天庭當門童，卷門簾子強百倍，有個自駕游團隊，你去旅游團隊挑擔子，游山玩水，還衣食住行都是你掌握，，”
讓老沙脫離苦海，當了西游天團后勤部辦公室主任！結(jié)果，老沙任勞任怨，盡職盡責，做成史上挑擔子第一人！
在西游記這本精典的神話小說中，描寫唐僧愛太宗李世民之托，去西夭天竺國如來佛祖那里取得真經(jīng)的故事。整本小說中，上致天界，下致地府。水到龍宮，火到火焰山。八十二難，妖魔鬼怪。一路歷盡艱辛。虧得悟空，八戒，沙僧三兄弟保護，才讓唐僧取回真經(jīng)。雖唐三藏由金蟬子轉(zhuǎn)世，確無單點法力與武功的愚和尚。一路降妖捉鬼全靠三個徒弟。孫悟空，石猴。曾大鬧天宮，法力無窮。豬八戒，曾是天宮水軍元帥。名曰天蓬。只因與嫦娥有不當之舉，被玉帝下令打入凡塵。投胎誤入豬界，才落此容藐。致于沙僧，在吳承恩的筆下，也是天庭神仙。官職為卷簾大將。因誤失手將玉帝的凈水瓶打碎，被玉帝打入凡間。后寄身流沙河，淪為水怪。三兄弟雖像藐丑陋，但心存大義，保護唐僧赤膽忠心。是不可多得的弟子。細細品讀西游記，不愧為四大名著之列。回味無窮。
在西天取經(jīng)的四名同學中，唯有沙僧同學，是貨真價實的人，而且，他還有一個極為特殊的身份——是玉皇大帝身邊的特工人員。
眾所周知，沙僧同學在加入唐老師團隊之前，是玉皇大帝的卷簾大將，就是這個卷簾大將，暗藏著沙僧同學的身份秘密。
據(jù)《明史》《明實錄》記載，在明朝，真有卷簾大將這個職位，望文生義，其主要工作，的確是卷起簾子，但這個簾子，卻非同一般。
只有在皇帝出現(xiàn)的特別重要慶典儀式上，才有臨時設(shè)立卷簾大將。比如，新帝即位大典，新登基的皇帝，端坐在紫禁城正殿，面前，用一道鑲金綴玉的簾子擋上。兩名卷簾大將，分站兩邊，當群臣覲見新帝的時候，由卷簾大將將簾子卷起，君臣這才算是正式見面，然后進行勸進、祭告天地等一系列儀式。
卷簾大將，就是干這活兒的。那么，什么人才有資格任卷簾大將呢，告訴您 ，《明史》有清楚記載，充任卷簾大將的，基本上都來自錦衣衛(wèi)里的官員。
錦衣衛(wèi)，不用多說，大家都知道，那是直接隸屬皇帝指揮、負責搜集情報、監(jiān)督文武百官的特殊機構(gòu)。正是因為錦衣衛(wèi)深得皇帝信任，才會放心地讓錦衣衛(wèi)的人員，充任卷簾大將，并站在距離皇帝咫尺之遙的地方。
說到這兒，想必大家就明白了，沙僧既然是玉皇大帝的卷簾大將，出身肯定要好，不會是妖之類的，最次也是修煉成仙的人。其日常工作，應(yīng)該就是替玉皇大帝監(jiān)督太白金星、推塔李天王等天庭官員，絕對是玉皇大帝的心腹一枚。
因此，沙僧失手打碎琉璃盞，被玉皇大帝貶到流沙河，等著取經(jīng)人，搞不好，也是一出苦肉計，是玉皇大帝派他來監(jiān)視唐僧師徒的。
畢竟，唐僧的背景是如來佛祖，跟玉皇大帝不是一個體系的，這么大的事兒，玉皇大帝得放個心腹在取經(jīng)團隊里，好隨時掌握團隊里的一舉一動。
而且，在三個徒弟加白龍馬中， 沙僧一貫沉默寡言，這也完全符合特工人員的氣質(zhì)，言多必失，沉默才是金。
仔細想一想，唐僧才是《西游記》里面的大佬 ，不僅出身好、背景深、靠山硬，而且在取經(jīng)團隊人員身份復雜、牽涉各方勢力的情況下，能將三名徒弟駕馭住、籠絡(luò)住，確實是有大智慧、大手腕。
長期以來 ，我們都認為唐僧優(yōu)柔寡斷、心慈面軟，實在是太低估唐僧了，應(yīng)該向唐僧道歉：唐老師，算你狠，我們都被你的精湛演技給騙了！
孫悟空是猴，豬八戒是豬，白龍馬是龍，沙僧是什么呢？我先來給大家出個迷題。
南陽諸葛亮，獨坐中軍帳。 擺起八陣圖，活捉飛來將。
你真聰明，是的，謎底就是蜘蛛。
春天到來，萬物復蘇，小草綠了山坡，夜雨的露珠還凝在葉上，這時可愛的蜘蛛就開始忙開了。它們展開手腳，口中吐絲，用手腳丈量出恒等的距離，然后織出一張精細“九宮”網(wǎng)，然后靜靜地守在一旁，當陽光普照大地，就是它們獵食的時候。
蜘蛛跟沙僧有關(guān)系嗎？我說他是蜘蛛精你信嗎？
沙僧本體是蜘蛛精
觀音前往大唐尋找取經(jīng)人時，那沙僧正好肚餓，出來打野找吃的，一看觀音和木叉，揮著寶杖嗷嗷著上了，結(jié)果碰到硬茬，占不到木叉便宜，只好低聲下氣詢問來歷，得知觀音在尋找取經(jīng)人，當時就跪了，要改過從佛，做一個盡職的保鏢，保護取經(jīng)人西行取經(jīng)。
一、外貌與動作
沙僧出場，作者打了個謎題，寫了沙僧的外貌和特點。
青不青，黑不黑，晦氣色臉；長不長，短不短，赤腳筋軀。眼光閃爍，好似灶底雙燈；口角丫叉，就如屠家火缽。獠牙撐劍刃，紅發(fā)亂蓬松。一聲叱咤如雷吼，兩腳奔波似滾風。
青黑臉，長短軀，眼似燈，口如缽，獠牙紅發(fā)，腳奔波似滾風。
乍一看，沒啥特別，就是丑；但你不要往人身上想，你找一只烏黑蜘蛛來對照一下，你就明白這沙僧的外貌描寫怎么特像一只蜘蛛！
沙僧對觀音說自己來歷，是玉帝的卷簾大將。
為什么卷簾，手腳多，卷簾利索，左右手一勾，簾子卷起，都不帶碰玉帝額頭的，這樣的卷簾將用起來舒心！玉帝這是用其長呢！
覺得我胡說？往下看。
沙僧說打碎了玻璃盞被貶下凡，七日一次遭飛劍穿胸脅。
你看看蜘蛛，把它當人看，上手下腳，中間還多四條腿，都長在胸脅上，而腹部光溜溜的什么也沒有，飛劍穿胸脅像不像蜘蛛多出的四條腿，而蜘蛛的身軀正好也符合“長短軀”的特征，胸部短，腹部長。
外貌像就算了，最后一句“腳奔波似滾風”就更有意思了，蜘蛛在網(wǎng)上捕食的速度，用風馳電掣來形容一點不算夸張，幾乎是瞬間完成對獵物的捕捉并用絲包裹。
如果不是體型大有力的動物，能夠撕開蜘蛛網(wǎng)，那么等待的命運就跟取經(jīng)人碰到沙僧一樣，都是自投羅網(wǎng)！
自投羅網(wǎng)，還是蜘蛛的本事，織網(wǎng)而待，有朋自遠方來，蜘蛛很快活。
是不是覺得有點意思了，我們接著往下說。
二、結(jié)九宮做法船
沙僧說曾經(jīng)吃了9個高僧，留下9個骷髏不沉不滅，所以串成項鏈掛在脖子上玩，觀音聽后覺得很無語，這沙僧有點時髦啊，掐指一算，明白了前因后果后，吩咐沙僧留著等取經(jīng)人來自有妙用。
唐僧過不去流沙河，孫悟空又去求助慈祥的觀音：送佛送到西，再幫幫忙唄！
觀音斥責猴子后，還是耐不住猴子臉皮厚，拿出一個紅葫蘆，吩咐木叉讓沙僧把9個骷髏按“九宮”排列，紅葫蘆放中間，變法船渡唐僧過河。
沙僧依言照辦，用索子結(jié)作九宮，再安放葫蘆于當中，果然變作法船，載著愛哭的唐僧過河繼續(xù)西行。
（以前我寫過文章說9個骷髏便是唐僧9世，葫蘆代表唐僧第十世，也寓意圓滿之身回歸佛教，這里只說九宮。）
“九宮”是什么呢？
九宮是古代中國天文學家觀星的工具，根據(jù)星象而知方向、季節(jié)，同時也是占卜工具，可以推斷預測一些將來的事情，九宮構(gòu)成按照井字劃分，里面的理論比較復雜，但表象很有趣，很像一個“蜘蛛網(wǎng)”。
三、沙僧是否蜘蛛精？
水蜘蛛？
《西游記》中，唐僧收了豬八戒到了浮屠山，遇到一個身份很神秘的烏巢禪師，傳了唐僧一本《多心經(jīng)》，引導唐僧正式進入修煉的道路，并且預言“野豬挑擔子，水怪前頭遇。多年老石猴，那里懷嗔怒”。
野豬指豬八戒，石猴當然是孫悟空，水怪當然是沙僧。
如果沙僧是蜘蛛，顯然就是一只水蜘蛛，即使是掌管天河的豬八戒，水性不錯，也拿沙僧沒奈何，所以沙僧的水戰(zhàn)才是最厲害的。
沙流精？
唐僧領(lǐng)著幾個寶貝徒弟過火焰山，牛魔王向妻子鐵扇公主說同時來歷時說道，“他二徒弟豬精，三徒弟沙流精，我當年做妖怪時，也曾會他”，這里明確指出沙僧是“沙流精”。
“沙流精”是什么個意思呢？
其實沒啥特別意思，就是個報名號。
一群妖怪見面，報名號得響亮，不拉風顯不出威風，所以沙僧報了個“沙流大王”的號，一是“流沙河”的前兩字倒過來念，其實是指出處；二是“沙流”需靠水，“流沙”還需風吹，借指神通廣大之意，增加神秘性。
蜘蛛精！
唐僧等人到了天竺國，沙僧向國王說自己“原系凡夫，因怕輪回訪道”，一個凡人為何面目這么奇怪，跟蜘蛛沒什么區(qū)別呢？
沙僧跟豬八戒一樣說了謊，答案就藏在遇到7個蜘蛛精里面。
當唐僧被蜘蛛精抓去，孫悟空用火眼金睛望四周，就看見了遠處的蜘蛛絲。
“八戒沙僧共目視之，那一片如雪又亮如雪，似銀又光似銀”，這時豬八戒忙著要去找妖怪救唐僧，孫悟空讓他別忙，自己先去打探，這時沙僧說了句：“哥哥仔細?！?/p>
孫悟空沒明白，以為沙僧要自己“小心”，所以回了個“我自有處”，表示心中有數(shù)。
其實沙僧是要孫悟空防著蜘蛛絲，因為他太熟悉這絲了，自己可是玩這行的老手。
孫悟空沒事，拿走了洗澡的7個蜘蛛精的衣服；豬八戒有事，渾水摸魚最后想害命被捆得服服帖帖，這時沙僧沒說話。
當7個蜘蛛精逃走，沙僧睡了一句意味深長的話，“不必尋他，等我扶師父去也?！?/p>
顯然不想節(jié)外生枝，借唐僧的名義讓大家放過蜘蛛精，取經(jīng)為重；沙僧可是在流沙河為妖多年，吃人不少，獨獨對7個蜘蛛精同情，顯得很是奇怪，如果沙僧的本體是蜘蛛精，那么一切都解釋得通了。
沙僧本是蜘蛛精，也熟悉蜘蛛絲的厲害，所以叫孫悟空“仔細”，當蜘蛛精逃走，也因為同類起了善心，不忍相害，所以以唐僧的名義讓孫悟空、豬八戒放棄尋找，也算是本是同根生，不忍相煎的好心。
四、金身羅漢
當取經(jīng)完成，既然觀音都明白沙僧的來歷，如來封佛時不可能不知道，因為“誠敬迦持、保護圣僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢?！?/p>
牽字用得好，牽絲引線的牽；金身羅漢則更有意思。
金身羅漢號稱金身不壞，是防守最終體，這顯然屬于主守的類型；蜘蛛結(jié)網(wǎng)后就是守株待兔，從不主動進攻，但一旦獵物入網(wǎng)，就化成雷霆一擊，正符合蜘蛛防守后動的特性，所以如來其實已經(jīng)點出了沙僧的本體，乃是蜘蛛精。
綜上所述，《西游記》原著中沙僧的面貌和動作都符合蜘蛛的特性，飛劍穿胸借指多出的腿；霸占流沙河寓意擅水攻，是只厲害的水蜘蛛；在遇到7個蜘蛛精時出于同類的同情做了掩護；如來封佛為金身羅漢，也點出了蜘蛛的防守后動的特性，所以結(jié)合原文來看，沙僧最大可能就是蜘蛛精！
（以上圖片均來自網(wǎng)絡(luò)）
謝謝！沙僧是骷髏精，胸前戴的就白骷髏；沙僧以前是個普通人，給流沙河老妖吃了去，正好天上太白金星遇到，白骷髏收了上天去！
太白金星讓沙僧化成人樣，做個卷簾大將！
太白金星特別喜歡琉漓盞，但就是易碎，這天送給王母娘娘做寶貝，沒想到沙僧失手打碎琉璃盞；不得己，被貶下界！
《西游記》受大慈大悲觀世音菩薩點化，那里來那里去，不用說把流沙河老妖打死，自己等唐僧西天取經(jīng)！
我是光棍大帝歡迎留言關(guān)注！
有人居然說沙僧是一個沙雕，這完全是在侮辱沙僧，人家那是流殺河一把手，真正的水怪鼻祖鱷魚，取經(jīng)人殺的腦袋都可以多堆一座山。
西游記是一部非常好的小說，很多人通過研究西游記，得到了很多職場上的理論，他們各有各的特色，最終是能夠讓這個團隊繼續(xù)發(fā)展起來，哪怕是經(jīng)歷了九九八十一難，也取得了真經(jīng)。
今天我們不從內(nèi)部角色特征進行分析，而從外表進行了考察，從這幾個人的角色來看一下，這幾個人都不是真正的人，而是動物變的，就連唐僧也是一樣子的，唐僧可是佛祖的第一大弟子金蟬子，聽這個名字就知道是動物變的。
但是架不住他是佛祖的大弟子，所以不能夠把它看作一個小蟬，而是應(yīng)該看作真正的佛教神，怎么看也不是真正的人類。
至于孫悟空，我們都不用多說了，每年看到他的戲大多數(shù)都是大鬧天宮，是我們最了解的角色，而白龍馬是當時西海的弄太子，真正的龍最后變成了唐僧的一匹馬，豬八戒是天上的天蓬元帥，最后是變成了豬，那么沙僧被貶下凡之后變了什么，現(xiàn)在我們來看一下。
一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈。不黑不清藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。
身披一翎黃鵝撇，腰束雙攢露白藤。項下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸。
這完全是像水怪的描寫一樣在河里潛伏著，而且長得非常的丑陋，并不是人們所看到的水中的動物，這到底是什么呢？其實按照我個人的理解，除了沒有頭發(fā)的話，其他的各個方面都長得像鱷魚。
鱷魚當時是河中的霸主，在人類沒有強大武器之前，很多動物都是能夠被鱷魚拖下水一口給吞沒了鱷魚，有著大大的眼睛，還有堅硬的皮夾，送我的獠牙經(jīng)常以水邊的動物為食。
而取經(jīng)人經(jīng)常會過河，但河里取一點水，這個時候鱷魚撲了上來就把他們給吞了下去。
在后面的周星馳拍的電影之中，沙僧就被描寫成為一個非常兇神惡煞的魚，雖然是魚，但是中國古代河流是沒有這么大的魚的，更多時候應(yīng)該最大的猛獸就是鱷魚了。
聽老人說過，沙和尚是流沙河里的一條沙泥鰍。
沙僧代表了萬千任勞任怨，忠心不二的人！
他原本是天宮玉帝的卷簾大將，觸犯天條被貶流沙河，武藝高強，不畏強敵！
在西游記中從未現(xiàn)出真身，故他不似其他師兄面貌奇怪，猴豬龍或化身或保留動物特征，獨沙僧和唐僧一樣！
孫悟空是猴，豬八戒是豬，白龍馬是龍，那沙僧是什么？他是人還是妖怪？先說答案，沙和尚是妖怪。
我們先看看《西游記》里的沙和尚。
沙和尚最早出現(xiàn)在第十二回，當時觀音菩薩奉命去東土找取經(jīng)的和尚。在流沙河里，觀音菩薩遇到了沙和尚。此時的沙和尚，已經(jīng)被玉帝貶下界，他的模樣是這樣的：
青不青，黑不黑，晦氣色臉；長不長，短不短，赤腳筋軀。眼光閃爍，好似灶底雙燈；口角丫叉，就如屠家火缽。獠牙撐劍刃，紅發(fā)亂蓬松。一聲叱咤如雷吼，兩腳奔波似滾風。
這里雖然提到“晦氣色臉”“赤腳筋軀”，“眼光”“口角”和“紅發(fā)”“兩腳”等，看起來是個人，但是有個詞很關(guān)鍵，即“獠牙”。人能有獠牙嗎？不可能。所以，僅從這一個詞就可以看出來，沙和尚可能是人形，但絕不是人。
而且，這一部分，作者對沙和尚的稱呼，一直是“怪物”。沙和尚自己也說，他本是天上的卷簾大將，因為失手打碎玻璃盞，被玉帝貶下界，“變成這般模樣”。
后面，唐僧帶著悟空、八戒經(jīng)過流沙河時，作者又一次描述了沙和尚。
一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈。不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。 身披一領(lǐng)鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。項下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸。
這次外貌描述，與之前那次幾乎沒有區(qū)別。豬八戒看到沙和尚，也問他“你是個什么妖精，敢在此間擋路？”可見，沙和尚的確不是人，他只是妖怪。
但是從外貌描述來看，沙和尚具備人形，因為他有頭發(fā)、臉、眼睛、身體、腰、脖子等，還能手持寶杖，與八戒大戰(zhàn)。
孫悟空為了借芭蕉扇，曾變成牛魔王的樣子，哄騙鐵扇公主。牛魔王得知后，打算變成豬八戒，把芭蕉扇騙回來。那時候，他提到過沙和尚。
魔王大驚道：“……我聞得唐僧在那大路上等候。他二徒弟豬精，三徒弟沙流精，我當年做妖怪時，也曾會他，且變作豬精的模樣，返騙他一場。料猢猻以得意為喜，必不詳細提防?！?/strong>
從牛魔王的話可以得知，沙和尚是沙流精。對此，我們可以確認，《西游記》里的沙和尚，不是人，他是沙流精。
然而，“沙流精”到底是什么精呢？要得知這個問題，我們就得從西游的源頭，了解沙和尚的來歷。
再來看看西游記之前的沙和尚。
眾所周知，歷史上的玄奘法師曾獨自一人去天竺取經(jīng)。后來，他還因此把自己一路上的見聞口述下來，并由徒弟辯機和尚整理成書，即《大唐西域記》，在貞觀十二年（公元646年）成書。
后來，慧立和尚、彥悰和尚又根據(jù)《大唐西域記》等資料，著成《大慈恩寺三藏法師傳》，此書稍晚，完成于公元688年。
據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘法師所過之地，有一片沙漠，唐代時叫莫賀延磧，也就是今天的哈順隔壁。莫賀延磧還有個名字，叫“沙河”。
“西路險惡沙河阻遠。鬼魅熱風過無達者”，“莫賀延磧長八百余里。古曰沙河。上無飛鳥下無走獸。復無水草?！睆倪@些話可以看出來，沙河環(huán)境很危險。
在這里，玄奘法師打翻了水袋，因為之前發(fā)誓不到天竺不回頭，所以玄奘法師沒有回頭取水，而是一直向前走。連續(xù)四夜五天，玄奘法師都沒喝水，后來他迷迷糊糊睡著了。
睡夢中，有一個大神告訴他，別睡覺，趕緊向前。玄奘法師趕緊起來往前走，他的馬也一直向前，居然找到了水源，一人一馬因此得救了。
這個大神是誰？書中沒提到。不過，隨著玄奘取經(jīng)故事的不斷傳播和演繹，這個無名大神就被傳成了“深沙神”。比如宋代的《大唐三藏取經(jīng)詩話》，就提到過。
其實，早在東晉時翻譯的佛教典籍中就有深沙神了，唐宋時期也很流行深沙神信仰?？赡芤驗槊钟猩?，又是神祗，所以時間久了，玄奘法師“在沙漠中遇到神”，就變成了玄奘法師遇到了“深沙神”。
這是很正常的，畢竟故事口口相傳，出現(xiàn)這樣的情況完全正常。
在《大唐三藏取經(jīng)詩話》里，深沙曾對取經(jīng)的唐僧攔路，但后來被降服。他做起神通，給唐僧搭橋鋪路。
深沙合掌謝恩，伏蒙慈照。深沙當時哮吼……遙望一道金橋，兩邊銀線，盡是深沙神，身長三丈，將兩手托定；師行七人，便從金橋上過。過了，深沙神合掌相送。
再到元代的《雜劇西游記》中，深沙神則被徹底降服，加入到了取經(jīng)隊伍中，做了二師兄，大師兄是猴行者。
總結(jié)來看，沙和尚的原型人物是深沙神，也就是牛魔王口中的“沙流精。那么，深沙神是什么樣呢？
日本平安時代（794年-1192年）后期，有一個木雕深沙神，渾身肌肉，闊嘴大眼，頭上一圈紅發(fā)，而頭頂沒毛，與西游里的描述很像。
現(xiàn)存最早的西游記，即世德堂本西游中，有關(guān)于沙和尚的插畫，也是這樣的造型，頭部一圈有頭發(fā)，而頭頂沒毛。
顯然，《西游記》里的沙和尚，是源于深沙神，所以二者在形象上也一致。而深沙神又源自玄奘法師在沙漠遇到的大神，所以牛魔王才會說他是“沙流精”。這其實是西游故事中，沙僧演變的痕跡。
其實有這個畫面的，沙僧是魚，你們把西游記反過來就知道了
沙僧是一個在水里淹死的苦命人，一直在水里做水鬼害人，最后被菩提祖師點化成仙，到天庭做了卷簾大將，因為調(diào)戲?qū)m女打碎了琉璃水晶燈，被貶下凡！
沙僧是骷髏精！唐僧九世肉身成佛，那骨骼哪里去了？九世吃和尚的沙僧，就是骨骼成精，九世成就真身。看看原著說明就知道了，有誰掛脖子上骷髏的？只能說其本身就是骷髏。
佛門九九歸一，《西游記》到處暗含九。沙僧被罰流沙河，其實是渡（吃）九世和尚以成就沙僧真身之意。或者說聚合自己九世骨骼成就真身。
其次，封號金身羅漢證明。金身是指佛教中修煉出的正果，需要經(jīng)歷一定的洗禮才能得到，不是一般佛陀能夠擁有的。僅僅憑借一個取經(jīng)，沙僧不足以成就修煉出正果。那肯定是有大毅力與智慧修煉而出。那指的也只有沙僧跟隨唐僧前做的那點事情了！
再次，玉皇大帝的旨意即天意，不可能更改。沙僧西行后不再受7日穿心之苦，說明了什么？！BUG嗎？！應(yīng)該是原先的懲罰已經(jīng)結(jié)束，成就佛身的新生開始。
最后一世是送佛送到家，護送即機緣，成則佛敗則亡。這也是受點撥后沙僧本性大變的原因，而且西行思想堅定。[靈光一閃]
這個問題其實早有人問過，誰？豬八戒。
在《西游記》原文里，沙僧有一回清清楚楚的說出了自己的本來身份，所以第一個知道的也是豬八戒。
唐僧師徒路過流沙河時，沖出來一個妖怪，豬八戒和他打個平手，孫悟空來幫忙，妖怪逃回河里，所以才有豬八戒到水底去打妖怪，然后豬八戒問了同樣的問題：你（沙僧）究竟是什么妖精？
那妖道：“你是也不認得我。我不是那妖魔鬼怪，也不是少姓無名?！?/p>
沙和尚的這句回答，如果不留心，也就看過聽過，不會多想它的意思，但現(xiàn)在仔細看看，沙和尚就是在表明自己的原本身份，換句話說，沙僧說出了自己的原形是人——不是妖魔鬼怪。
因為豬八戒一開始以為沙和尚也是妖精變化出的人身，就像豬八戒自己一樣，但沙和尚馬上否認，有一點瞧不起妖精的味道，馬上要為自己正名。
在《西游記》里有各種各樣的存在，有凡人，有神仙，有菩薩，有佛，也有妖魔鬼怪。除了皈依正果，或者受天庭管束，所有非人的怪物基本上都包括在妖魔鬼怪內(nèi)。所以沙僧就是在說明他本來是什么。
例如，豬八戒始終是嚇人的嘴臉，一眼就能看出他是豬妖。
另外，沙僧的原身，與他被貶下凡之前的職務(wù)也比較吻合。
沙僧原本是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將。至于什么是卷簾大將，也可以從道教的記錄中找到解釋。
卷簾大將：而在道教當中，此職務(wù)由李文廣、吳宛明二位將軍擔任。每當?shù)朗窟M行朝科，在科儀開始時，會請二位將軍卷起珠簾，以令道士得朝覲天尊、上帝。而科儀將結(jié)束時，則再請二位將軍放下珠簾，令道士退朝。
《西游記》中包含了很多道教的文化，卷簾大將也與道教不無關(guān)系。在道教里是這是一個相對比較重要的位置，正常來說也不會讓妖怪擔任，所以沙僧的“原型”是人也有一定的道理。
因此，書中明白的說出了三個徒弟的出身，孫悟空是猴，豬八戒是豬，沙僧是人。
〈完〉
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西游記里沙僧的本體是河妖，因此非常有可能是一條魚精。怪不得周星馳版本的西游記里，就將沙僧的前身拍成一條吃人的大魚精。
而在唐三藏的自述當中，當年他取經(jīng)路過一個沙漠的時候差點渴死，是放棄了繼續(xù)走下去的念頭倒在茫茫沙漠里。
就當唐僧昏迷的時候，他迷迷糊糊的聽到了一個聲音，這個聲音讓唐僧快點起來，并為他指明了方向。后來據(jù)唐僧回憶，這個聲音的源頭非常有可能是沙漠里的神，簡稱沙神。
后來吳承恩看到這段就突發(fā)奇想，將唐僧的這個真實經(jīng)歷改編了一下，就有了沙僧。
更正一下，孫悟空元神不是猴子，而且石頭，千年靈石。豬八戒不是豬，而是凡人修成神，犯錯被打下天庭之后錯投豬胎，才有了豬模樣。
《西游記》里面，取經(jīng)團隊五位對應(yīng)陰陽五行。豬八戒屬木，回目里面酒經(jīng)常把他稱作“木母”。第三十二回的回目為“平頂山功曹傳信，蓮花洞木母逢災(zāi)”，這一回中，孫悟空讓豬八戒去探路，結(jié)果豬八戒點子背，被銀角大王給抓了，綁在蓮花洞中，所以這里的“木母”指的就是豬八戒，同樣提到“木母”的還有第四十一回“心猿遭火敗，木母被魔擒”，這一次是豬八戒被紅孩兒擒??；第七十六回“心神居舍魔歸性，木母同降怪體真”，豬八戒被獅駝嶺三妖擒住。根據(jù)這些回目，可以明確無誤地確定“木母”就是指豬八戒。
第三十八回“嬰兒問母知邪正，金木參玄見假真”講孫悟空和豬八戒去烏雞國御花園打撈國王的尸體；第四十七回“圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”講孫悟空和豬八戒變成童男童女計騙靈感大王；第八十六回“木母助威征怪物，金公施法滅妖邪”，這一回講的是豬八戒和孫悟空除掉花皮豹子精。既然“木母”是豬八戒了，那“金公”就是孫悟空。而孫悟空是石猴，金石不分家。金屬也是礦石提煉而來。
第八十九回“黃獅精虛設(shè)釘耙宴，金木土計鬧豹頭山”講的就是孫悟空、豬八戒、沙和尚三人去豹頭山索要自己兵器的故事，所以“土”就是沙僧。豬八戒被孫悟空收服，正是“金克木”；沙和尚被木吒降服，正是“木克土”。唐僧出自南瞻部洲的大唐，南為火；小白龍出自西海，皈依時在鷹愁澗，兩處都是水?；鹂私穑瑢O悟空最怕唐僧；水克火，水火煎熬，故唐僧和小白龍須臾不能相離?；馃o常形，而唐僧一個伺候不住就發(fā)飆，喜怒也無常；上善若水，水善利萬物而不爭，小白龍在取經(jīng)團隊中屬于最低調(diào)者，也是最不爭者，不爭功，不爭寵，不爭地位。
說了半天，回到主題。沙和尚就是一粒沙子，修成正果，成了卷簾將軍，又被打下天庭，囚禁在流沙河苦寒之地！
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我是美食作家周六六，關(guān)注六六，健康長壽！
我先說結(jié)論:沙僧是如假包換的人！但是這個“人”是打引號的，且聽分析。
沙僧的長相很丑，紅頭發(fā)藍靛臉，嘴大牙大，個子不太高，身上沒什么肉但是筋多，而且沙僧是不穿鞋的，這才是真實的沙和尚形象。西游記中流沙河寫到沙僧時說“跳出一個妖魔”“鉆出一個妖精”，這說明沙僧還真不是人，是個妖怪。
那他是個什么妖怪呢？烏巢禪師曾有說過“野豬挑擔子，水怪前頭遇”的話。那在烏巢禪師眼中的水怪、沙流精到底是什么樣子的呢，好像不能在哪個動物身上有所對照。曾有人分析說沙僧是鱷魚、恐龍之類的，但沙僧沒有尾巴。這點很重要，說明他和動物變成的妖怪是有很大區(qū)別的。妖精們的尾巴是個軟肋，變不掉的。孫悟空那么大本事，經(jīng)常就因為尾巴被看出來。豬八戒也是有尾巴的，他被妖精捉住的時候經(jīng)常揪拽尾巴。但是沙僧一次都沒寫過他的尾巴被抓，他就沒尾巴。所以不能確定沙僧是什么妖怪。
其實觀音的一句話向我們點明了沙僧的本來面目。菩薩說:“這流沙河的妖怪，乃是卷簾大將臨凡，因為在天有罪，墮落此河，忘形作怪”。這說明沙僧本就是天上的神將，神將自然是人身，沙僧是“忘”了自己的形象，才成為現(xiàn)在這個樣子的。
大家想想，沙僧是被貶的，不是投胎的。豬八戒、真武大帝、披香殿侍女等都是典型的轉(zhuǎn)世投胎，所以有人形。沙僧沒有經(jīng)過投胎這一過程，是直接被扔下來的。你想想，天上一顆隕石落入地球、劃過夜空，是要經(jīng)過大氣層摩擦的，是要自燃的，等砸在地球上，肯定面目全非燒成了黑炭。
所以卷簾大將從天上直接砸下來，一瞬間墜入流沙河中，他肉身劃過天空的時候是要經(jīng)過大氣層的，是要燃燒自己的，所以沙僧就失去了人身的原來樣貌，才變得那么丑，這是摩擦自燃的結(jié)果。
因此，結(jié)論就是:沙僧他是人變成妖——是人妖。
沙鰍呀
沙僧是魚精，因打碎琉璃盞被貶入流沙河，興風作浪，你看他滿臉的胡須就知道他是條鯰魚精，吃人那是常有的事。
豬八戒，孫悟空，沙和尚分別代表了人的三種不同心理:“貪，嗔，癡”。只有努力克服心理上的這幾種狀態(tài)，才有可能成佛，唐僧師徒所經(jīng)歷的九九八十一難，就是圍繞著“貪，嗔，癡”展開的。
由此可見，要想成就佛果，真的很不容易，不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
沙僧是妖。第六十一回牛魔王曾說沙僧是妖怪，名為沙流精。修成正果后被玉帝親封的卷簾將。
沙僧應(yīng)該是妖。曾經(jīng)是神后來被貶后就開始吃人了。吃了唐僧的九次轉(zhuǎn)世。
沙僧有兩世生活，第一次出田里，第二次是不小心被水沖到大海里，經(jīng)過多年以后成為精，碰到唐僧第三次了，做唐僧的徒弟守本份是最辛苦的，最終也做了小仙人！哈哈
沙僧是水怪，不要懷疑。
鯊魚？
孫悟空是猴，豬八戒是豬，白龍馬是龍，那么，沙僧是什么？有人知道嗎？沙僧不是妖怪，而是被貶下界的神仙。沙僧是“沙流精”。沙僧曾是玉帝身邊的卷簾大將，因不小心將王母最喜愛的琉璃盞打碎了，被玉皇大帝流放至民間，位置流沙河。由于他的不甘心，迷失了心智常年在流沙河附近危害百姓，西游記第六十一回，牛魔王介紹他時，就稱他為“沙流精”?！?/h3>
他叫沙悟凈，又叫沙僧、沙和尚，因打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪，危害一方，專吃過路人。后經(jīng)觀音點化，賜法號悟凈，一心歸佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧陳玄奘（又稱唐三藏或唐僧）西天拜佛求取真經(jīng)。沙僧外貌丑惡，但個性憨厚,忠心耿耿。他不像孫悟空那么叛逆，也不像豬八戒那樣好吃懶惰、貪戀女色，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，謹守佛門戒律，踏踏實實，謹守本分，最終功德圓滿，被如來佛祖封為南無金身羅漢。所以說他不是什么動物，他原是神仙。
歷害，長知識了。
道路不難行，試聽我吩咐：千山千水深，多瘴多魔處。
若遇接天崖，放心休恐怖。行來摩耳巖，側(cè)著腳蹤步。
仔細黑松林，妖狐多截路。精靈滿國城，魔主盈山住。
老虎坐琴堂，蒼狼為主簿。獅象盡稱王，虎豹皆作御。
野豬挑擔子，水怪前頭遇。多年老石猴，那里懷嗔怒。
你問那相識，他知西去路。
此話出處西游記第十九回《云棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經(jīng)》，乃神秘人烏巢禪師所言。
細觀端倪，后來皆為應(yīng)驗。
誠如其所言，沙僧就是一水怪，也就是民間所說的水鬼。
俗稱水猴子，是指那些投水自殺或是意外溺死的人，其靈魂會徘徊在淹死的地方，受著湖水陰氣的滋生，然后在水里耐心的等待、引誘，或者是直接強行將活人拉落水底淹死，從而充當自己的替身以求輪回，稱為替死鬼。
水猴子在水里力大無窮，在岸上四肢無力，喜歡用哭聲等方式引人到水里，趁機抓下水，吸取血液，吃眼珠，指甲!
沙僧和八戒流沙河初遇坦言：
飽時困臥此河中，餓去翻波尋食餉。樵子逢吾命不存，漁翁見我身皆喪。來來往往吃人多，翻翻復復傷生瘴。
沙僧陸戰(zhàn)本事平平，在水里卻是來去自如神通廣大，八戒奈何不得，悟空看了干著急，路阻流沙河，不能前進，不得他。
悟空后來靈機一動，徑上南海。
菩薩令木叉前往，將其收服引入唐僧門下。
縱觀西游全篇，沙僧這個角色，作者借鑒了誰咱們無從得知，唯一可以肯定的是作者給予他的定位就是水怪。
在整個戰(zhàn)隊里，是不是發(fā)現(xiàn)沙僧木雞無力呢？
這也難怪，讓海軍干陸軍，陸軍干海軍，不是每個人都能適應(yīng)的。
尤其是一個水怪，離開了水好像把人扔到火星，不死才怪！
不是沙僧軟塌塌的出工不出力，其實還是心有余而力不足。
一路向西的水漬，頂著驕陽冒著酷暑，挑著重擔，堅忍水怪開始自己的贖罪之旅……
沙僧，又叫沙和尚、沙悟凈，出自四大名著之《西游記》。在書中也稱黃婆，土母、刀圭，五行屬土，俗稱沙和尚、沙僧。原為天宮玉皇大帝的卷簾大將，因為失手不小心打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪，危害一方，專吃過路人。后經(jīng)觀音點化，賜法號悟凈，一心歸佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘法師（又稱唐三藏或唐僧，俗名陳祎）西天拜佛求取真經(jīng)沙 。
我們經(jīng)常在提起《西游記》的時候，都會說，這是一個人帶著四個動物去西天窮游的故事。一個人指的是唐僧，四個動物指的是孫悟空、豬八戒、沙和尚和白龍馬。那么他們的本體都是些什么東西呢？我細細的研究了一下，其實他們的身份是什么和種族是什么是需要分開去看待的。
在說那個四個動物之前，我們先說說唐僧吧，大家都知道唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世，前世為如來的第二弟子金蟬長老，在轉(zhuǎn)世十世后成為了唐僧，所以他是一個地地道道的人類了。但是他在轉(zhuǎn)世前是人嗎？還是說他的本體真的是一個大知了猴呢？這個其實在書中完全沒有提到過，只提到他是如來二弟子，因為輕慢佛法被貶下界輪回。蟬可以說通“禪”，或者用中國古代蟬文化來說，蟬有著先知先覺、高潔、不朽的含義，是至德之蟲，因此不能解讀為就是知了猴成精的。畢竟也有叫白鶴的，或者清風、明月兩個童子總不能是清風成精和明月成精吧。所以在轉(zhuǎn)世前金蟬子的身份是佛，種族是人，轉(zhuǎn)世后身份是人，種族是人，修成人形后身份是佛，種族是人。
白龍馬是西海龍宮的太子，它的種族是一條龍，但是論身份的話，或許不能叫做龍族而是應(yīng)該歸納到仙族當中，因為龍族是被天庭所冊封的一族，即便說在天庭可能身份不高，卻也是貨真價實的天庭小吏。但是在他燒毀明珠后就已經(jīng)被天庭判決處死了，也就是說已經(jīng)被剝奪了仙族身份了，因此他在取經(jīng)隊伍當中的身份應(yīng)當是妖族或者是罪仙的身份，將功抵過。而他在成為菩薩以后身份就屬于是西天佛教了，但是本體還是龍。
孫悟空是一只猴子無疑，從剛出生到取完真經(jīng)他都是一只猴子，但是他的身份可以說是有所變更的。孫悟空是從花果山的石頭里蹦出來的，根據(jù)幽冥地府的記載，他的種族是天產(chǎn)石猴而非混世四猴之一。他在拜師之前，他的身份應(yīng)該是野獸或者其靈竅已開的程度可以稱之為妖族，但是種族還是一只猴。他在前往方寸山修煉以后，應(yīng)該就可以算是地道的妖族了，不過種族依舊是一只猴子。而在被天庭招安以后，因為天庭的冊封，孫悟空可以稱之為是仙族（種族還是猴）。而孫悟空被鎮(zhèn)壓以及西天取經(jīng)以后，他也沒用被天庭剝奪冊封，各路神仙還是認這個齊天大圣的，比如東華帝君還是尊稱大圣的，所以他還是仙族。而在成佛被如來冊封以后就成為是佛了，種族依舊是猴子。
豬八戒的路子比較的復雜，他在轉(zhuǎn)世前是天庭的天蓬元帥，是屬于仙，但是他的種族是什么呢？很多人認為說他在成為天蓬元帥的時候就是豬精，但是我們從《西游記》第九十四回中可以看到豬八戒提到過【老豬先世為人，貪歡愛懶。一生混沌，亂性迷心。】他前世是一個人，但是好吃懶做，后來碰到了一個真仙指點才修煉成仙的，因此他的身為天蓬元帥的時候應(yīng)當還是人族的。不過豬八戒被貶的時候錯投了豬胎，改變了他的種族屬性，剛投胎的時候他身份應(yīng)該是野獸，種族是豬。開始修煉以后才成為了妖族，而種族還是一頭豬。取得西經(jīng)后身份就是西天佛教的一員，種族沒有改變，還是豬。
那么最后，沙和尚的身份是什么呢？他在被貶之前是天庭的卷簾大將，是屬于仙，但是種族是什么看不出來，估計的話還是人族吧。那么他被貶之后呢？他和豬八戒不同，豬八戒是下凡后重新投胎的，所以改變了種族。沙和尚是肉身被貶下降，剝奪了仙籍改變了模樣，但是他的種族是沒有變化的，還是人族。不過他的身份卻是變化了，不再是仙也不是人，而是妖。對的，拿今何在的《悟空傳》當中的一句話說就是【原來象這樣神仙沒法管的東西全都有個名字，叫做——妖!】。沙和尚之前為仙，但是后來被剝奪了身份而同時他還擁有一身超凡的力量，這種站在神佛對立面的超凡力量，就是妖了。而如果他們歸順仙佛，那就是仙了，例如各個神仙的坐騎們。而沙和尚在取得真經(jīng)后，也就成為了佛，種族本體還是人。
我突然感覺如果把唐僧放在一邊的話，孫悟空四個人的取經(jīng)經(jīng)歷可以換個說法，叫作《罪仙修佛錄》也是挺合適的。
圖片：互聯(lián)網(wǎng)
文字：悠然布衣
你好，我是777，很高興能回到你的問題
沙僧原為天庭卷簾大將。
因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪（塘虱精），后被唐僧師徒收服，負責挑擔。得成正果后，被封為“金身羅漢”。
塘虱學名胡子鯰（熟稱黃辣?。┓植加诿浪鞑贿_米亞平原、尼羅河谷地、印度河谷地、黃河－長江中下游地區(qū)，剛好印證了西天取經(jīng)之路
所以不同時期的沙僧有著不一樣的稱呼/（物種）。
第1 在天庭他是仙；
第2 被貶下凡他妖（黃辣丁）；
第3 西天取經(jīng)成功修成正果了被如來封為：南無八寶金身羅漢菩薩，所以是菩薩
西天取經(jīng)，龍、魚、豬、猴、蟬。沒有一個是人?？磥韯游锉热擞徐`性。人要想成佛成菩薩，不要說九九八十一難。就是九難也過不去。
據(jù)吳承恩是道家(老道)
