晚明大臣，少師兼太子太師，吏部尚書兼建極殿大學(xué)士朱國楨曾有言：“三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝”。這是傳統(tǒng)儒家道德思想下，對于君主個人品德及為君之道的極大肯定，“圣天子垂拱而治天下”即是對他們的最佳評論。

???本題因沒有涉及漢文帝，所以就不在此過多言語。有關(guān)宋仁宗及明孝宗，誰更勝一籌，文無第一武無第二，沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)可以衡量，將他們的事跡列出來，仁者見仁，智者見智，一同臧否一番吧。

???宋大中祥符三年（1010年）四月十四，宋真宗第六子出生，生母李氏，初名受益。因真宗寵信美人劉氏（章獻(xiàn)太后），但劉氏無子，真宗便對外聲稱趙受益為劉氏所生，諸多藝術(shù)作品描寫的“貍貓換太子”，就是說的這段歷史。但是和演繹里不同的是，劉太后并未難為李氏，只是將其子接過撫養(yǎng)，認(rèn)為己子而已。李氏日后被晉為妃，死后以皇后禮儀下葬，除了一生未與仁宗相認(rèn)，其他的與戲曲中沒有任何相關(guān)。而仁宗，在養(yǎng)母的照顧下，一天天長大。章獻(xiàn)太后在世時，他一直不知先皇嬪妃中的順容李氏就是自己的生母。

天禧二年（1018年），因真宗之前五子皆早夭，所以八歲的趙受益被立為皇太子，并賜名趙禎。

乾興元年（1022年）二月十九，宋真宗趙恒駕崩，。十二歲的趙禎即皇帝位，因年幼，由章獻(xiàn)太后攝政，處理大小軍國事務(wù)。章獻(xiàn)太后“有呂武之才，無呂武之惡”，雖然執(zhí)掌朝政，不愿把權(quán)柄交還仁宗，但除此之外，對于仁宗還是十分地關(guān)愛，對他視若己出，克盡母職。明道二年（1033年）章獻(xiàn)劉太后去世，仁宗始得親政。

??章獻(xiàn)太后去世后，皇叔燕王趙元儼，不知出于什么目的，告知仁宗生母另有其人的實(shí)情，并聲稱其生母死于非命。仁宗得知，驚懼不已，數(shù)日不上朝，慟哭連連，并下詔自責(zé)。尊生母為皇太后，謚號“莊懿”。一面令人包圍了章獻(xiàn)太后外戚家住宅，一面自己親自乘坐牛車趕赴洪福院，檢視生母棺木，查驗(yàn)真相。當(dāng)棺木打開，仁宗親視之下，只見生母以水銀浸泡、尸身不壞，安詳躺于棺木中且，容貌如生，服飾華麗。仁宗羞愧不已，嘆：“人言豈能信？”隨即下令遣散了包圍劉宅的兵士，并在章獻(xiàn)太后遺像前焚香：“自今大娘娘平生分明矣?！边€章獻(xiàn)太后清白。

此后，仁宗將真宗的第一位皇后郭氏列于太廟之中，另建奉慈廟分別供奉章獻(xiàn)太后劉氏、莊懿太后李氏的牌位。奉慈廟的建立，確立了仁宗生母的地位，同時也意味著年輕的仁宗在政治上的日益成熟，逐漸擺脫了章獻(xiàn)太后的影響。

?為政方面，仁宗十分注意尊重臣下，自覺遵守“與士大夫共治天下”這一準(zhǔn)則，不以一己之私，更以天下為念。專斷獨(dú)裁的風(fēng)格，仁宗皇帝是絕對無緣的。宰執(zhí)們對于朝政的具體開展，仁宗一直很信任，這讓文官們感覺到了自身的價值所在，對于給予他們的地位，也是感激得無以復(fù)加，在天下讀書人的心中，仁宗好學(xué)，寬厚。不獨(dú)斷，不嗜殺。垂拱而治，完全符合儒家道理行為規(guī)范下的圣主標(biāo)準(zhǔn)，所以宋以后的文人才覺得他是難得的好皇帝。

?仁宗個人性情寬厚溫和，奢華諸事從不喜歡。御群臣及近侍尤其寬和，每每令人如沐春風(fēng)，心悅誠服。個人操守品德，完全不像一個操控天下的皇帝，而更像一個忠厚善良的長輩。當(dāng)他去世多年以后，還有近臣在參拜后繼皇帝時，因提起仁宗而嚎啕大哭不能自已者，人君的品德魅力，可見一斑。

尤其仁宗能夠嚴(yán)格地約束自己的欲望，體恤民生，讓百姓休養(yǎng)生息，因此受到后世的稱贊。他知人善用，因而在位時期名臣輩出，經(jīng)濟(jì)繁榮，科學(xué)技術(shù)和文化得到了很大的發(fā)展。

但對外及武事方面，仁宗時期就提不起來了，一塌糊涂。尤其對于西夏叛亂，簡直就是被李元昊暴打，“滿地找牙”基本就是實(shí)際的寫照。對于遼國，也是一直退讓，并再增歲幣，以維持平安。但是這一點(diǎn)也不能全怪仁宗，畢竟宋重文輕武，并自其父真宗以來，宋內(nèi)外政策就沒有強(qiáng)勢過，軟綿綿的風(fēng)格貫穿了有宋一世，只能說仁宗被動地接受了這個局面，而無法改變罷了。

慶歷三年（1043年），仁宗鑒于國家積弱已久，意欲開展更革。授范仲淹、富弼等開展新政，并漸次頒布實(shí)際改革主張，頒發(fā)全國。由于新政觸犯了貴族官僚的利益，因而遭到他們的阻撓。慶歷五年（1045年）初，范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修等人相繼被排斥出朝廷，各項(xiàng)改革也被廢止，新政徹底失敗。這也是仁宗性格上柔弱的一面，不能夠堅(jiān)持到底。

嘉祐八年（1063年），仁宗于東京皇宮駕崩，享年五十四歲。逝世后，“京師（汴梁）罷市巷哭，數(shù)日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭于大內(nèi)之前”。連遼國皇帝得知消息后，也大吃一驚，抓住宋使手，號啕痛哭：“四十二年不識兵革矣?！庇终f：“我要給他建一個衣冠冢，寄托哀思?！贝撕?，遼國歷代皇帝“奉其御容如祖宗”。仁宗在天下的人格魅力，體現(xiàn)得淋漓盡致。

仁宗在位時，內(nèi)外問題確實(shí)較多，但除卻軍事以外，政治、經(jīng)濟(jì)和文化上，宋朝都頗有燦爛光輝的影響，仁宗“恭儉仁恕”的個人秉性，與垂拱而治治國方針，是這時期宋蓬勃發(fā)展的重要原因。仁宗寬容仁厚，自控內(nèi)斂，確實(shí)是符合儒家士大夫們標(biāo)準(zhǔn)的“仁君”。

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大明成化六年（1470年），七月的一天，皇宮里面一個嬰兒出生了。雖然這個嬰兒身份高貴無比，但是出生時卻是偷偷摸摸的，因?yàn)樗母赣H，大明帝國最高統(tǒng)治者---憲宗成化帝朱見深，寵幸貴妃萬氏，宮中如果有宮女懷孕，必然被迫害墮胎。嬰兒的母親，是廣西土司之女，因叛亂，被明軍平息后，紀(jì)氏被俘入宮中，管理皇帝內(nèi)庫。憲宗偶見，見紀(jì)氏美貌聰敏，就留宿了。事后，紀(jì)氏懷孕，這才有了這個嬰兒。

萬貴妃得知后又派門監(jiān)張敏去溺死皇子，但張敏卻冒著性命危險，幫助紀(jì)氏將嬰兒秘密藏起來，每日用米粉哺養(yǎng)。被萬貴妃排擠而被憲宗所廢的廢后吳氏也幫助哺養(yǎng)嬰兒。萬貴妃曾數(shù)次搜查，都未找到。就這樣，這個小孩兒在險惡環(huán)境中艱難地成長。

六年后，成化十二年（1476年）的一天，張敏為憲宗，憲宗嘆息：“將老矣，尚無子”。??張敏伏地：“萬歲已有子?！睉椬诖篌@下追問究竟，張敏說出實(shí)情。憲宗大喜，立即命令去接皇子。

當(dāng)憲宗第一次見到因?yàn)殚L期幽禁，胎發(fā)尚未剪、拖至地面的瘦弱兒子，不禁淚流滿面，抱起來說“像我，是我兒子！”當(dāng)天即召集眾臣，說出真相，并為其起名“祐樘”。次日，頒詔天下，立朱祐樘為皇太子，?并封紀(jì)氏為淑妃。但隨之紀(jì)氏卻在宮中暴亡?，門監(jiān)張敏也吞金自殺。紀(jì)妃與張敏之死，顯然是萬貴妃的毒手。憲宗生母孝肅太后周氏見局勢險惡，危機(jī)四伏，擔(dān)心萬貴妃不利于孫子，就曉諭憲宗，將孫子親自抱養(yǎng)在自己居住的仁壽宮內(nèi)，才使幼年朱佑樘安全地生活在宮中。

朱佑樘自幼生長在險惡環(huán)境里，養(yǎng)成了高度機(jī)敏警覺的性格。數(shù)次推脫萬貴妃以禮制為名邀請其至自己宮中，借賜宴而趁機(jī)加害的虛情假意。萬貴妃見無法除掉太子，而太子日漸長大，深深恐懼萬一日后太子繼位后，自己將落得悲慘境地。長久恐懼之下，終于在成化二十三年（1487年）春，不堪忍受而死去。憲宗因萬貴妃死去，傷感過度，于八月也駕崩。九月，十八歲的朱佑樘正式即位，以明年為弘治元年，這就是明孝宗。

孝宗登極后，興利除弊，革除憲宗晚年旁門左道對于朝政的影響。驅(qū)逐憲宗在位時養(yǎng)在宮中到位諸多僧道、江湖術(shù)士，將引他們?nèi)雽m的內(nèi)宦及外戚繩之以法，投入獄中。并斥退了逢迎拍馬的內(nèi)閣首輔萬安，起用名臣丘浚、馬文升、徐傅、劉健等人，朝政為之一新。

之后，劉健、謝遷、李東陽三人組成的內(nèi)閣，更是宣德以來，最為精悍高效的。李善策劃、劉長于決斷、謝闡述無敵。時人稱“李公謀 劉公斷 ?謝公尤侃侃”，三人互相配合，是孝宗得力輔臣。孝宗在他們的輔佐下，匡正了憲宗時期取得弊端過失，穩(wěn)定了政局。并且孝宗寬宥了死去了的萬貴妃的罪行，對于她的親屬從寬處理，更加贏得人心。

孝宗任用賢能，黜退不肖，勤于政務(wù)，常招閣臣至文華殿共議庶務(wù)，并首開“平臺召政”的朝議模式。而且親力親為，自己批改奏章，決斷政事，采納時政，禁絕外戚廣占民田，廢江南織造，一改之前數(shù)任皇帝不理政務(wù)，諸事委于內(nèi)官代勞的倦政之風(fēng)。曾經(jīng)歷過英宗、憲宗怠政往事的朝臣們，感嘆：“恭簡仁明，勤治厥英，求方正之士，絕劈幸之門?！?/p>

孝宗御下寬厚平和，與輔臣們召對總是和顏悅色，推心置腹，君臣之間親密無間，形同家人。祖宗所置的“廷杖”，在孝宗時期聞所未聞。同時，鑒于前朝宦官專權(quán)亂政的教訓(xùn)，孝宗對宦官嚴(yán)加管束，廠衛(wèi)不敢任意行事，只奉守本職，在明中后期，孝宗時代的廠衛(wèi)是極其罕見的存在現(xiàn)象。與大明前后數(shù)代相比，弘治時期的大明朝政的確算是清明。

最值得稱道的是孝宗的私德，中華歷史上皇帝中，只有孝宗一人，是一夫一妻，除張皇后之外，孝宗再沒有其他妃嬪。，每天只與皇后同起居，像平常百姓一樣，過著夫妻生活，身為皇帝，實(shí)在不易。

對外方面，孝宗基本奉行和平策略，積極防御，沒有勞師遠(yuǎn)征，更沒有主動對鄰國發(fā)動大規(guī)模征戰(zhàn)。一方面是大明此時國力不允許，軍事武備逐漸走向衰落；一方面也是孝宗本人對于出征興趣不大。孝宗曾經(jīng)召問兵部尚書劉大夏：“太宗頻出塞，今何不可？”，劉大夏對：“陛下神武不后太宗，而將領(lǐng)士馬遠(yuǎn)不逮矣?！保⒆陬h首：“微卿曹，朕幾誤?！保级枷铝伺_階。

但孝宗在位后期，因?yàn)橛讜r體質(zhì)羸弱，導(dǎo)致成年后身弱力衰，不能長久操勞政務(wù)，另加之幼年在祖母身邊，深受其佛老思想影響，一度輕信此一些奸佞之輩妄言與誘惑，希望通過佛道之術(shù)，能增強(qiáng)自己身體狀況。使得以太監(jiān)李廣為代表的一些佞臣得以大行其道，肆無忌憚委授其父憲宗在位時開創(chuàng)的“傳奉官”之道（即是不經(jīng)吏部考核，直接由皇帝授官），多方索賄，烏煙瘴氣，形勢幾乎不可收拾。后來李廣因其他事畏罪自殺，孝宗以為李廣家中有天書，命人搜尋，卻搜出了李廣貪污、受賄的賬本，這才醒悟。這一事件對于孝宗觸動很深，因崇佛道符箓而沉睡多年的孝宗，痛定思痛，再次勵精圖治，開始了生命中第二個，也是最后一個勤政時期。再次勤政的孝宗，與初即位時一樣，親力親為，但過大的工作量，也徹底拖垮了他原本就不甚強(qiáng)壯的身體。

弘治十八年（1505年），孝宗在短期患病后，無法痊愈，駕崩于乾清宮，年僅三十六歲。彌留之際召劉健、李東陽、謝遷等入乾清宮，接受顧命，輔佐皇太子朱厚照，最后囑咐是要皇太子“任用賢臣”。

孝宗勤謹(jǐn)一生，處處以人為本，在用人上遵從唯賢唯德，大量重用賢才之士，尊敬大臣，較為勤政。而且私德極佳。一生雖無沒有豐功偉業(yè)，但是穩(wěn)定有加，國勢平和不，為民善政諸多。后世雖不能名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，但是差評基本為零，實(shí)屬難得。

以上綜述：宋仁宗長于“恭儉仁恕”，能夠很好控制自己的欲望，“與士大夫共治天下”，而明孝宗“恭簡仁明”，以人為本，穩(wěn)定謹(jǐn)慎，都是在儒家思想哲學(xué)下，皇帝的典范。雖然因?yàn)橐恍┰?，人無完人，都有著一些弱點(diǎn)及不足，但是，就人格來說，都是值得稱道的，不肆意妄為的“恭儉有制，勤政愛民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清寧，民物康阜?！敝Ｕl勝誰一籌之說，毋庸議矣。

仁君與帝王本身的“仁慈”沒有必然聯(lián)系

漢文帝差點(diǎn)兒殺掉擁立自己繼承皇位的周勃，硬生生用“活哭喪”逼得親娘舅薄昭自盡……但是，這并不影響漢文帝無為而治、與民休息，更不影響他開創(chuàng)所謂“文景之治”。漢文帝仁慈嗎？顯然談不上！那么，漢文帝算仁君嗎？必須算。

宋仁宗趙禎和明孝宗朱祐樘都是中國歷史上數(shù)得上號的仁君。但是，所處時代不同，我們根本無法具體量化，誰的“仁政”更仁？不是嗎？關(guān)于這個也最我們就不去糾結(jié)了，沒有意義。下面我們具體說一說二人本身誰更仁慈。

貍貓換太子的傳說

貍貓換太子的傳說想必大家都耳熟能詳，這里就不去鋪開敘述了，其主人公便是宋仁宗與其嫡母劉氏、生母李氏。當(dāng)然，歷史上并沒有所謂“貍貓換太子”，但是宋仁宗被“換”卻是事實(shí)。因?yàn)閯⑹蠠o生養(yǎng)，便抱養(yǎng)了宋真宗趙恒與其侍女李氏所生之子、據(jù)為己有，這個兒子便是宋仁宗。這件事劉氏近乎是明著來的，宋真宗也知道，而且默許了，并不是什么“貍貓換太子”。

宋真宗去世后，宋仁宗即位。劉氏以皇太后身份臨朝稱制。在斗垮了以寇準(zhǔn)為首的反對派勢力之后，劉氏又將企圖與自己政權(quán)的丁謂踢出了朝堂！自此，劉氏失去了一切制約并架空了宋仁宗，甚至公然穿起了天子的龍袍。除了一個皇帝的名分，劉氏儼然就是大宋王朝的女皇帝了！但是，劉氏比武則天厚道，她并沒有改朝換代。而且，劉氏還有一個好處，聽的進(jìn)別人勸！

在宋仁宗身后李氏去世之后，劉氏原本打算用妃禮將其發(fā)送。在他人勸說下，劉氏最終以皇后之禮厚葬了李氏。而此舉，最終在劉氏去世之后，讓劉氏家族得以保全。劉氏去世后，有人告訴宋仁宗，劉氏并非其生母，其生母早已被劉氏所害！宋仁宗大怒，為了找尋真相不惜開棺驗(yàn)尸。當(dāng)李氏棺槨被打開時，宋仁宗震驚了，李氏在水銀保護(hù)下不僅尸身沒有腐爛，身上的皇后服飾也相當(dāng)醒目！最終，宋仁宗親自到劉氏靈前祭拜，并哭著說：“自今以后，大娘娘（指劉氏）一生清白了！”劉氏本人及劉氏家族也因此免遭清算。除此之外，宋仁宗還下令，以后朝野不得妄議太后臨朝稱制期間的往事。由此一事，足見宋仁宗還是相當(dāng)仁慈的。被劉氏架空多年，最終卻選擇了寬恕。不僅沒有否定劉氏，更加沒有清算劉氏家族！

明孝宗僥幸偷生

明憲宗朱見深玩“姐弟戀”，專寵比自己大十幾歲的萬貴妃眾所周知。因?yàn)樽约旱膬鹤迂舱?，萬貴妃為了穩(wěn)固自身地位，甚至不惜強(qiáng)迫懷孕的妃嬪墮胎！以至于明孝宗人到中年依然膝下空空。就在這時候，明憲宗身邊的太監(jiān)張敏向明憲宗說出了一件隱匿許久的秘密：明憲宗有一次與宮女紀(jì)氏“一夜情”之后，紀(jì)氏便懷孕了。萬貴妃派張敏逼紀(jì)氏墮胎，張敏卻陽奉陰違，謊稱紀(jì)氏沒有懷孕，最終讓紀(jì)氏順利生下了兒子。之后，這位小皇子一直被藏匿在宮中，以躲避萬貴妃的耳目，以至于連胎發(fā)都沒有剪掉，拖了很長。這個孩子就是后來的明孝宗朱祐樘！

明憲宗知道后，立即接回了這唯一的兒子。為了避免萬貴妃的加害，明憲宗的生母周太后親自將這個孫子接到了自己身邊撫養(yǎng)。萬貴妃無奈，只能拿張敏與紀(jì)氏出氣。不久之后，張敏吞金自殺，紀(jì)氏離奇暴斃……

按理說，殺母之仇不共戴天，明孝宗即位之后應(yīng)當(dāng)替母報仇，清算萬貴妃才對。但是，明孝宗同樣選擇了寬恕。宋仁宗選擇寬恕或許還有劉氏善待自己生母的情分在，明孝宗選擇寬恕就只能用仁慈來解釋了。明孝宗不僅沒有清算已故的萬貴妃，連萬貴妃的皇貴妃身份都予以了承認(rèn)！萬氏家族也沒有因?yàn)榇耸略獾矫餍⒆谇逅恪?/p>

隨著萬貴妃的去世，明孝宗即位時萬氏家族的影響力已經(jīng)削弱了。明孝宗這個時候清算萬貴妃和萬氏家族并不會遭遇太大阻力。但是，明孝宗并沒有。這就不能用形勢所迫來解釋了，只能歸結(jié)于明孝宗的仁慈，不是嗎？孝宗這個廟號，實(shí)至名歸！

綜上所述，若果論仁慈，恐怕明孝宗要遠(yuǎn)勝宋仁宗。宋仁宗在聽聞生母被劉氏所害時還曾經(jīng)大怒，甚至不惜開棺驗(yàn)尸。但是，明孝宗明知生母被萬貴妃所害，卻依然選擇了寬恕，足見明孝宗性格的仁慈了。

宋仁宗和明孝宗都是歷史上口碑不錯的仁德皇帝，論名氣宋仁宗要比明孝宗大。既然我們是要比較他們的仁，那我們就一起來看看封建社會的‘’仁‘’是怎么定義的。

‘’仁‘’是三綱五常中的一部分，‘’仁‘’也是儒家思想的核心，‘’仁‘’主要是指情操，《說文解字》對仁的解釋是：“仁，親也‘’。仁字的筆畫簡單，就是兩個人的組合，兩個之間的善意和友愛便是仁。但說句實(shí)話人與人之間能夠做到友好相處，談何容易。尤其在封建社會，皇帝都是高高在上的，能禮賢下士已經(jīng)不錯。

宋仁宗是一個非常謙恭的人，他從不愿意給手下人添麻煩。他在位42年，沒有殺過一個文人，對身邊的人也是呵護(hù)有加。這方面的故事很多，比如他渴了，也不想讓身邊的人去給他弄水，吃飯時吃到了沙子，也沒有發(fā)聲，生怕廚子遭責(zé)備。宋仁宗主張節(jié)儉，衣食住行都不浪費(fèi)，怕自己養(yǎng)成奢侈的習(xí)慣，對于難說話的大臣，也是用心理解。像包拯這樣的人，他都能重用。也許范仲淹的‘’先天下之憂而憂，后天下之樂而樂‘’就是送個宋仁宗的。

宋仁宗時期社會安定，人民安居樂業(yè)，幸福指數(shù)很高。這跟宋仁宗的豁達(dá)包容有很大的關(guān)系。

明孝宗朱佑樘是個很有涵養(yǎng)的人，母親地位低下，從出生就受到萬貴妃得追殺，命大的他竟然在貴人張敏的幫助下，躲過一次次劫難，6歲時父子相認(rèn)，被立為太子。

人生有時經(jīng)歷一些劫難并不是壞事，周太后的庇護(hù)讓朱佑樘得到了人生的升華，他心胸寬廣，不計(jì)前嫌，沒有讓自己生活在仇恨的痛苦中，對萬貴妃也只是做了流放的處理，并沒有至 她與死地，作為一個至尊的帝王真不容易。

?明孝宗勤于朝政，不把自己的時間浪費(fèi)在女人身上，在他統(tǒng)治時期，社會非常安定，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了繁榮的景象，人民的日子很安定?！昂胫沃信d”就是對他最好的評價。明孝宗朱佑樘善于納諫，任人唯賢，遠(yuǎn)離奸佞，輕徭薄賦，關(guān)注民生問題，興修水利工程，維護(hù)國家統(tǒng)一。

明孝宗只寵愛一個女人，那就是他的張皇后，這一點(diǎn)封建帝王誰能做到，真的沒有，雖然他沒有仁德謚號，可誰又能否認(rèn)他的仁呢？

宋仁宗在宋朝不是最出色的，明孝宗在明朝也不是最偉大的，他們都沒有氣吐山河的壯舉。這當(dāng)然跟儒家的‘’仁‘’有很大的關(guān)系，我個人認(rèn)為‘’仁‘’很多時候就是柔，所以他們統(tǒng)治的時候不可能為了自己的利益大開殺戮，沒有血腥味，就是老百姓的幸福。

對于宋仁宗和明孝宗的仁德我覺得彼此彼此，半斤八兩。都是道德模范，仁義君子。

謝謝邀請！宋仁宗趙禎(1OIO年一1063年)，宋真宗趙恒第六子，宋朝第四位皇帝，在位41年。原名叫趙受益，于天禧二年(1018年)被立為皇太子。

明孝宗朱祐樘(147O年一15O5年)，明朝第九位皇帝，年號弘治，明憲宗朱見深第三個兒子，在位18年。

這兩位都是當(dāng)朝勵精圖治，銳意進(jìn)取的明君，要說誰更勝一籌，綜合考量，當(dāng)屬明孝宗朱祐樘。我們先從政治層面做個比較。

慶歷三年(公元1043年)，由于北宋常期奉行“守內(nèi)虛外"的保守政策，國力開始積貧積弱，內(nèi)憂外患日益嚴(yán)重。于是北宋的統(tǒng)治階級逐漸意識到只有進(jìn)行改革才是富民強(qiáng)國之路。仁宗即位后，為了改變岌岌可危的國家現(xiàn)狀，任命范仲淹為參知政事，并接受了范仲淹的政治提案《上十事疏》中的大部分建議，先后發(fā)布了一系列條令頒布全國，進(jìn)行改革，就是歷史上的“慶歷新政”。其主要目的是緩解社會矛盾，整頓昏潰的吏治，鞏固封建統(tǒng)治。但是觸及到了官僚、權(quán)貴的既得利益，遭到統(tǒng)治階級內(nèi)部的反對和抵制，新政僅實(shí)施一年多即失敗。范仲淹等改革派也被排擠出朝廷，貶謫到地方為官。慶歷新政雖然在局部上取得一些成績，但并未改變北宋的整體局面，而且，社會危機(jī)愈發(fā)嚴(yán)重。

成化二十三年(1487年)八月，憲宗病逝，太子朱祐樘繼位，就是孝宗皇帝，孝宗皇帝在位十八年間，任用賢能，排斥奸佞，改革吏治，勵精圖治，使成化一朝相對混亂的局面得以有效遏制，使國家步入穩(wěn)定時期，歷史稱之為“弘治中興”。

孝宗即位初便對吏治進(jìn)行大刀闊斧的改革，裁撤掉一大批不合格及冗余閑散官員，僅傳奉官就被罷免兩千多人，并對觸犯刑律的官員一律按罪論處，決不姑息養(yǎng)奸，并對中下級官員也進(jìn)行考核整頓，精簡了大量行政官員，減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，提高了辦事效率，改變了官員行政作風(fēng)。

在去奸佞，重賢臣的同時，孝宗還提倡言論自由。對敢于不畏權(quán)貴，直言上疏陋弊的大臣，孝宗都一律加以偏袒呵護(hù)。就連戶部主事李夢陽將張皇后的哥哥張鶴齡痛打一頓，孝宗都不聞不問，因?yàn)槔顗絷柺莻€敢于直諫、為人正直的官員。

僅僅從這一點(diǎn)上看，在整個封建王朝上看也是少有的明君行為，在加上弘治一朝的改革涉及到方方面面，連邊防武備都有一套完整的實(shí)施計(jì)劃，由于孝宗的改革，國運(yùn)得以振興，社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

而宋仁宗的改革卻一波三折，半途而度，對北宋頹廢的國力并無多大的改變。并且重用權(quán)相呂夷簡，使其把持朝政大權(quán)，結(jié)黨營私，排斥異己，反對革新，尤其是不擇手段地打壓以范仲淹為首的改革派，致使慶歷新政半途而廢。并且對西夏的戰(zhàn)爭接連失利，嚴(yán)重影響了北宋的國力和地位。所以，無論從軍事上和政治上，宋仁宗是比不上明孝宗的。