金庸先生的力作《天龍八部》，規(guī)模龐大，氣勢恢宏，可謂金庸巔峰之作。而佛幾乎是貫穿始終，而本書的書名也來自于佛教用語，暗喻在貪，嗔，癡三毒輪回中受煎熬與折磨的蕓蕓眾生。
少林寺大戰(zhàn)，掃地僧的出現(xiàn)，筆者感覺是小說《天龍八部》突出本書主題的點睛之筆。掃地僧的出現(xiàn)必須符合天時地利人和，他出現(xiàn)的太早不行，出現(xiàn)的太遲也不行。而且，他出現(xiàn)之后能力，佛法還必須都高于其他眾人。只有這樣才能符合普度輪回眾生的目的，也就是本書的主題思想。
他是在什么樣的情況下出現(xiàn)的呢？是在慕容博父子和蕭遠山父子還有大輪明王鳩摩智為了他們的復國與親人之仇僵持不下的時候因為蕭峰的一段話引出來的。
書中是這樣描述的。蕭峰道：“兵兇戰(zhàn)危，世間豈有必勝之事？大宋兵多財足，只須有一二名將，率兵奮戰(zhàn)，大遼、吐蕃聯(lián)手，未必便能取勝。咱們打一個血流成河，尸骨如山，卻讓你慕容氏來乘機興復燕國。我對大遼盡忠報國，是在保土安民，而不是為了一己的榮華富貴，因而殺人取地、建立功業(yè)?！? 忽聽得窗外一個蒼老的聲音說道：“善哉，善哉！蕭居士宅心仁厚，如此以天下蒼生為念，當真是菩薩心腸?！?/p>
從他對蕭峰這段話的評價這可以看出，他出現(xiàn)的目的就是擔負著化解矛盾，凈化人心的這么一種凈善使命而來的。
從他出現(xiàn)之后，逼的慕容復的斗轉星移無法施展，更是硬接了蕭峰的一招降龍十八掌，肋骨斷了幾根，口吐獻血也不為所動。給人一種我不下地獄誰下地獄的舍生忘死的度人初心。最后更是以無上佛法化解了蕭遠山和慕容博的滿身戾氣，使他人脫離了貪嗔癡三毒的輪回之劫。可謂，慈悲滿身。
他認為，人類的種種苦難主要來源于自身的貪欲心、怒心、愚癡心，即所謂“三毒”。是眾生一切惡行的根源。世人皆知其害，但是能有幾人真正的能逃的過呢？所以我們也是一樣，在期待我們生活中的掃地僧的出現(xiàn)。
所以，《天龍八部》中掃地僧的出現(xiàn)，是必然，也是恰逢其時，更是對該書主題的最直接深化。
1.喬峰可謂是天龍八部中非常厲害的人物了，但金庸大俠安排一個掃地僧的角色是在告訴世人，人不可貌相，海水不可斗量，越是看似平凡的人越是深不可測。
2.掃地僧這一角色也說明了天下武功出少林，少林寺的底蘊博大精深源遠流長，很多武功高強的大能都歸于平靜，為了給蕭遠山慕容博一個完美的結局所以掃地僧的出現(xiàn)是非常合適的。
人外有人，天外有天。 他強任他強，清風拂山崗。
掃地僧的出場使《天龍八部》的故事情節(jié)更加達到高潮，也解決了該書中眾多復雜而又矛盾的線索問題，可以說掃地僧的出現(xiàn)是《天龍八部》中的神來之筆！
《天龍八部》中高手如雲(yún)，各派高手眾多，比如四大惡人、大理段氏、西夏一品堂、慕容氏家等等，而丐幫幫主喬峰一出場便無敵，秒殺四大惡人等，虛竹的出場又使神秘的逍遙派大放異彩，而一向被武林祟為至尊的少林寺在掃地僧未出現(xiàn)前卻并不光彩，被鳩摩智挑戰(zhàn)、被丁春秋欺負，特別是鳩摩智的挑戰(zhàn)，若不是虛竹的出現(xiàn)，少林寺將顏面盡失，而虛竹實際上靠的是逍遙派的武功戰(zhàn)勝了鳩摩智，到這里，讓人感覺少林寺不行了，……誰也沒想到在藏經閣中的掃地僧。直到蕭遠山、蕭峰父子與慕容博、慕容復父子的血海深仇無法調解時掃地僧出場了，這時，每個人都被吸引了，這掃地僧是誰，他能帶來什么？而后，《天龍八部》中最精彩的高潮到來，掃地僧證明了佛法無邊，既解決了蕭氏父子與慕容家族的矛盾，也證明了少林！易筋經也是最厲害的武功，真正最厲害的還是少林！
一部小說之所以吸引人，都是有幾個讓人印象深刻又難以忘掉的角色，掃地僧無疑就是，安排他的出場真是神來之筆！
我個人覺得，主要是有兩方面的原因。
第一，少室山大戰(zhàn)，江湖各大勢力齊聚少林寺，是有人故意設計的，目的是“武林盟主”的位子。
而在大戰(zhàn)前夕，少林寺的幾大長老先是被“鳩摩智”給團滅了，然后少林寺的當家“玄慈方丈”也被“自殺”了，少林寺的表面實力大大受損，作為《天龍八部》里面的武林第一大派，江湖正義的主持者，金老先生是不可能就這么讓他給崩塌了的。安排少林寺一個默默無聞的“掃地僧”出面，一招把江湖赫赫有名的“南慕容北喬峰”，給收拾的服服帖帖的，告訴江湖各大勢力，天下武功出少林，還是名不虛傳的。很成功的平息了一場江湖動蕩。
第二，金庸老先生的武俠小說中，基本上都會有一個“無敵”的存在，而這個“無敵”都是正義的化身，而《天龍八部》中的正義，正好出現(xiàn)在了少林寺大戰(zhàn)這個場景，所以“掃地僧”的出現(xiàn)，我覺得只是一種象征。他可以是任何一個“默默無聞”的角色，他只會在特定的場合出現(xiàn)，因為他的出場就是“無敵”，為的只是維護“正義”。
（互粉互贊，早日升級?。?/p>
如果不安排的話，藏經閣蕭峰父子對慕容父子，吐蕃國師，少林三玄及其他眾僧，還有所謂的中原豪杰該如何收場，總不能以蕭峰父子斃命結束吧，后面還有其它情節(jié)，況且前文有點東西也沒太交待清楚，所以安排這樣個人來救場，順便承上啟下，推動情節(jié)發(fā)展。
古人云：無形裝逼，最為致命。吹牛逼也是有一定境界的。
《天龍八部》中少林寺大戰(zhàn)，突然出來一個掃地僧，簡單幾招就扭轉乾坤，為何會出現(xiàn)掃地僧這樣的角色呢？
金庸的武俠小說最初發(fā)表時，大多是在報紙上的連載，后來才匯總出書出版。連載型的小說，作者往往會根據(jù)讀者的反映進行再構思創(chuàng)作，這樣，在情節(jié)上為了追求“高潮”，作者必須給人驚喜，突然出現(xiàn)的掃地僧就是這樣的功能，讓面對困境的情節(jié)，延伸下去，更吸引讀者。
實際上，在金庸的小說中，類似掃地僧的世外高人比比皆是，如《倚天屠龍記》里也是打得不分勝負時，出現(xiàn)了兩個古墓派的黃衣姑娘等也是這種情況。
嚴格地說，從文學創(chuàng)作的角度來講，情節(jié)中“憑空”突然出現(xiàn)的人物，是寫作不成熟的表現(xiàn)，因為作者在謀篇布局時，很多人物沒有想好怎么寫，只能邊寫邊說。當情節(jié)進行不下去時，就突然出現(xiàn)一個絕殺型的人物，再使情節(jié)延展下去，嚴肅類的文學作品，幾乎沒有這樣的處理手法。
早年，王朔曾批金庸小說為”一俗“，其中一條就是指其構思并不嚴密，往往是突然出現(xiàn)很多影響全局的人物，而這些人物之前卻沒有一點線索出現(xiàn)過，令人不解。
金庸的武俠小說是一種通俗讀物，從文學價值上講，只能以平常心對之，情節(jié)上的漏洞也不必要于強求。
掃地僧才是務實之人，能好好掃地的人，他一定是勤勞，善于觀察，勤能補拙，笨鳥早飛先入林，笨人勤為武藝精！
一山更比一山高，金庸對人性的解讀，說明一個道理：往往低調的人才是絕世高手。
金庸大師的書都有一些史學的，用一個掃地僧來告訴大家，天下武功出少林，達摩祖師武功最高，這也是金庸老先生所要表達的意思
天龍八部復仇人物角色_蕭遠山。
天龍八部復國人物角色_慕容博。
天龍八部出場人物角色_掃地僧人。
那這位掃地僧人是什么人呢？佛門人物。
其實設定的這位人物本身沒什么淵源和來歷，是出場貫穿環(huán)節(jié)上故事上需要人物設定，江湖恩怨故事的發(fā)生又緊緊圍繞著少林寺，劇情特別需要少林寺這位不問世事，與世無爭，默默無名的掃地僧人，去說解那兩位已練就絕世武功，練功已走火入魔的武林高手，去說解他們人世間的一切一切萬事皆都是空相，才能得以去度化成功那兩位世外高人的恩怨情仇，所以人物只是適時出現(xiàn)，
在化解雙方恩怨化解敵我恩仇的時候，
才及時出現(xiàn)了掃地僧人,
更是,我覺得大多數(shù)原因也是因為，
飾演掃地僧人的香港資深演員
大家都很熟悉的緣故吧，
出場人物角色塑造的很有親和力說服力，
天龍八部那兩位的故事能說出真相了，
也就是最關鍵的時候，劇情也已發(fā)展到那兩位絕世高手，埋沒了自己糾纏了半生又都在晚輩面前自相坦白了，都坦白說出了埋藏心底多年的秘密，劇情人物定位需要出現(xiàn)最終能化解一切的所謂有修為的世外高人，
最普通的就是人間真諦，
普通的掃地僧人，揮灑世間塵土。
才能讓看故事的人達到雙重的感官效果
和心里上能給人一種最為普通的感受，
還耳目為之一新的效果，
修行者修行來來往往中大徹大悟，
修行者自修行放下屠刀回頭是岸
修行者修成者六根清靜立地成佛，
修行者修道人間紅塵凈地紅塵凈土，
挽回少林寺的顏面，
因為少林畢竟是武林的泰山北斗，特別是被鳩摩智偷學來的七十二絕技，單挑少林，居然贏了，這就尷尬了！
還有后來揭曉玄慈為帶頭大哥，更是給少林抹黑，這樣一來，武功被人家破了，清譽也沒有了。于是乎，掃地僧就出場了！
首先，他功力高深，降服了蕭遠山和慕容復，化解了兩人恩怨，其次是佛法高深，這樣，少林的顏面就保住了
劇情需要這樣一個伏筆！
